和子仁弟韻解墜馬之嘲

和子仁弟韻解墜馬之嘲原文

東家生騎驄鬣綠，畫革障泥紅軟褥。

郎君倜儻許借乘，過都捷足愁人簇。

吟鞭快意忽駿奔，辟易兒童驚欲哭。

兩蹄凸出首昂烏，奮迅欲將飛電逐。

鼻尖熾火耳生風，目眩青山那暇矚。

竦身春浪透桃花，不學謫仙山倒玉。

笑聽溪禽脫褲聲，縶維今夕留空谷。

誇豪試險皆爾為，款段安行宜我獨。

詩詞問答

問：和子仁弟韻解墜馬之嘲的作者是誰？答：胡晉
問：和子仁弟韻解墜馬之嘲寫於哪個朝代？答：元代
問：胡晉的名句有哪些？答：胡晉名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部　出處：宛陵群英集卷三

參考注釋

家生

(1) 〈方〉∶家具;居室用品;器物

(2) 家庭的生活

(3) 家生子

畫革

在皮革上書寫。《史記·大宛列傳》：“﹝ 安息 ﹞以銀為錢，錢如其王面，王死輒更錢，效王面焉。畫革旁行以為書記。” 司馬貞 索隱引 顏師古 曰：“革，皮之不柔者。” 北魏 酈道元 《水經注·河水二》：“又西逕 安息 南，城臨 嬀水 ，地方數千里，最大國也。有商賈車船行旁國，畫革旁行為書記也。”

障泥

垂於馬腹兩側，用於遮擋塵土的東西。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·術解》：“ 王武子 善解馬性。嘗乘一馬，箸連錢障泥，前有水，終日不肯渡。 王 云：‘此必是惜障泥。’使人解去，便徑渡。” 唐 李白 《紫騮馬》詩：“臨流不肯渡，似惜錦障泥。” 明 陳汝元 《金蓮記·捷報》：“脂香玉黛約裙衩，障泥油壁停梳掠。”

郎君

(1) 妻對夫的稱呼

(2) 對官吏、富家子弟的通稱

(3) 對年輕男子的尊稱

若擒住這披髮郎君回帳中去快樂,煞勝似郎主分茅裂土。——《禪真後記》

(4) 稱嫖客

我是普天下郎君領袖,蓋世浪子班頭。——元· 關漢卿《南呂一枝花》

(5) 岳父稱女婿

休怪咱波女婿郎君。——元·佚名《村樂堂》

倜儻

(1) 灑脫;不拘束

古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。——司馬遷《報任安書》

(2) 非常,特別

諸仁者於此見得倜儻分明。——《五燈會元》

過都

明 時豪強地主瞞田逃稅的一種方法。 明 周聖楷 《張文忠公傳》：“歲久滋偽，弊孔百出，有所謂飛詭者，影射者，養號者，掛虛者，過都者，受獻者，久久相沿。”

捷足

(1).腳步快。謂行動迅速。《前漢書平話》卷中：“ 秦 朝失其天下，天下共逐，高材捷足者先得之。”《野獲編補遺·刑部·戊戌謗書》引 明 朱東吉 《＜閨鑒圖說＞跋》：“昔 呂 欲得銓部以行道，誠恐 繡水 捷足，勢迫無奈，遂諾鯫生之計。” 龔爾位 《懷人》詩：“ 蜀 道不辭險，捷足馳驊騮。”

(2).指行動迅速的人。 清 孔尚任 《桃花扇·迎駕》：“一旦神京失守，看中原逐鹿交走。捷足爭先，拜相與封侯，憑著這擁立功大權歸手。”

(3).善於行路的差役。《林則徐日記·道光十八年八月二十七日》：“作 福州 家書一封，編第六號，交 邵武 捷足帶 閩 。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·騙子》：“中丞狐疑莫解，使捷足入都探之，始知前者入騙子手矣。”

愁人

(1).令人發愁。《楚辭·九歌·大司命》：“結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，願若今兮無虧。”

(2).心懷憂愁的人。 晉 傅玄 《雜詩》：“志士惜日短，愁人知夜長。” 宋 張先 《酒泉子》詞：“亭柳霜凋，一夜愁人窗下睡。” 清 納蘭性德 《滿江紅》詞之三：“甚天公不肯惜愁人，添憔悴。” 郭沫若 《反正前後》第一篇：“酒是只有增長愁人的憤懣。”

吟鞭

詩人的馬鞭。多以形容行吟的詩人。 宋 陳亮 《七娘子·三衢道中作》詞：“賣花聲斷 藍橋 暮，記吟鞭醉帽曾經處。” 元 薩都剌 《九日登石頭城》詩：“九日吟鞭住 石頭 ，翠微高處倚晴秋。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。” 蘇曼殊 《淀江道中口占》：“羸馬未須愁遠道，桃花紅欲上吟鞭。”

快意

心情舒暢;稱心如意

微風吹來,感到十分快意

駿奔

亦作“ 駿犇 ”。急速奔走。《後漢書·章帝紀》：“駿奔郊畤，鹹來助祭。” 南朝 梁 任昉 《百辟對進今上箋》：“是以玉馬駿犇，表 微子 之雲；金版出地，告 龍逢 之怨。” 唐 韓愈 《郴州祈雨》詩：“旱氣期銷盪，陰官想駿奔。” 清 顧炎武 《再謁天壽山陵》詩：“臣子分則同，駿奔誰供職。”

辟易

(1).退避；避開。《史記·項羽本紀》：“是時， 赤泉侯 為騎將；追 項王 ， 項王 瞋目而叱之， 赤泉侯 人馬俱驚，辟易數里。” 張守節 正義：“言人馬俱驚，開張易舊處，乃至數里。” 唐 顧況 《從軍行》之一：“怒目時一呼，萬騎皆辟易。” 宋 王明清 《揮麈後錄餘話》卷一：“ 瓘 指劍以示曰：‘ 瓘 雖識大王，但此物不識耳！’皆皇恐辟易而退。” 清 趙翼 《古州諸葛營》詩：“想是擒縱聲威在，一時羣蠻盡辟易。” 魯迅 《彷徨·長明燈》：“他兩眼更發出閃閃的光來，釘一般看定 闊亭 的眼，使 闊亭 的眼光趕緊辟易了。”

(2).指屏退；擊退。《北史·序傳·李曉》：“行至 成皋 ，為 滎陽 令 天水 閻信 所疑，辟易左右，謂 曉 曰：‘觀君儀貌，豈是常倫？’” 清 魏源 《聖武記》卷十一：“聞有賊，奮臂前驅，十數人輒辟易千人。”

(3).引申為消失。 宋 司馬光 《朝雞贈王樂道》詩：“一聲高舉耳目醒，四遠羣陰俱辟易。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“有頃，大雨傾注，氛霧辟易。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“如此再寒暑，百沴自辟易。”

(4).狂疾。《國語·吳語》：“ 員 不忍稱疾辟易，以見王之親為 越 之擒也。 員 請先死。” 韋昭 註：“辟易，狂疾。”

(5).拜服；傾倒。 唐 杜甫 《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩：“誦詩渾游衍，四座皆辟易。” 清 董樵 《劉旅皇半剌》詩：“大雅既淪喪，吾子敦詩書。作者皆辟易，嘆君 楊 馬 餘。” 清 王晫 《今世說·捷悟》：“每雄談，四座為辟易。”

(6).謂解凍。《呂氏春秋·上農》：“地未辟易，不操麻，不出糞。” 陳奇猷 校釋：“‘辟易’係古人恆言。《史記·項羽本紀》云：‘ 赤泉侯 為騎將，追 項王 ， 項王 瞋目叱之， 赤泉侯 人馬俱驚，辟易數里’。正義云：‘言人馬俱驚，開張易舊處，乃至數里。’是‘辟易’者，其地原為人或物所佔據而後避開之義。此文既是説耕稼，則田地辟易是相對於田地固凍而言，故辟易即是解凍。”

兒童

年紀小於少年的幼孩

兒童相見不相識。——唐· 賀知章《回鄉偶書》

凸出

(1).高出；高起。《大乘成業論》：“見四面等，便起方覺；見諸面滿，便起圓覺；見中凸出，便起高覺，見中坳凹，便起下覺。”

(2).超出一般地顯露出來。 洪深 《戲的念詞與詩的朗誦》六：“因此，任何方法，凡是可以使得某些字音顯明凸出，有效地強制聽眾多費心力去聽聆、留意與保持印象的，都可用來強調。” 老舍 《四世同堂》二五：“對比他地位低的人就更用不著說，他的脾氣會使他的地位特別的凸出，倒好象他天生的應當是太子或皇帝似的。”

奮迅

(1).形容鳥飛或獸跑迅疾而有氣勢。《爾雅·釋畜》“絶有力，奮” 晉 郭璞 註：“諸物有氣力多者，無不健自奮迅，故皆以名雲。” 晉 乾寶 《搜神記》卷三：“馬即能起，奮迅嘶鳴，飲食如常。” 唐 劉禹錫 《連州臘日觀莫徭獵西山》詩：“猜鷹屢奮迅，驚麏時跼跳。” 宋 蘇軾 《次韻子由書李伯時所藏韓乾馬》：“龍膺豹股頭八尺，奮迅不受人間羈。” 趙朴初 《壽陽曲·錫蘭紀游》：“ 僧伽羅 奮迅獅兒多健武，卻別有一股媚嫵。”

(2).精神振奮，行動迅速。《後漢書·耿純傳》：“大王以龍虎之姿，遭風雲之時，奮迅拔起，期月之間兄弟稱王。” 唐 王維 《老將行》：“ 漢 兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。” 金 元好問 《入濟源寓舍》詩：“奮迅舊嫌扶老杖，龍鍾今屬負暄牆。” 陳毅 《雪夜行軍》詩：“衝破黑夜，奮迅行軍。”

(3).振起。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“會 漢祖 龍騰 豐 沛 ，奮迅 宛 葉 。”《晉書·謝安傳》：“繕甲俟會，思更奮迅。”《明史·袁崇煥傳》：“顧勇猛圖敵，敵必讎；奮迅立功，眾必忌。”

飛電

(1).閃電。 晉 潘岳 《螢火賦》：“熲若飛電之宵逝，彗似移星之雲流。” 唐 劉長卿 《宿侯尊師草堂》詩：“一從換仙骨，萬里乘飛電。” 明 劉基 《書蘇伯修御史斷獄記後》：“陰風鳴條，飛電爍目。” 馬君武 《從軍行》：“北狄寇邊群，飛電羽書急。”

(2).馬名。 宋 蘇軾 《申王畫馬圖》詩：“當時不獨玉花驄，飛電流雲絶瀟灑。”《三國演義》第二十回：“ 曹操 騎爪黃飛電馬，引十萬之眾，與天子獵於 許田 。”

鼻尖

鼻子末端最突出的部分,也叫鼻子尖兒

熾火

(1).烈火。 晉 陶潛 《搜神後記》卷七：“ 王 至家，熾火焚之，後寂然無復聲。”《法苑珠林》卷一一一：“復更前進，見一白象，熾火燒身，苦不異前。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“里俗遇人病篤時，私剪其著體衣襟一片，熾火焚之。其灰有白文，斑駁如篆籀者，則必死。”

(2).燃點燈燭。 清 洪亮吉 《十九日綺春園觀燈即席應教》詩：“三更熾火列帳旁，酒人鬭酒嫌酒涼。”

生風

(1) 颳風

(2) 挑起事端

無故生風

目眩

失去清晰視覺;視覺變得模糊,尤指看太亮日光時的眼花

燈光強烈,令人目眩

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

竦身

聳身，縱身向上跳。竦，通“ 聳 ”。《淮南子·道應訓》：“若士舉臂而竦身，遂入雲中。” 唐 王維 《贈東嶽焦鍊師》詩：“竦身空里語，明目夜中書。” 魯迅 《南腔北調集·為了忘卻的記念》：“我很想藉此算是竦身一搖，將悲哀擺脫，給自己輕鬆一下。”

桃花

亦作“ 桃華 ”。1.桃樹所開的花。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌。” 唐 張志和 《漁父》詞之一：“ 西塞 山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。” 元 貫雲石 《折桂令·送春》曲：“落日啼鵑，流水桃花。” 清 龔自珍 《宋先生述》：“朱書如桃華，日罄五七十紙。” 楊朔 《海市》：“年年桃花開時，就像那千萬朵朝霞到海島上來。”

(2).形容女子容貌。 唐 溫庭筠 《照影曲》：“桃花百媚如欲語，曾為無雙今兩身。” 清 徐士鑾 《宋艷·駁辨》：“詩云：一從蕙死蘭枯後，剛道桃花好麵皮。”

(3).指桃花馬。 唐 岑參 《玉門關蓋將軍歌》：“桃花叱撥價最殊，騎將獵向城南隅。” 宋 郭昭符 《秋日同知州潘贊善朝陽岩閒望歸郡中書事》詩：“畫橈淥水沙棠輕，朱鞅追風桃花速。”

(4).“ 桃花水 ”的省稱。指春汛。 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“相逢為我話留滯，桃花春漲孤舟起。”

(5).病名。癬的一種。 清 陸長春 《香飲樓賓談·徐氏二女》：“次女犯桃花百日，為美玉之玷。”

不學

(1).不學習；不求學。《論語·季氏》：“不學《詩》，無以言。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒有學問。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣後，其疏淺不學，幾於 王侍書 題閣帖矣！”《老殘遊記》第三回：“兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏。”

謫仙

亦作“ 謫僊 ”。1.謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明 中 會稽 鐘山 有人姓 蔡 ，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壺吟》：“世人不識 東方朔 ，大隱 金門 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·吳彩鸞所寫之書》：“ 吳彩鸞 ，世傳謫仙也。”

(2).專指 李白 。 唐 孟棨 《本事詩·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京師，舍於逆旅。 賀監 知章 聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為‘謫仙’。” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫僊 死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”

(3).借指被謫降的官吏。 唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。”

見“ 謫仙 ”。

縶維

(1).語出《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，食我場苗，縶之維之，以永今朝。”謂絆馬足、系馬韁，示留客之意。後以“縶維”指挽留人才。 晉 殷仲文 《解尚書表》：“既惠之以首領，復引之以縶維。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“外示縶維而實以乖間之。” 清 顧炎武 《贈萬舉人壽祺》詩：“時危見縶維，忠義性無枉；翻然一辭去，割髮變容象。”

(2).拴馬的繩索。引申指束縛。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“若乃求千里之跡於縶維之駿，責匠世之勛於劇碎之賢，謂之不惑，吾不信也。” 唐 元稹 《江陵三夢》詩：“縱我生羽翼，網羅生縶維。” 宋 蘇軾 《次韻孔文仲推官見贈》：“聞聲自決驟，那復受縶維。” 清 唐孫華 《送同年鄭禹梅出守高州兼柬王西亭明府》詩：“獨我類縶維，衰親更誰傍。”

今夕

今晚；當晚。 晉 左思 《蜀都賦》：“樂飲今夕，一醉累月。” 唐 韓愈 《玩月喜張十八員外以王六秘書至》詩：“況當今夕圓，又以嘉客隨。” 郭沫若 《落葉》：“風雨瀟瀟著的今夕。”

留空

書寫物或印刷品的詞間或行間空白

款段

(1).馬行遲緩貌。《後漢書·馬援傳》：“士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬……斯可矣。” 李賢 註：“款，猶緩也，言形段遲緩也。” 唐 康駢 《劇談錄·續坤蹶馬》：“馬之骨相甚奇，然步驟多蹶，雖制以銜勒，加之鞭策，而款段之性，竟莫能改。” 清 顧炎武 《酬李子德二十四韻》：“自言安款段，何意辱千旟。”

(2).借指馬。 唐 劉灣 《對雨愁悶寄錢大郎中》詩：“龍鍾驅款段，到處倍思君。” 宋 王安石 《再用前韻寄蔡天啟》：“蕭晨秣款段，歸騎得追躡。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳仙》：“偶在途中，遇女郎騎款段，老僕鞚之，摩肩過。”

安行

(1).徐行，緩行。《詩·小雅·何人斯》：“爾之安行，亦不遑舍。” 馬瑞辰 通釋：“安行對疾行言，即緩行。”《後漢書·崔駰傳》：“縶余馬以安行，俟性命之所存。” 李賢 註：“安行，不賓士也。”

(2).謂發於本願，從容不迫地實行。語本《禮記·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。” 宋 陳亮 《勉強行道大有功》：“彼皆大聖人，安行利行何所不可，又復何求於天地之間而若此其切哉！” 明 方孝孺 《贈周履素序》：“古之君子，出環堵之室，而任天下之重，順運安行，不動氣貌者，所學皆可用而未嘗為無用學也。” 清 鄭燮 《濰縣署中寄舍弟墨第一書》：“讀《易》至韋編三絶，不知繙閲過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮，雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。”