原文
秋令木蘭獵，年來率按行。
伐齊既以習，紀律亦因明。
據嶺排群伍，沿蹊致兩旌。
詎徒恣從獸，要寓詰戎情。
詩詞問答
問：《行圍四詠疊去歲韻·其一·撒圍》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押庚韻 出處：御製詩二集卷四十四
參考注釋
秋令
(1) 秋天
(2) 秋天的氣象
秋令無改於往年
木蘭
(1) 一種落葉喬木,葉子互生,倒卵形或卵形,花大,外面紫色,裡面白色,果實是彎曲的長圓形。花蕾供藥用
(2) 這種植物的花。也叫“辛夷”或“木筆”
按行
按次第成行列。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“將息獠者，擊靈鼓，起烽燧，車按行，騎就隊。” 李周翰 註：“言車騎各按次第以為行隊。”
巡行，巡視。《東觀漢記·東平憲王蒼傳》：“因過按行閲視皇太后舊時衣物。” 北魏 酈道元 《水經注·沁水》：“臣輒按行去堰五里以外，方石可得數萬餘枚。” 宋 蘇轍 《論黃河東流札子》：“臣雖未嘗閲視形勢，然而朝廷大臣亦未嘗按行其地，不可便以都水官吏可信也。” 清 周亮工 《書影》卷五：“野人飼蠶，必架廬林下，手把長竿，逐樹按行，為之察陰陽，御鳥鼠。”
既以
(1).既然已經。《荀子·富國》：“既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。” 漢 賈誼 《鵩鳥賦》序：“ 誼 既以謫居 長沙 ， 長沙 卑濕， 誼 自傷悼，以為壽不得長。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“和顏既以暢，乃肯顧細微。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“惟我先府君之卒，不肖孤既以十年二月二十四日奉柩與先妣 林夫人 合塟於 深灣 童施山 之原，復懼盛德未紀，無以明示來世，疾首痛心，以日以夜。”
(2).既然因為。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業。”
紀律
(1) 為維護集體利益並保證工作進行而要求成員必須遵守的規章、條文
(2) 綱紀法規
因明
亦稱“因明論”。古代 印度 五明之一。音譯為醯都費陀，意譯為因明。“因”指原因、根據、理由；“明”義為學術。因明即關於邏輯推理的學說，隨佛教傳入 中國 。 唐 玄奘 《大唐西域記·案達羅國》：“昔佛世尊善權導物，以慈悲心，説因明論，綜括妙理，深究微言。 如來 寂滅，大義泯絶。今者， 陳那菩薩 福智悠遠，深達聖旨，因明之論重弘茲日。” 清 龔自珍 《發大心文》：“我生天上，久遠超出因明，內外五明，神明第一。” 章炳麟 《無神論》：“然則神造萬物，亦必被造於他，他又被造於他，此因明所謂‘犯無窮過’者。”
詰戎
見“ 詰戎治兵 ”。
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