衡陽村院得杖材寄徐容齋原文
放舟清湘波,繫舟湘水曲。
落日紅露生,蔽映兩岸綠。
衲衣何處僧,揖客看修竹。
攀緣入幽深,松桂薦芬馥。
輕飆振裳衣,餘韻久回復。
亭亭小梅花,卻立野人屋。
蕭然方出林,碧玉萬竿矗。
敢攀籜龍新,請乞老枝蹙。
詩翁澹古思,與汝交不瀆。
往登讀書堂,清修配佳菊。
詩詞問答
問:衡陽村院得杖材寄徐容齋的作者是誰?答:宋渤
問:衡陽村院得杖材寄徐容齋寫於哪個朝代?答:元代
問:宋渤的名句有哪些?答:宋渤名句大全
注釋
1. 押詞韻第十五部 出處:御選元詩卷十三
參考注釋
放舟
開船;行船。 宋 梅堯臣 《鬼火賦》:“放舟於 潁水 之上,夜憩於 項城 之野。” 清 惲敬 《與姚秋農書》:“往歲十月,自 滕王閣 放舟東下,十一月三日抵家。” 蘇曼殊 《與劉三書》:“ 杏南 兄放舟在何日,晤時,乞為我道念。”
繫舟
泊舟。 唐 杜甫 《洞房》詩:“繫舟今夜遠,清漏往時同。” 郭沫若 《漁翁吟》:“漁翁來賣魚,繫舟輪船下。”
湘水
即 湘江 。 漢 東方朔 《七諫·哀命》:“測 汨羅 之 湘水 兮,知時固而不反。” 唐 杜甫 《建都十二韻》:“永負 漢 庭哭,遙憐 湘水 魂。” 魯迅 《湘靈歌》:“昔聞 湘水 碧如染,今聞 湘水 胭脂痕。”
落日
夕陽
兩岸
水流兩旁的陸地。《宋書·劉鍾傳》:“ 循 先留別帥 范崇民 以精兵高艦據 南陵 ,夾屯兩岸。” 唐 李白 《望天門山》詩:“兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。” 元 薩都剌 《江浦夜泊》詩:“棹歌未斷西風起,兩岸菰蒲雜雨聲。” 茅盾 《子夜》一:“現在沿這 蘇州河 兩岸的各色船隻都浮得高高地,艙面比碼頭還高了約莫半尺。”
衲衣
(1).僧衣。《南齊書·張欣泰傳》:“ 欣泰 通涉雅俗,交結多是名素。下直輒遊園池,著鹿皮冠,衲衣錫杖。” 唐 賈島 《崇聖寺斌公房》詩:“落日寒山磬,多年壞衲衣。”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》:“ 仁達 欲自立,恐眾心未服,以 雪峯寺 僧 卓巖明 素為眾所重,乃言:‘此僧目重瞳子,手垂過膝,真天子也。’相與迎之。己亥,立為帝,解去衲衣,被以袞冕,帥將吏北面拜之。” 清 黃景仁 《慈光寺前明鄭貴妃賜袈裟歌》:“銅駝荊棘尋常見,何論區區一衲衣。”
(2).代稱僧人。 宋 梅堯臣 《僧可真東歸因謁范蘇州》詩:“野策過寒水,山童護衲衣。” 清 顧炎武 《楚僧元瑛談湖南三十年來事作四絕句》之四:“夢到江頭橘柚林,衲衣桑下愜同心。”
(3).道袍。 清 王士禛 《池北偶談·談獻四·傅山父子》:“亂後,夢天帝賜以黃冠衲衣,遂為道士裝。”
(4).補綴過的衣服。泛指破舊衣服。 宋 吳淑 《江淮異人錄·建康貧者》:“時盛寒,官方施貧者衲衣。見其劇單,以一衲衣與之。辭不受。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·韓文靖公事輯》:“ 熙載 嘗著衲衣負筐,令門生 舒雅 執手版,乞食諸姬院,以為笑樂。”
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
揖客
(1).長揖不拜之客。《史記·汲鄭列傳》:“大將軍 青 既益尊,姊為皇后,然 黯 與亢禮。人或説 黯 曰:‘自天子欲羣臣下大將軍,大將軍尊重益貴,君不可以不拜。’ 黯 曰:‘夫以大將軍有揖客,反不重邪?’大將軍聞,愈賢 黯 。”《南齊書·蔡約傳》:“大將軍有揖客,復見於今。”《續資治通鑑·宋真宗鹹平二年》:“﹝ 曹彬 ﹞位兼將相,不以等威自異,造其門者,皆為揖客。”
(2).向客拱手為禮。 漢 揚雄 《解嘲》:“當今縣令不請士,郡守不迎師,羣卿不揖客。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·青城老澤》:“少頃,設麥飯一鉢,菜羹一盤,當席間環以小椀,揖客共食。” 陳子范 《游蟂磯》詩:“山如揖客迎孤槳,身似勞人羨野鷗。”
修竹
細長的竹子
茂林修竹
攀緣
(1) 援引他物而上,攀拉援引
(2) 比喻投靠有錢有勢的人往上爬
(3) 蔓延地生長
(4) 牽挽
幽深
幽靜而深遠
花木幽深
芬馥
香氣濃郁。 晉 左思 《吳都賦》:“光色炫晃,芬馥肸蠁。” 唐 李白 《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》詩:“清英神仙骨,芬馥茝蘭蕤。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》:“百里之內,異香芬馥。”
輕飆
見“ 輕飈 ”。
裳衣
裳與衣。亦泛指衣服。《詩·齊風·東方未明》:“東方未晞,顛倒裳衣。”《禮記·中庸》:“春秋脩其祖廟,陳其宗器,設其裳衣,薦其時食。” 鄭玄 註:“裳衣,先祖之遺衣服也。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》:“外道服飾,紛雜異製……裳衣無定,赤白不恆。” 清 王士禛 《帶經堂詩話·考證·字義》:“ 韓退之 詩多倒用成字,蓋本諸《三百篇》, 孫季昭 《示兒編》所拈,如中林、中谷、中河、中路、中田、家室、裳衣。”
回復
(1) 答覆(多指用書信)
(2) 恢復
亭亭
(1) 高聳直立的樣子
亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》
亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》
(2) 形容女子或花木挺立秀氣
小梅花
(1). 唐 大角曲名。《樂府詩集·橫吹曲辭四·梅花落》 宋 郭茂倩 題解:“‘梅花落’,本笛中曲也。按 唐 大角曲亦有‘大單于’、‘小單于’、‘大梅花’、‘小梅花’等曲,今其聲猶有存者。” 宋 曾鞏 《早起赴行香》詩:“枕前聽盡《小梅花》,起見中庭月未斜。”亦省稱“ 小梅 ”。 宋 方千里 《解語花》詞:“更漏殘,驚聽西樓,吹《小梅》初罷。”
(2).詞牌名。即《梅花引》。 宋 賀鑄 有《小梅花》詞。
卻立
亦作“卻立”。後退站立。《史記·廉頗藺相如列傳》:“王授璧, 相如 因持璧卻立,倚柱,怒髮上衝冠。”《金史·逆臣傳·仆散師恭》:“至寢殿, 熙宗 聞步屣聲,咄之,眾皆卻立不敢動, 忽土 曰:‘事至此,不進得乎?’”
野人
(1) 田野之民,農人
試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞
(2) 質樸的人,無爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪漢
(5) 未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人
蕭然
(1).猶騷然。擾亂騷動的樣子。《史記·酷吏列傳》:“及 孝文帝 欲事 匈奴 ,北邊蕭然苦兵矣。” 唐 元稹 《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》:“不廢戒嚴,而猶物議喧囂,財力耗顇,數年之外,天下蕭然。”《明史·宦官傳二·陳增》:“大率入公帑者不及什一,而天下蕭然,生靈塗炭矣。”
(2).空寂;蕭條。 晉 陶潛 《五柳先生傳》:“環堵蕭然,不蔽風日。”《新唐書·宦者傳上·程元振》:“虜扣 便橋 ,帝倉黃出居 陝 ,京師陷。賊剽府庫,焚閭衖,蕭然為空。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》:“滿目蕭然,感極而悲者矣。” 袁鷹 《故鄉夜話》:“此外四壁蕭然,再沒有任何東西。”
(3).稀疏;虛空。 宋 葉適 《題<林秀文集>》:“鬢髮蕭然,奔走未已,可嘆也!” 明 楊柔勝 《玉環記·皋謁延賞》:“雙親棄世十八年,囊篋盡蕭然。”《明史·忠義傳四·徐世淳》:“州嘗被賊,居民蕭然。”
(4).簡陋。 宋 陸游 《自笑》詩:“惟餘數卷殘書在,破篋蕭然笑獠奴。” 明 方孝孺 《先府君行狀》:“﹝先君﹞每行縣以物自隨,杯湯不肯受。去官貧甚,鬻所乘馬以行,行李蕭然,觀者嘆息。” 王闓運 《侯官陳君墓志銘》:“乘輿蕭然,襆被而已。”
(5).蕭灑;悠閒。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》:“高蹈獨往,蕭然自得。” 唐 杜甫 《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩:“秋水清無底,蕭然浄客心。” 宋 蘇軾 《游惠山》詩序:“愛其語清簡,蕭然有出塵之姿。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十五:“他同好友 葛寰中 談起這事,好像天大禍事,就要臨頭一樣,比起前數月,蕭然而論 北京 事情的態度,真不同!”
碧玉
一種不透明隱晶質石英,常見有幾種顏色(如紅色、褐色、綠色、黃色)
籜龍
竹筍的異名。 唐 盧仝 《寄男抱孫》詩:“籜龍正稱寃,莫殺入汝口。” 宋 蘇轍 《喜雨》詩:“時向林間數新竹,籜龍騰上欲迎秋。” 明 李東陽 《謝原博惠筍迭前韻》:“池鳳羽毛應比秀,籜龍鱗甲漫成堆。” 清 龔自珍 《鵲樓仙》詞:“籜龍昨夜叫秋空,似怨道天寒如許!”
請乞
請求。《後漢書·李固傳》:“先是 周舉 等八使案察天下,多所劾奏,其中並是宦者親屬,輒為請乞,詔遂令勿考。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“問:‘鬼何以來?’答曰:‘受使來取君,期盡明日食時。’門生請乞酸苦。”
詩翁
指負有詩名而年事較高者。後亦為對詩人的尊稱。 唐 韓愈 《雪後寄崔二十六丞公》詩:“詩翁憔悴斸荒棘,清玉刻佩聯玦環。” 金 元好問 《山邨風雨扇頭》詩:“總為詩翁發興新,直教畫筆亦通神。”《二十年目睹之怪現狀》第九回:“那一班斗方名士,結識了兩個報館主筆,天天弄些詩去登報,要藉此博個詩翁的名色。”《花城》1981年第3期:“而她的白髮詩翁 李老怪 已經端坐在窯洞門口的小板凳上。”
不瀆
不傲慢。《易·繫辭下》:“君子上交不諂,下交不瀆。” 漢 蔡邕 《陳太丘碑文》:“樂天知命,澹然自逸,交不諂上,愛不瀆下。”
書堂
(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》:“就經黌舍,略見書當;習武兵欄,偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七:“ 達生 辭了母親,又到書堂中去了。”
(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩:“小齋松島上,重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》:“暮秋風雨暗江津,不下書堂已過旬。”
清修
亦作“ 清脩 ”。 1.謂操行潔美。《隸釋·漢酸棗令劉熊碑》:“清脩勸慕,德惠潛流。”《後漢書·循吏傳·王渙》:“故 洛陽 令 王渙 ,秉清修之節,蹈羔羊之義,盡心奉公。”《三國志·魏志·王昶傳》:“端一小心,清脩密靜。” 宋 司馬光 《錢宣靖謚議》:“令公仁惠足以布政,明智足以建功,清修足以服人。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八:“三賢雖制行過中,而敦尚風節,砥礪清修。”
(2).謂淡泊省修。 明 范濂 《雲間據目抄·俞顯卿》:“公抗疏論之,坐誣。掛冠家居,杜門清修,敦尚孝友。”
(3).謂清白顯貴的門第。《北史·魏紀四·世宗宣武帝》:“清修出身:公,從八下;侯,正九上;伯,正九下;子,從九上;男,從九下。”《北史·魏紀四·魏鹹陽王禧傳》:“時王國舍人應取八族及清脩之門, 禧 取 任城王 隸戶為之,深為帝責。”
(4).佛教指在家修行。《五燈會元·黃龍新禪師法嗣·空室智通道人》:“ 空室道人 智通 者,龍圖 范珣 女也,幼聰慧,長歸丞相 蘇頌 之孫 悌 。未幾厭世相,還家求祝髮,父難之,遂清修。”後用為對修行的統稱。《天雨花》第五回:“昨夜雖有一遠方之人,到菴投宿,因小尼等清脩之地,不便相留,就回他去了,並不曾住。”《老殘遊記續集遺稿》第四回:“但凡人家寫緣簿的,自然都寫在那清修的廟裡去,誰肯寫在這半清不渾的廟裡呢?”
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