衡陽村院得杖材寄徐容齋

衡陽村院得杖材寄徐容齋原文

放舟清湘波，繫舟湘水曲。

落日紅露生，蔽映兩岸綠。

衲衣何處僧，揖客看修竹。

攀緣入幽深，松桂薦芬馥。

輕飆振裳衣，餘韻久回復。

亭亭小梅花，卻立野人屋。

蕭然方出林，碧玉萬竿矗。

敢攀籜龍新，請乞老枝蹙。

詩翁澹古思，與汝交不瀆。

往登讀書堂，清修配佳菊。

詩詞問答

問：衡陽村院得杖材寄徐容齋的作者是誰？答：宋渤
問：衡陽村院得杖材寄徐容齋寫於哪個朝代？答：元代
問：宋渤的名句有哪些？答：宋渤名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部　出處：御選元詩卷十三

參考注釋

放舟

開船；行船。 宋 梅堯臣 《鬼火賦》：“放舟於 潁水 之上，夜憩於 項城 之野。” 清 惲敬 《與姚秋農書》：“往歲十月，自 滕王閣 放舟東下，十一月三日抵家。” 蘇曼殊 《與劉三書》：“ 杏南 兄放舟在何日，晤時，乞為我道念。”

繫舟

泊舟。 唐 杜甫 《洞房》詩：“繫舟今夜遠，清漏往時同。” 郭沫若 《漁翁吟》：“漁翁來賣魚，繫舟輪船下。”

湘水

即 湘江 。 漢 東方朔 《七諫·哀命》：“測 汨羅 之 湘水 兮，知時固而不反。” 唐 杜甫 《建都十二韻》：“永負 漢 庭哭，遙憐 湘水 魂。” 魯迅 《湘靈歌》：“昔聞 湘水 碧如染，今聞 湘水 胭脂痕。”

落日

夕陽

兩岸

水流兩旁的陸地。《宋書·劉鍾傳》：“ 循 先留別帥 范崇民 以精兵高艦據 南陵 ，夾屯兩岸。” 唐 李白 《望天門山》詩：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。” 元 薩都剌 《江浦夜泊》詩：“棹歌未斷西風起，兩岸菰蒲雜雨聲。” 茅盾 《子夜》一：“現在沿這 蘇州河 兩岸的各色船隻都浮得高高地，艙面比碼頭還高了約莫半尺。”

衲衣

(1).僧衣。《南齊書·張欣泰傳》：“ 欣泰 通涉雅俗，交結多是名素。下直輒遊園池，著鹿皮冠，衲衣錫杖。” 唐 賈島 《崇聖寺斌公房》詩：“落日寒山磬，多年壞衲衣。”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“ 仁達 欲自立，恐眾心未服，以 雪峯寺 僧 卓巖明 素為眾所重，乃言：‘此僧目重瞳子，手垂過膝，真天子也。’相與迎之。己亥，立為帝，解去衲衣，被以袞冕，帥將吏北面拜之。” 清 黃景仁 《慈光寺前明鄭貴妃賜袈裟歌》：“銅駝荊棘尋常見，何論區區一衲衣。”

(2).代稱僧人。 宋 梅堯臣 《僧可真東歸因謁范蘇州》詩：“野策過寒水，山童護衲衣。” 清 顧炎武 《楚僧元瑛談湖南三十年來事作四絕句》之四：“夢到江頭橘柚林，衲衣桑下愜同心。”

(3).道袍。 清 王士禛 《池北偶談·談獻四·傅山父子》：“亂後，夢天帝賜以黃冠衲衣，遂為道士裝。”

(4).補綴過的衣服。泛指破舊衣服。 宋 吳淑 《江淮異人錄·建康貧者》：“時盛寒，官方施貧者衲衣。見其劇單，以一衲衣與之。辭不受。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·韓文靖公事輯》：“ 熙載 嘗著衲衣負筐，令門生 舒雅 執手版，乞食諸姬院，以為笑樂。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

揖客

(1).長揖不拜之客。《史記·汲鄭列傳》：“大將軍 青 既益尊，姊為皇后，然 黯 與亢禮。人或説 黯 曰：‘自天子欲羣臣下大將軍，大將軍尊重益貴，君不可以不拜。’ 黯 曰：‘夫以大將軍有揖客，反不重邪？’大將軍聞，愈賢 黯 。”《南齊書·蔡約傳》：“大將軍有揖客，復見於今。”《續資治通鑑·宋真宗鹹平二年》：“﹝ 曹彬 ﹞位兼將相，不以等威自異，造其門者，皆為揖客。”

(2).向客拱手為禮。 漢 揚雄 《解嘲》：“當今縣令不請士，郡守不迎師，羣卿不揖客。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·青城老澤》：“少頃，設麥飯一鉢，菜羹一盤，當席間環以小椀，揖客共食。” 陳子范 《游蟂磯》詩：“山如揖客迎孤槳，身似勞人羨野鷗。”

修竹

細長的竹子

茂林修竹

攀緣

(1) 援引他物而上,攀拉援引

(2) 比喻投靠有錢有勢的人往上爬

(3) 蔓延地生長

(4) 牽挽

幽深

幽靜而深遠

花木幽深

芬馥

香氣濃郁。 晉 左思 《吳都賦》：“光色炫晃，芬馥肸蠁。” 唐 李白 《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》詩：“清英神仙骨，芬馥茝蘭蕤。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“百里之內，異香芬馥。”

輕飆

見“ 輕飈 ”。

裳衣

裳與衣。亦泛指衣服。《詩·齊風·東方未明》：“東方未晞，顛倒裳衣。”《禮記·中庸》：“春秋脩其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。” 鄭玄 註：“裳衣，先祖之遺衣服也。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“外道服飾，紛雜異製……裳衣無定，赤白不恆。” 清 王士禛 《帶經堂詩話·考證·字義》：“ 韓退之 詩多倒用成字，蓋本諸《三百篇》， 孫季昭 《示兒編》所拈，如中林、中谷、中河、中路、中田、家室、裳衣。”

回復

(1) 答覆(多指用書信)

(2) 恢復

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣

小梅花

(1). 唐 大角曲名。《樂府詩集·橫吹曲辭四·梅花落》 宋 郭茂倩 題解：“‘梅花落’，本笛中曲也。按 唐 大角曲亦有‘大單于’、‘小單于’、‘大梅花’、‘小梅花’等曲，今其聲猶有存者。” 宋 曾鞏 《早起赴行香》詩：“枕前聽盡《小梅花》，起見中庭月未斜。”亦省稱“ 小梅 ”。 宋 方千里 《解語花》詞：“更漏殘，驚聽西樓，吹《小梅》初罷。”

(2).詞牌名。即《梅花引》。 宋 賀鑄 有《小梅花》詞。

卻立

亦作“卻立”。後退站立。《史記·廉頗藺相如列傳》：“王授璧， 相如 因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠。”《金史·逆臣傳·仆散師恭》：“至寢殿， 熙宗 聞步屣聲，咄之，眾皆卻立不敢動， 忽土 曰：‘事至此，不進得乎？’”

野人

(1) 田野之民,農人

試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞

(2) 質樸的人,無爵位的平民

(3) 粗野的人

(4) 流浪漢

(5) 未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人

蕭然

(1).猶騷然。擾亂騷動的樣子。《史記·酷吏列傳》：“及 孝文帝 欲事 匈奴 ，北邊蕭然苦兵矣。” 唐 元稹 《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》：“不廢戒嚴，而猶物議喧囂，財力耗顇，數年之外，天下蕭然。”《明史·宦官傳二·陳增》：“大率入公帑者不及什一，而天下蕭然，生靈塗炭矣。”

(2).空寂；蕭條。 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”《新唐書·宦者傳上·程元振》：“虜扣 便橋 ，帝倉黃出居 陝 ，京師陷。賊剽府庫，焚閭衖，蕭然為空。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“滿目蕭然，感極而悲者矣。” 袁鷹 《故鄉夜話》：“此外四壁蕭然，再沒有任何東西。”

(3).稀疏；虛空。 宋 葉適 《題＜林秀文集＞》：“鬢髮蕭然，奔走未已，可嘆也！” 明 楊柔勝 《玉環記·皋謁延賞》：“雙親棄世十八年，囊篋盡蕭然。”《明史·忠義傳四·徐世淳》：“州嘗被賊，居民蕭然。”

(4).簡陋。 宋 陸游 《自笑》詩：“惟餘數卷殘書在，破篋蕭然笑獠奴。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“﹝先君﹞每行縣以物自隨，杯湯不肯受。去官貧甚，鬻所乘馬以行，行李蕭然，觀者嘆息。” 王闓運 《侯官陳君墓志銘》：“乘輿蕭然，襆被而已。”

(5).蕭灑；悠閒。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“高蹈獨往，蕭然自得。” 唐 杜甫 《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：“秋水清無底，蕭然浄客心。” 宋 蘇軾 《游惠山》詩序：“愛其語清簡，蕭然有出塵之姿。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十五：“他同好友 葛寰中 談起這事，好像天大禍事，就要臨頭一樣，比起前數月，蕭然而論 北京 事情的態度，真不同！”

碧玉

一種不透明隱晶質石英,常見有幾種顏色(如紅色、褐色、綠色、黃色)

籜龍

竹筍的異名。 唐 盧仝 《寄男抱孫》詩：“籜龍正稱寃，莫殺入汝口。” 宋 蘇轍 《喜雨》詩：“時向林間數新竹，籜龍騰上欲迎秋。” 明 李東陽 《謝原博惠筍迭前韻》：“池鳳羽毛應比秀，籜龍鱗甲漫成堆。” 清 龔自珍 《鵲樓仙》詞：“籜龍昨夜叫秋空，似怨道天寒如許！”

請乞

請求。《後漢書·李固傳》：“先是 周舉 等八使案察天下，多所劾奏，其中並是宦者親屬，輒為請乞，詔遂令勿考。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“問：‘鬼何以來？’答曰：‘受使來取君，期盡明日食時。’門生請乞酸苦。”

詩翁

指負有詩名而年事較高者。後亦為對詩人的尊稱。 唐 韓愈 《雪後寄崔二十六丞公》詩：“詩翁憔悴斸荒棘，清玉刻佩聯玦環。” 金 元好問 《山邨風雨扇頭》詩：“總為詩翁發興新，直教畫筆亦通神。”《二十年目睹之怪現狀》第九回：“那一班斗方名士，結識了兩個報館主筆，天天弄些詩去登報，要藉此博個詩翁的名色。”《花城》1981年第3期：“而她的白髮詩翁 李老怪 已經端坐在窯洞門口的小板凳上。”

不瀆

不傲慢。《易·繫辭下》：“君子上交不諂，下交不瀆。” 漢 蔡邕 《陳太丘碑文》：“樂天知命，澹然自逸，交不諂上，愛不瀆下。”

書堂

(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》：“就經黌舍，略見書當；習武兵欄，偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“ 達生 辭了母親，又到書堂中去了。”

(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩：“小齋松島上，重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》：“暮秋風雨暗江津，不下書堂已過旬。”

清修

亦作“ 清脩 ”。 1.謂操行潔美。《隸釋·漢酸棗令劉熊碑》：“清脩勸慕，德惠潛流。”《後漢書·循吏傳·王渙》：“故 洛陽 令 王渙 ，秉清修之節，蹈羔羊之義，盡心奉公。”《三國志·魏志·王昶傳》：“端一小心，清脩密靜。” 宋 司馬光 《錢宣靖謚議》：“令公仁惠足以布政，明智足以建功，清修足以服人。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“三賢雖制行過中，而敦尚風節，砥礪清修。”

(2).謂淡泊省修。 明 范濂 《雲間據目抄·俞顯卿》：“公抗疏論之，坐誣。掛冠家居，杜門清修，敦尚孝友。”

(3).謂清白顯貴的門第。《北史·魏紀四·世宗宣武帝》：“清修出身：公，從八下；侯，正九上；伯，正九下；子，從九上；男，從九下。”《北史·魏紀四·魏鹹陽王禧傳》：“時王國舍人應取八族及清脩之門， 禧 取 任城王 隸戶為之，深為帝責。”

(4).佛教指在家修行。《五燈會元·黃龍新禪師法嗣·空室智通道人》：“ 空室道人 智通 者，龍圖 范珣 女也，幼聰慧，長歸丞相 蘇頌 之孫 悌 。未幾厭世相，還家求祝髮，父難之，遂清修。”後用為對修行的統稱。《天雨花》第五回：“昨夜雖有一遠方之人，到菴投宿，因小尼等清脩之地，不便相留，就回他去了，並不曾住。”《老殘遊記續集遺稿》第四回：“但凡人家寫緣簿的，自然都寫在那清修的廟裡去，誰肯寫在這半清不渾的廟裡呢？”