元旦原文
曈曨祥旭肇開晨,便覺韶華應律新。
仙木駢羅屏鏤寶,瑞霙稠疊閣翔銀。
□㢝萬戶同民樂,玉帛千方與物春。
保泰持盈心倍切,欽哉自勖勖臣鄰。
詩詞問答
問:元旦的作者是誰?答:乾隆
問:元旦寫於哪個朝代?答:清代
問:元旦是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處:御製詩二集卷一
參考注釋
曈曨
太陽初出由暗而明的光景
情曈曨而彌鮮。——陸機《文賦》
開晨
猶破曉,天亮。 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》:“ 顧 歸舍,疲極臥。其夕,戶前一處,火甚盛而不然,鬼紛紜相就,或往或來,呼 顧 談,或入去其被,或上頭而輕如鴻毛,開晨失。”
韶華
韶光
迎得韶華入中禁,和風次第遍神州。——韓維《太后閣》
應律
(1).應合樂律。《楚辭·九歌·東君》:“應律兮合節,靈之來兮蔽日。” 唐 呂純 《憶江南》詩:“萬蕊初生將比類,黃鐘應律始歸家。” 明 劉基 《聖人出》詩:“八風應律《九歌》奏,圓方交格神靈輳。”
(2).應合曆象。 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》:“及茲正陽履端之辰,蒼龍應律之候,羣臣詣 奉天殿 朝賀禮成,即詣 文華殿 朝賀皇太子。”
仙木
古代風俗,元旦用桃木板懸掛門上,以辟邪鬼,稱仙木。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》:“正月一日……造桃板著戶,謂之仙木。” 隋 杜臺卿 《玉燭寶典·正月孟春》引《典術》:“桃者,五行之精,厭伏邪氣,剬百鬼,故作桃板著戶,謂之仙木。”
駢羅
駢比羅列。 漢 王逸 《九思·哀歲》:“羣行兮上下,駢羅兮列陳。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》:“景雲蔚岳,秀星駢羅。” 宋 司馬光 《樞密院開啟聖節道場排當散念作語》:“餚羞交錯,笙磬駢羅。” 清 鄒容 《革命軍》第二章:“至若於各行省中,擇其人物之駢羅,土產之豐阜,山川之險要者,命將軍都統之,而 漢 人不得居其職。”
稠疊
稠密重迭;密密層層。 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩:“巖峭嶺稠疊,洲縈渚連緜。” 唐 杜甫 《八哀詩·故司徒李公忠弼》:“三軍晦光彩,烈士痛稠疊。” 宋 梅堯臣 《和楊子聰會董尉家》:“古辭何稠疊,無乃惜芳菲。” 清 納蘭性德 《鳳凰台上憶 * ·除夕得梁汾信》詞:“稠疊頻年離恨,匆匆里一紙難題。”
萬戶
(1).一萬戶。《史記·高祖本紀》:“諸將以萬人若一郡降者,封萬戶。”亦指萬人。 宋 陳師道 《贈魏衍》詩之二:“寧須萬戶權輕重,不待千篇一已多。”
(2).萬家;萬室。萬,極言其多。 漢 班固 《西都賦》:“張千門而立萬戶,順陰陽以開闔。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三:“ 長安 一片月,萬戶擣衣聲。”
(3).官名。 金 初設定, 元 代相沿,為世襲官職。萬戶為“萬夫之長”,總領於中央的樞密院;駐於各路者,則分屬於行省。設萬戶府以統領千戶所,諸路萬戶府各設達魯花赤一員,萬戶一員。又有海道運糧萬戶府,設官與諸路萬戶府同。參閱《元史·百官志七》。
民樂
民間的音樂
玉帛
(1) 玉器和絲織品,古時用於祭祀,國與國間交際時用做禮物
(2) 泛指財物
保泰持盈
指保持安定興盛的局面。《明史·孝宗紀贊》:“ 孝宗 獨能恭儉有制,勤政愛民,競競於保泰持盈之道,用使朝序清寧,民物康阜。” 清 譚獻 《<養吉齋叢錄>序》:“循厥端緒,則朝章國典,沿革人文,而懲前毖後,保泰持盈,胥可言外得之。”亦作“ 保盈持泰 ”。 鄒韜奮 《國際形勢與中國抗戰》:“因要保盈持泰,避免 地中海 的危機嚴重化而對 意 德 有所讓步。”
倍切
愈加親切。 蘇曼殊 《非夢記》:“ 劉 見生,慰問倍切。”
臣鄰
《書·益稷》:“臣哉鄰哉,鄰哉臣哉。” 孔 傳:“鄰,近也。言君臣道近,相須而成。”本謂君臣應相親近,後泛指臣庶。《通志·總序》:“儻臣鄰皆如此,則顧問何取焉?” 明 陳汝元 《金蓮記·覲聖》:“閲史披圖,猛欲追謨於賢聖;宵衣旰食,每勤顧問於臣鄰。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五:“深居高拱,不如詢訪臣鄰;批答詳明,不若親承顏色。”
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