薰風

作者：李昱朝代：元代

薰風原文

舜殿南風何太好，阜財解慍意相仍。

五弦琴內聲初起，三尺階前教已興。

比屋有民皆長養，康衢無處不薰蒸。

蘭台此日雌雄賦，宋玉多才亦浪稱。

詩詞問答

問：薰風的作者是誰？答：李昱
問：薰風寫於哪個朝代？答：元代
問：薰風是什麼體裁？答：七律
問：李昱的名句有哪些？答：李昱名句大全

注釋

1. 七言律詩　押蒸韻

參考注釋

南風

從南邊吹來的風

阜財解慍

語出《孔子家語·辯樂解》：“昔者舜彈五絃之琴，造《南風》之詩，其詩曰：‘南風之薰兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮！’”後因以“阜財解慍”為民安物阜，天下大治之典。何啟胡禮垣《新政論議》：“公平布則郅治可期，有阜財解慍之風，無敢怒難言之隱也。”

意相

猶意想。《墨子·經說下》：“若易五之一，以楹之摶也，見之，其於意也不易，先智意相也，若楹輕於秋，其於意也洋然。” 於省吾曰：“《墨子·經説下》‘意相也’，即意想也。”參閱《雙劍誃諸子新證·呂氏春秋二》。

五弦琴

古樂器名。《禮記·樂記》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風》。” 孔穎達疏：“謂無文武二弦，惟宮商等五弦也。”《宋史·樂志十七》：“《五弦琴圖説》：‘琴為古樂，所用者皆宮、商、角、徵、羽正音，古以五弦散聲配之。’” 宋王安石《孤桐》詩：“明時思解慍，願斲五弦琴。”

內聲

音韻學術語。指撮口之聲和齊齒之聲。章炳麟《國故論衡·音理論》：“闔口、開口皆外聲，撮口、齊齒皆內聲也。”

初起

(1).謂最初起事。《史記·項羽本紀》：“ 項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。”

(2).起初；開始。《老殘遊記》第四回：“初起還辦著幾個強盜，後來強盜摸著他的脾氣，這玉大人倒反做了強盜的兵器了。” 碧野《沒有花的春天》第九章：“ 阿劃初起有點不相信，但是一聽見床上的呻吟，他慢慢地跑了過來。”

三尺

(1) 指劍,劍約長三尺,故以“三尺”為劍的代稱

(2) 指法律。古時把法律條文寫在三尺長的竹簡上,故稱法律為“三尺法”,簡稱“三尺”

臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高啟《書博雞者事》

比屋

(1).所居屋舍相鄰。《三國志·魏志·杜畿傳》“ 荀彧進之太祖 ” 裴松之注引晉傅玄《傅子》：“ 畿自荊州還，後至許，見侍中耿紀，語終夜。尚書令荀彧與紀比屋，夜聞畿言，異之……遂進畿於朝。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“ 羅與賈，比屋而居。”

(2).家家戶戶。常用以形容眾多、普遍。漢徐幹《中論·譴交》：“有策名於朝而稱門生於富貴之家者，比屋有之。”《魏書·袁翻傳》：“ 淮海輸誠，華陽即序，連城請面，比屋歸仁。” 唐羅鄴《牡丹》詩：“落盡春紅始見花，花時比屋事豪奢。” 宋司馬光《乞罷陝西義勇札子》：“ 陝西之民，比屋凋殘。” 明高啟《大水》詩：“ 東江入門流，比屋如敗船。”

(3).借稱老百姓。《舊五代史·唐書·末帝紀上》：“由是文武百辟，岳牧羣賢，至於比屋之倫，盡祝當陽之位。” 清王士禛《居易錄談》卷中：“務俾比屋同沾實惠，小民鹹受更生，用稱朕子愛元元、撫育安全至意。”

長養

(1).撫育培養。《荀子·非十二子》：“長養人民，兼利天下。” 漢仲長統《理亂篇》：“安居樂業，長養子孫，天下晏然。” 清薛福成《顧貞女傳》：“ 貞女撫之，如撫福基，長養教誨，以至成人。”

(2).長大；生成。晉常璩《華陽國志·南中志》：“破之，得一男兒，長養有才武。”《敦煌曲子詞·嘆五更》：“一更初，自恨長養枉生軀，耶孃小來不教授，如今爭識文與書。” 李廣田《山水》：“他們猜想那塊石頭的來源，他們說那是從什末山嶽里采來的，曾在什末深谷中長養，為幾千萬年的山水所沖洗，於是變得這末滑，這末圓，又這末好看。”

康衢

指四通八達的大路

無處

(1).無所處。謂沒有處置的理由。《孟子·公孫丑下》：“若於齊，則未有處也。無處而餽之，是貨之也。” 趙岐註：“我在齊無事，於義未有所處也。義無所處而餽之，是以貨財取我。”

(2).猶無為，無常。《呂氏春秋·圜道》：“帝無常處也，有處者乃無處也。” 高誘註：“有處，有為也。有為則不能化，乃無處為也。”

(1).沒有處所；沒有地方。《楚辭·九辯》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。”《漢書·高后紀》：“汝為將而棄軍，呂氏今無處矣。” 顏師古註：“言見誅滅，無處所也。” 唐杜甫《江畔獨步尋花七絕句》之一：“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。” 茅盾《子夜》十七：“可是她這樣的苦悶卻又無處可以告說。”

(2).無一處，沒有任何地方。唐方乾《送孫百篇游天台》詩：“遠近常時皆藥氣，高低無處不泉聲。”《初刻拍案驚奇》卷五：“漫山遍野，無處不到，並無一些下落。”

薰蒸

(1).煙燻氣蒸。《參同契》卷上：“若能練己，則真氣薰蒸遍於一身。” 宋歐陽修《歸田錄》卷二：“余偶見一醫僧解犀……以極薄紙裹置於懷中，近肉，以人氣蒸之，候氣薰蒸浹洽，乘熱投臼中急擣，應手如粉。因知人氣之能粉犀也。” 明何孟春《餘冬序錄摘鈔》卷二：“鉛氣有毒……業久之家，長幼為毒薰蒸，多萎黃，旋致風攣癱軟之疾，不得其壽而斃。”

(2).薰陶。宋司馬光《上謹習疏》：“上行下效謂之風，薰蒸漸漬謂之化。” 明張居正《與中丞孫淮海書》：“今惟積此真意，漸次薰蒸，假以一二年，庶可少變。” 清戴名世《＜禹貢錐指＞序》：“會今天子聰明神聖，四海之內薰蒸浸漬，莫不彈冠振衿輻輳而出。”

(3).猶蒸騰。李劼人《天魔舞》第十九章：“啊！掌舵的人早已被私慾薰蒸在三十三天之上，同人們距離太遠，早已不能理解人們的情緒了。”

蘭台

(1). 戰國楚台名。故址傳說在今湖北省鍾祥縣東。《文選·宋玉＜風賦＞序》：“ 楚襄王游於蘭臺之宮，宋玉、景差侍。” 李周翰註：“ 蘭臺，臺名。” 唐張九齡《登古陽雲台》詩：“ 楚國茲故都，蘭臺有餘址。”

(2). 漢代宮內收藏典籍之處。《漢書·百官公卿表上》：“御史大夫……有兩丞，秩千石。一曰中丞，在殿中蘭臺，掌圖籍祕書。” 漢焦贛《易林·巽之明夷》：“典策法書，藏蘭臺，雖遭潰亂，獨不逢災。”

(3).泛指宮廷藏書處。《南史·徐勉傳》：“方領矩步之容，事滅於旌鼓；蘭臺石室之典，用盡於帷蓋。”

(4).指御史台。漢代的御史中丞掌管蘭台，故稱。《資治通鑑·齊東昏侯永元二年》：“ 慧景燒蘭臺府署為戰場。” 胡三省註：“蘭臺，御史臺也。” 元黃溍《日損齋筆記·雜辯》：“蓋御史有兩丞，其一在蘭臺，謂之中丞。”又東漢時班固為蘭台令史，受詔撰《光武本紀》，故史官亦稱“ 蘭臺 ”。

(5). 唐代指秘書省。唐白居易《秘書省中憶舊山》詩：“猶喜蘭臺非傲吏，歸時應免動移文。” 唐李商隱《無題》詩：“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。” 馮浩箋註：“《舊書·職官志》：秘書省，龍朔初改為蘭臺，光宅時改為麟臺，神龍時復為秘書省。”

(6).相術家指鼻的左側。《太清神鑒》卷二：“準頭主富貴貧賤，百事吉凶……左為蘭臺，右為廷尉。”《舊唐書·方伎傳·袁天綱》：“ 天綱謂淹曰：‘公蘭臺成就，學堂寬博，必得親糾察之官，以文藻見知。’” 明謝讜《四喜記·詩禮趨庭》：“天庭忒恁低，地閣那曾偉，準頭偏，蘭臺、廷尉俱虧……恐今生虎榜姓難題。”

(7).道教指肝臟。《雲笈七籤》卷十九：“經曰：‘肺為尚書，肝為蘭臺，心為太尉公。’”

雌雄

(1) 雌和雄

雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?——北朝樂府《木蘭詩》

(2) 比喻勝敗、高下

宋玉

戰國時楚人，辭賦家。或稱是屈原弟子，曾為楚頃襄王大夫。其流傳作品，以《九辯》最為可信。《九辯》首句為“悲哉秋之為氣也”，故後人常以宋玉為悲秋憫志的代表人物。又傳說其人才高貌美，遂亦為美男子的代稱。唐張鷟《遊仙窟》：“華容婀娜，天上無儔；玉體逶迤，人間少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿；細細腰支，參差疑勒斷。韓娥宋玉，見則愁生；絳樹青琴，對之羞死。” 宋周邦彥《紅羅襖·秋悲》詞：“ 楚客憶江蘺，算宋玉未必為秋悲。” 明陳所聞《閨思》曲之一：“銷魂鶯燕偏拖逗，不知宋玉何緣獨怨秋？”《初刻拍案驚奇》卷二：“若非宋玉牆邊過，定是潘安車上來。”