平原行

平原行原文

平原高樓臨廣津，平原樓上多美人。

槃散行汲河之濱，美人一笑躄者嗔。

竟往索頭君未許，歲餘賓客稍引去。

怪而問知賤士由，乃斬笑躄美人頭。

造門謝躄客始留，卒得毛遂縱約收。

穎脫而出固亦奇，三寸舌強百萬師，此事半信還半疑。

美人之頭偽乎真，躄未謀面奚區分，來去亦何與眾賓。

大都龍門務辭工，傳奇乃致失平公，戰國機械以為功。

邈矣吐哺握髮風，同時更有狗盜雄。

詩詞問答

問：平原行的作者是誰？答：乾隆
問：平原行寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩三集卷十八

2. 葉

參考注釋

平原

廣闊平坦的原野

吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

高樓

高層的住宅大樓或辦公大樓

樓上

房屋中在底層之上的部分

美人

(1)

(2) 美女

一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人

(3) 品德高尚的人;賢人

全州的美人和紳士都聚集在那裡

散行

(1).猶散發。《管子·國蓄》：“斂積之以輕，散行之以重，故君必有什倍之利。”

(2).隨意閒走。 清 東軒主人 《述異記·抹臉兒術》：“其人衣服言語，與人無異，或數十人同入城市，或數人散行郊野，時隱時現，去來莫測。”

(1).指散體文，對駢文而言。 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“ 穉威 （ 胡天游 ）駢體文，直掩 徐庾 ；散行，恥言 宋 代，一以 唐 人為歸。” 劉師培 《文說》：“至 韓 柳 修詞， 歐 曾 循軌，以散行之體，立古文之名。”

(2).指詩歌中不對偶的句子。 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“三四語多流走，亦竟有散行者；然必有不得不散之勢乃佳。” 清 趙翼 《甌北詩話·七言律》：“ 漢 魏 以來，尚多散行，不尚對偶。”

分散而行。 宋 何薳 《春渚紀聞·點銅成庚》：“因 紹聖 元年七月十五日相語曰：‘我輩所學，游訪未遠，今當各散行，以十年為期，卻以此月此日會於此地。’”

索頭

亦作“頭虜”。即索虜。 南北朝 時 南朝 對北方民族的蔑稱。《宋書·索虜傳》：“ 索頭虜 ，姓 托跋氏 ……有數百千種，各立名號， 索頭 亦其一也。”《南齊書·魏虜傳》：“ 索頭 猗盧 遣子曰 利孫 將兵救 琨 於 太原 ， 猗盧 入居 代郡 ，亦稱 鮮卑 ，被髮左袵，故呼為 索頭 。”《資治通鑑·晉海西公太和四年》：“又， 索頭 什翼犍 疲病昏悖，雖乏貢御，無能為患。” 章炳麟 《訄書·序種姓下》：“凡 朱氏 自 邾婁 ， 索頭 之 朱 自 渴獨渾 。”參見“ 索虜 ”。

賓客

(1)

(2) 客人的總稱

賓客盈門

公子於是乃置酒大會賓客。——《史記·魏公子列傳》

(3) 門客

太子及賓客知其事得,皆白衣冠以送之。——《戰國策·燕策》

因賓客至藺相如門謝罪。——《史記·廉頗藺相如列傳》

引去

(1).離去；引退。《史記·平原君虞卿列傳》：“居歲餘，賓客門下舍人稍稍引去者過半。” 唐 元稹 《有唐贈太子少保崔公墓志銘》：“近世未有心膽既強，聲勢方穩，而能自引去者。” 宋 周密 《齊東野語·張魏公二事》：“教官大窘，引去。” 清 惲敬 《南華九老會詩譜序》：“一旦宦達矣，名溢於朝，祿豐於室，又相率引去以為高。”

(2).謂引兵退去。《三國志·魏志·典韋傳》：“ 布 眾退。會日暮， 太祖 乃得引去。”《新唐書·突厥傳上》：“ 李靖 與戰 靈州 ，虜引去。”《元史·太祖紀》：“ 遮別 攻 東京 不拔，即引去。”

問知

向有知識的人請教。《韓非子·解老》：“眾人不肯問知聽能，而聖人強以其禍敗適之，則怨。”

賤士

(1).輕視士人。 睡虎地 秦 墓竹簡《為吏之道》：“吏有五失：……五曰賤士而貴貨貝。”

(2).微賤的人。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“貴室豪家，棄宅競竄；貧夫賤士，襁負爭逃。” 明 張居正 《祭封一品李太夫人文》：“故有蓬戶編氓，桑樞賤士，膾鱗為羞，採薇代旨。”

(3).士人謙稱自己。 南朝 梁 江淹 《思北歸賦》：“況北州之賤士，為炎土之流人。” 宋 王明清 《玉照新志》卷一：“臣布衣賤士，無官守言責。” 清 龔自珍 《暮春以事趨圓明園》詩：“期門矚威武，賤士感蹉跎。”

人頭

(1) 人員數量

人頭稅

(2) 指與人的關係

人頭熟

(3) 〈方〉∶指人的品質

人頭兒次

(4) 人們

人頭還未走動

造門

上門；到別人家去。《後漢書·廉范傳》：“ 麟 亦素聞 范 名，以為然，即牽馬造門，謝而歸之。” 宋 葉適 《故寶謨閣待制知平江府趙公墓志銘》：“時政出 韓侂胄 ，朝士無不造門。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·醫術》：“三日後，有盛儀造門而謝者，問之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣。”

謝躄

向瘸腿的人謝罪。事見《史記·平原君虞卿列傳》：“居歳餘，賓客門下舍人稍稍引去者過半。 平原君 怪之，曰：‘ 勝 所以待諸君者未嘗敢失禮，而去者何多也？’門下一人前對曰：‘以君之不殺笑躄者，以君為愛色而賤士，士即去耳。’於是 平原君 乃斬笑躄者美人頭，自造門進躄者，因謝焉。”後用為禮賢下士的典實。 唐 李瀚 《蒙求》：“ 趙勝 謝躄， 楚莊 絶纓。”

穎脫而出

錐尖穿出布袋來。比喻才能全部顯露出來

使遂蚤得處囊中,乃穎脫而出。——《史記·平原君虞卿列傳》

則三千之中有毛遂,使 白得脫穎而出,即其人焉。—— 唐· 李白《與韓荊州書》

三寸舌

猶後世所謂“三寸不爛之舌”。《史記·留侯世家》：“今以三寸舌，為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於 良 足矣。” 元 馬致遠 《薦福碑》第一折：“三寸舌為安國劍，五言詩作上天梯。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·九山王》：“借大王威福，加臣三寸舌，諸山莫不願執鞭靮，從戲下。”

百萬

(1)

(2) 一百個萬;一千個千,實數

(3) 虛指,言數量極多

伏屍百萬。——《戰國策·魏策》

今操已擁百萬之眾。——《三國志·諸葛亮傳》

毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》

謀面

兩人認識,見過面

謀面用丕訓德。——《書·立政》

從未謀面

區分

(1) 劃分;區別;辨別;分辨

不到四歲的小孩很難區分昨天和一星期以前這種時間的差別

(2) 處理;處置

本院依法區分

來去

(1) 來和去。指往來不斷的樣子

來去自由

(2) 差錯;錯誤

不差分毫來去

何與

(1).何如；比……怎樣。《史記·司馬相如列傳》：“﹝ 齊王 ﹞田於海濱……射中獲多，矜而自功。顧謂僕曰：‘ 楚 亦有平原廣澤遊獵之地饒樂若此者乎？ 楚王 之獵何與寡人？’” 裴駰 集解引 郭璞 曰：“與猶如也。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“此何與於 殷 人屢遷，前八而後五？” 李善 註：“言欲遷都 洛陽 ，何如 殷 之屢遷乎？言似之也。”

(2).猶言與誰。《漢書·東方朔傳》：“方今 公孫丞相 、 兒大夫 、 董仲舒 …… 司馬遷 之倫，皆辯知閎達，溢於文辭，先生自視，何與比哉？”

(3).猶言何乾。 宋 周密 《齊東野語·方巨山爭體統》：“此守臣職也，於都吏何與焉？” 明 李贄 《答以女人學道為見短書》：“寃不寃與此人何與，但恐傍觀者醜耳。” 清 李漁 《閒情偶記·頤養·行樂》：“人之行樂，何與於我？”

眾賓

(1).古代鄉飲酒禮中一般的賓客。《儀禮·鄉飲酒禮》：“眾賓之席，皆不屬焉。”《儀禮·鄉飲酒禮》“主人就先生而謀賓介” 漢 鄭玄 註：“賓介，處士之賢者……賢者為賓，其次為介，又其次為眾賓。” 宋 歐陽修 《吉州學記》：“然後樂學之道成，而得時從先生耆老，席於眾賓之後。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋鄉飲酒義》：“主人親速賓及介，而眾賓從之。至於門外，主人拜賓及介，而眾賓自入，貴賤之義別矣。”

(2).眾多的客人。《後漢書·郭太傳》：“ 林宗 （ 郭太 ）唯與 李膺 同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。” 唐 李白 《猛虎行》：“丈夫相見且為樂，槌牛撾鼓會眾賓。” 清 林嗣環 《＜秋聲詩＞自序》：“京中有善口技者，會賓客大讌……眾賓團坐。”

大都

中國元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在建設中命名“大都”,意指天下最大都城

龍門

楚國都城郢城(現在在湖北省江陵縣西北)的東門

辭工

辭掉僱工;僱工辭掉工作

她一氣之下,辭工另尋他主了

傳奇

(1) 可以指長篇連續的英雄故事,情節曲折,然而又不特別離奇,講述人或團體的歷史或傳說(或兩者都有的)

(2) 中國唐、宋時代文言短篇小說的一種,以“作意好奇”為特點;明、清兩代的長篇戲曲,一般每本由二十餘出至五十餘出組成

國機

(1).國家興亡的關鍵。《管子·揆度》：“君失二五者亡其國，大夫失二五者亡其勢，民失二五者亡其家，此國之至機也，謂之國機。”按，二五：事名二，正名五。

(2).指國之機務，國之軍政大事。 南朝 梁 江淹 《為蕭公謝開府辟召表》：“臣謬讚國機，職宜冰鑒。”《前漢書平話》卷下：“三大王傳令相府下頭目，來日聚會，特有商議國機之事。”

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

吐哺握髮

《韓詩外傳》卷三：“ 成王 封 伯禽 於 魯 ， 周公 誡之曰：‘往矣，子無以 魯國 驕士。吾 文王 之子， 武王 之弟， 成王 之叔父也，又相天下，吾於天下亦不輕矣，然一沐三握髪，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。’”按，《史記·魯周公世家》作“一沐三捉髪”。後遂以“吐哺握髪”形容禮賢下士，求才心切。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫 周公 大聖，以貴 * ，吐哺握髮，懼於失人。” 元 無名氏 《氣英布》第三折：“雖然做不得吐哺握髮下名流，也是喒的風雲湊。” 郭沫若 《蔡文姬》第五幕：“巍巍宰輔呵吐哺握髮，金璧贖我呵重睹芳華。”亦作“ 吐哺捉髮 ”。 唐 韓愈 《後廿九日復上書》：“今雖不能如 周公 吐哺捉髮，亦宜引而進之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。”

同時

(1) 同時代;同一時候

同時發生

同時發火。——《資治通鑑》

(2) 並且

任務艱巨,同時時間又很緊迫

狗盜

偽裝成狗進行偷盜。後泛指竊賊。《史記·孟嘗君列傳》：“最下坐有能為狗盜者……乃夜為狗，以入 秦 宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻 秦王 幸姬。” 漢 王充 《論衡·論死》：“世有衣狗裘為狗盜者，人不覺知，假狗之皮毛，故人不意疑也。” 唐 白居易 《答＜箭鏃＞》詩：“聞有狗盜者，晝伏夜潛行。” 清 劉獻廷 《飲楊涵齋宅次前韻》：“廝養椎埋狗盜徒，深衣縫掖列為儒。”