邀月亭

作者：馬存朝代：宋代

邀月亭原文

亭上十分綠醑酒，盤中一箸黃金雞。

滄溟東角邀姮娥，水輪碾上青琉璃。

天風灑掃浮雲沒，千岩萬壑瓊瑤窟。

桂花飛影入盞來，傾下胸中照清骨。

玉兔搗藥與誰餐，且與豪客留朱顏。

朱顏如可留，恩重如丘山。

為君殺卻蝦蟆精，腰間老劍光芒寒。

舉酒勸明月，聽我歌聲發。

照見古人多少愁，更與今人照離別。

我曹自是高陽徒，肯學群兒嘆圓缺。

詩詞問答

問：邀月亭的作者是誰？答：馬存
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注釋

1. 以上二句原缺，據明萬曆《御製重刻古文珍寶》前集卷七補

參考注釋

十分

(1) 很,甚,非常,極其

十分高興

十分難過

(2) 達到極端的程度

十分驚恐

(3) 總是;老是

十分在衙門中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那婦人,雖無十分的容貌,也有些動人的顏色。——《水滸傳》

黃金

(1)

(2) 銅

黃金折。——《戰國策·齊策四》

太傅齎黃金。

(3) 金

天作黃金色。——《廣東軍務記》

(4) 金黃色

黃金絡馬頭。——《樂府詩集·陌上桑》

(5) 見“金”

滄溟

(1).大海。《漢武帝內傳》：“諸仙玉女，聚居滄溟。” 唐元稹《俠客行》：“此客此心師海鯨，海鯨露背橫滄溟。” 清譚嗣同《報貝元徵》：“一泛滄溟，即暈眩嘔噦，不能行立。” 趙朴初《憶江南》詞之八：“ 青藏雪，到此出滄溟。”

(2).蒼天，高遠幽深的天空。元鄭光祖《周公攝政》第一折：“天地為盟，上有滄溟。” 明無名氏《鳴鳳記·二相爭朝》：“邊城塵土暗滄溟，勒石燕然未有人。” 清陳夢雷《登屴崱峰》詩之二：“泉歸洞壑聲聞靜，天入滄溟法界空。”

姮娥

神話中的月中女神。即“嫦娥”

水輪

(1).以水流為動力的舊式機械裝置，用以帶動石磨、風箱等。明徐光啟《農政全書》卷十八：“既引水注槽，激動水輪，則傍二磨隨輪俱轉。” 明徐光啟《農政全書》卷十八：“或遇天旱，旋於大輪一週，列置水筒，晝夜溉田數頃。此一水輪，可供數事，其利甚博。”參閱《中國古代科技成就·古代農業機械·灌溉機械》。

(2).指排灌用的龍骨車。宋蘇舜欽蘇舜元《水輪聯句》：“痛矣真源喪，紛紜物象來；水輪今若此，世事亦宜哉。” 清孫枝蔚《不雨》詩：“水輪鳴晝夜，牛力盡淮湖。”

琉璃

巴利語 veluriya或梵文俗語verulia的譯音。用鋁和鈉的矽酸化合物燒製成的釉料,常見的有綠色和金黃色兩種,多加在粘土的外層,燒製成缸、盆、磚瓦等。亦指琉璃燈座

一盞琉璃

天風

風。風行天空，故稱。漢蔡邕《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐韓愈《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明鄭若庸《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

灑掃

用水噴灑地面,然後進行打掃

灑掃庭院

浮雲

(1)

(2) 飄浮在天空中的雲彩

浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

千岩萬壑

語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“ 顧長康從會稽還，人問山川之美。顧云：‘千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。’”後用以形容峰巒與山谷極多。唐穀神子《博異志·陰隱客》：“正立而視，乃別一天地日月世界，其山傍向萬仞，千巖萬壑，莫非靈景，石盡碧琉璃色。” 清龔自珍《摸魚兒》詞：“數東南千巖萬壑，君家第一奇秀。” 葉聖陶《我們的驕傲》：“他說桂林的山好象盆景，一座座地拔地而起，形狀盡有奇怪的，可是沒有千巖萬壑茫茫蒼蒼的氣概。”

瓊瑤

(1) 美玉

身居錦秀心無愛,足步瓊瑤意不迷。——《西遊記》

(2) 比喻別人酬答的禮物、詩文、書信等

瓊瑤滿匣

(3) 比喻似玉的雪

只見朔風凜凜,冷氣嗖嗖,卻已瓊瑤密布,飄下一天雪來。——《鏡花緣》

桂花

亦作“ 桂華 ”。1.樹名。即木犀，也指其所開的花。《漢書·禮樂志》：“都荔遂芳，窅窊桂華。” 顏師古註：“此言都艮薜荔俱有芬芳，桂華之形窅窊也。” 唐許渾《送宋處士歸山》詩：“賣藥修琴歸去遲，山風吹盡桂花枝。” 宋梅堯臣《和韓子華桂花》：“空山桂花多，艷色粲然發。” 明王慎中《訪空同先生故宅》詩：“年年桂花發，人擬子云居。”

(2).指月。北周庾信《舟中望月》詩：“天漢看珠蚌，星橋視桂花。” 唐韓愈《明水賦》：“桂華吐耀，兔影騰精。” 宋范成大《好事近》詞：“何待桂華相照，有人人如月。”

飛影

移動的影子。明沉周《經尚湖望虞山》詩：“高雲仰見出翠壁，飛影下接滄波流。”

傾下

謂待人謙恭。唐韓愈《李公墓志銘》：“公宗室子，生而貴富，能學問，以中科取名，善自傾下，以交豪傑。” 宋葉適《沉元誠墓志銘》：“初入太學，司業、博士皆傾下之。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明王守仁《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

玉兔

(1)

(2) 月宮裡的兔

(3) 又指月亮

玉兔東升

搗藥

(1).舂搗藥材。《南史·宋紀上·武帝》：“﹝ 武帝 ﹞明日復至洲，里聞有杵臼聲，往覘之，見童子數人皆青衣，於榛中擣藥。” 南唐李煜《病中書事》詩：“月照靜居唯擣藥，門扃幽院只來禽。”

(2).古代傳說月中有白兔搗藥。晉傅玄《擬天問》：“月中何有？白兔擣藥。” 唐李白《朗月行》：“白兔擣藥成，問言與誰餐？”

(3).鳥名。

豪客

(1) 豪士,俠義之人

(2) 指江湖上的盜賊

(3) 富豪,奢侈鋪張的人

朱顏

(1).紅潤美好的容顏。《楚辭·大招》：“嫮目宜笑，娥眉曼只。容則秀雅，穉朱顏只。” 王夫之通釋：“穉朱顏者，肌肉滑潤，如嬰穉也。” 南朝宋鮑照《芙蓉賦》：“陋荊姬之朱顏，笑夏女之光髮。” 南唐李煜《虞美人》詞：“雕欄玉砌依然在，只是朱顏改。” 宋魏慶之《詩人玉屑·詩評》：“ 元卿年十八第進士，其叔正叟賀之云：‘月中丹桂輸先手，鏡里朱顏正後生。’” 清劉大櫆《祭吳文肅公文》：“我初見公，公在內閣，皓髮朱顏，笑言磊磊。”

(2).和悅的臉色。表示親熱信任。《漢書·淮陽王劉欽傳》：“ 博自以棄捐，不意大王還意反義，結以朱顏，願殺身報德。”

(3).美色；美女。三國魏曹植《雜詩》之四：“時俗薄朱顏，誰為發皓齒？” 余冠英註：“朱顏為美色。” 南朝梁簡文帝《美女篇》：“朱顏半已醉，微笑隱香屏。” 明葉憲祖《碧蓮繡符》第七折：“欲覓佳姻，須索放還，強羈留，空絮煩，算除非為覓朱顏，算除非為覓朱顏。” 清方文《王抑之招集齋中有贈》詩：“翠幙出朱顏，清謳發皓齒。”

(4).指青春年少。唐郎士元《聞蟬寄友人》詩：“朱顏向華髮，定是幾年程。” 宋曾鞏《孔教授張法曹以曾論薦特示長箋》詩：“緑髮朱顏兩少年，出倫清譽每相先。” 元曾瑞卿《留鞋記》第一折：“［梅香雲］姐姐，你纔一十八歲，慌怎么的！［正旦唱］我則怕一去朱顏喚不回，誤了我這佳期。” 清顧炎武《薊門送子德歸關中》詩：“與子窮年長作客，子非朱顏我頭白。”

(5).臉紅。形容酒醉的面容。晉潘岳《金谷集作》詩：“玄醴染朱顏，但愬杯行遲。” 宋司馬光《和子華招潞公暑飲》：“閒來高韻渾如鶴，醉里朱顏卻變童。” 清唐孫華《國學進士題名碑》詩：“自古纓冕無醜士，酸寒一洗朱顏酡。”

(6).臉紅。羞赧之色。《北齊書·王晞傳》：“丞相西閤祭酒盧思道謂晞曰：‘昨被召朱顏，得不以魚鳥致怪。’”

丘山

(1).山丘；山嶽。《莊子·則陽》：“丘山積卑而為高，江河合水而為大。”《荀子·修身》：“累土而不輟，丘山崇成。” 唐黃滔《以不貪為寶賦》：“提攜而日月耀手，跪拜而丘山屬意。”

(2).指山林。漢蔡邕《陳太丘碑文》：“時年七十，遂隱丘山，懸車告老。” 晉陶潛《歸田園居》詩之一：“少無適俗韻，性本愛丘山。”

(3).墳墓。《文選·張載＜七哀＞》：“昔為萬乘君，今為丘山土。” 李善註：“《方言》曰：冢大者為丘。”

(4).比喻重、大或多。《漢書·王莽傳上》：“及至青戎摽末之功，一言之勞，然猶皆蒙丘山之賞。”此言重賞。漢陳琳《檄吳將校部曲文》：“故乃建丘山之功，享不訾之譽。”此言大功。宋蘇軾《論河北京東盜賊狀》：“常平之粟，累經振發，所存無幾矣，而饑寒之民所在皆是，人得升合，官費丘山。”此言費用之多。

蝦蟆精

見“ 蝦蟇精 ”。

光芒

(1) 向四面發射的強烈光線

永放光芒

他,有如一座光芒萬丈的金塔,矗立在 * 主義的思想高地。——《路標》

(2) 光亮

路燈發出微弱的光芒。

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

歌聲

聲帶經頭腔和喉腔共鳴產生的樂音,與說話時聲音的主要區別在於特定音高上元音的拖長與否;唱歌的聲音

歌聲飛出窗外

照見

(1).從光照或反光物中映現。北魏酈道元《水經注·盧江水》：“山東有石鏡照水之所出，有一圓石懸崖，明浄照見人形。” 唐岑參《自潘陵尖還少室居止秋夕憑眺》詩：“月出潘陵尖，照見十六峰。” 茅盾《子夜》十三：“閃電瞥過長空，照見滿天的烏雲。”

(2).詳察；明了。宋羅大經《鶴林玉露》卷十一：“ 先主臨終謂之曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不然，君可自取。’非先主照見孔明肝膽，其肯發此言？” 明李贄《心經提綱》：“彼其智慧行深，既到自在彼岸矣，斯時也，自然照見色、受、想、行、識五藴皆空，本無生死可得。” 魯迅《集外集·＜奔流＞編校後記（七）》：“說得非常分明，這才可以照見托爾斯泰，而且也照見那以托爾斯泰為‘卑污的說教者’的中國創造社舊旗下的‘文化批判’者。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

多少

(1) 指量度或數量大小

南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》

你有多少錢

(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)

按多少錢一里收費

(3) 稍微

天氣多少有些變化

(4) 疑問代詞

(5) 問數量

正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》

(6) 表示不定的數量

最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道

今人

現代人；當代人。與“古人”相對。唐韓愈《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得於今人也。” 清王士禛《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮。” 郭小川《西出陽關》詩：“風砂呵風砂，只望你不把今人當古人！”

離別

(1) 暫時或永久離開

我離別故鄉已經兩年了

(2) 分手,分開

我曹

我們。《東觀漢記·張堪傳》：“ 堪守蜀郡，公孫述遣擊之。堪有同心之士三千人，相謂曰：‘ 張君養我曹，為今日也。’” 漢蔡琰《悲憤詩》：“要當以亭刃，我曹不活汝。” 唐杜甫《狂歌行贈四兄》：“ 長安秋雨十日泥，我曹鞴馬聽晨雞。” 明葉盛《水東日記·看議何觀》：“上雖怒觀，猶令我曹看議，蓋甚盛德也。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

高陽徒

即高陽酒徒。唐杜牧《張好好詩》：“爾來未幾歲，散盡高陽徒。” 宋范仲淹《三醉石》詩：“巍巍八仙壇，上有三醉石。憐此高陽徒，如樂華胥域。” 清孫枝蔚《上巳日同於皇賓登見山樓》詩：“自笑高陽徒，醉中白髮新。”參見“高陽酒徒”。

群兒

一群小兒。多用作輕蔑之辭。《漢書·霍光傳》：“ 武帝遺詔封金日磾為秺侯，上官桀為安陽侯，霍光為博陸侯 ……時衞尉王莽子男忽侍中，揚語曰：‘帝（病）﹝崩﹞，忽常在左右，安得遺詔封三子事！羣兒自相貴耳。’” 唐韓愈《調張籍》詩：“ 李杜文章在，光燄萬丈長；不知羣兒愚，那用故謗傷。” 梁啓超《自勵》詩：“未學英雄先學道，肯將榮瘁校羣兒。”