遠將歸

遠將歸原文

欲別恨時促，將歸恨日長。

庭前系馬雙垂楊，為君再整羅衣裳。

去時路即歸來路，別後新歡應勝故。

記得曾攀弱柳枝，即今瀟灑成枯樹。

今宵夢不到天涯，垂垂銀燭初成花。

欲訴離愁猶未了，一聲雞喚東方曉。

詩詞問答

問：遠將歸的作者是誰？答：乾隆
問：遠將歸寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製樂善堂全集定本卷二十一

參考注釋

別恨

離別之愁。 唐 高適 《送柴司戶充劉卿判官之嶺外》詩：“別恨隨流水，交情脫寶刀。” 宋 舒亶 《散天花》詞：“驪歌齊唱罷，淚爭流。悠悠別恨幾時休。” 清 李景福 《與宋懌先同舟至廣陵即返白下口占贈別》：“聚歡良不易，別恨復相仍。”

系馬

(1).指在廄內系養的良馬。《國語·齊語》：“ 狄 人攻 衛 ， 衛 人出廬於 曹 ， 桓公 城 楚丘 以封之。其畜散而無育， 桓公 與之繫馬三百。” 韋昭 註：“繫馬，良馬在閒，非放牧者。”《孟子·萬章上》：“非其義也，非其道也，祿之以天下弗顧也，繫馬千駟弗視也。”

(2).拴馬。 晉 劉琨 《扶風歌》：“繫馬長松下，發鞍高岳頭。” 唐 杜甫 《謁先生廟》詩：“絶域歸舟遠，荒城繫馬頻。” 元 虞集 《寄丁卯進士薩都剌天錫》詩：“投壺深竹里，繫馬古松間。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“經由古寺，繫馬門外，暫憩止。”

垂楊

(1).垂柳。古詩文中楊柳常通用。 南朝 齊 謝朓 《隋王鼓吹曲·入朝曲》：“飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。” 唐 萬齊融 《送陳七還廣陵》詩：“落花馥河道，垂楊拂水窗。”《老殘遊記》第二回：“到了 濟南府 ，進得城來，家家泉水，戶戶垂楊。” 魯迅 《送增田涉君歸國》詩：“卻折垂楊送歸客，心隨東棹憶華年。”

(2).詞牌名。雙調，一百字或九十八字。本詠垂楊，後為詞牌名。參閱《詞譜》卷二八。

羅衣

輕軟絲織品製成的衣服。 漢 邊讓 《章華賦》：“羅衣飄颻，組綺繽紛。” 三國 魏 曹植 《美女篇》：“羅衣何飄飄，輕裾隨風還。” 唐 杜甫 《黃草》詩：“萬里秋風吹 錦水 ，誰家別淚溼羅衣？” 明 周在 《閨怨》詩：“ 江 南二月試羅衣，春盡 燕山 雪尚飛。”

時路

(1).世路，世俗。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三五：“時路烏足爭，太極可翱翔。”

(2).當代。 晉 左思 《悼離贈妹》詩之一：“光曜邦族，名馳時路。”

(3).即玉路。天子所乘之車。路，同“ 輅 ”。《宋書·樂志四》：“時路建大麾，雲旗翳紫虛。”參見“ 玉路 ”。

來路

(1) 來的道路

擋住敵人的來路

(2) 來歷

來路不明

新歡

新的情人或戀人

記得

想得起來;沒有忘記

一切都還記得

弱柳

柔細的柳條

即今

今天；現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

枯樹

凋枯之樹。 漢 焦贛 《易林·小畜之蠱》：“寄生無根，如過浮雲，立本不固，斯須落去，更為枯樹。”《晉書·王羲之傳》：“觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹。” 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之五：“四山多風溪水急，寒雨颯颯枯樹濕。” 元 虞集 《畫枯木賦》：“夫誰畫此枯樹兮，臨不食之散泉。” 明 劉基 《彭澤阻風》詩：“枯樹掛崖眠復起，老藤牽石墜還留。” 楊朔 《蟻山》：“螞蟻時常借著一段砍剩的枯樹樁子做梁架，一點一點銜著土粒往上壘。”

今宵

今夜。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驛》詩：“今宵難作 刀州 夢，月色江聲共一樓。”

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

垂垂

(1) 形容垂下、降下

(2) 漸漸

垂垂老矣

離愁

離別的愁苦

離愁別緒(離別親友的愁苦心情)

未了

(1) 沒有了卻、結束

未了的心事

(2) 漫漫,沒有終點

未了的欠債

東方

——複姓 如:東方朔(西漢人,知識豐富,生性恢諧。長於文辭,有不少關於他的傳說)