和闐玉

和闐玉原文

和闐昔于闐，出玉素所稱。

不知何以出，今乃悉情形。

石蘊山含輝，耳食傳書生。

其實產於水，在石亦浪名。

未治斯為璞，卞和識其精。

設雲隔石識，怪幻乃不經。

回域定全部，和闐駐我兵。

其河人常至，隨取皆瑤瓊。

驛致貢天閶，瑟若孚勝呈。

瑰寶固匪求，方物亦可聽。

在彼乃恆有，何關王道貞。

璠璵雲於魯，珵珩雲於荊。

今何不見出，紀載誰果誠。

博物折中理，祛惑期可徵。

永言識顛末，詎貴摛詞英。

詩詞問答

問：和闐玉的作者是誰？答：乾隆
問：和闐玉寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩二集卷八十九

參考注釋

于闐

亦作“ 於窴 ”。古 西域 國名，在今 新疆 和田 一帶。《史記·大宛列傳》：“﹝ 大宛 ﹞東北則 烏孫 ，東則 扜罙 、 於窴 。”《漢書·西域傳上·于闐國》：“ 於闐國 ，王治 西城 ，去 長安 九千六百七十里……多玉石。” 清 吳偉業 《和楊鐵崖天寶遺事詩》之二：“檀槽豈出 龜茲 伎，玉笛非關 於闐 工。”

不知

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

情形

(1) 事物呈現的樣子

這個營長向我敘說了以上的情形

(2) 事物所處的狀況

當日之情形。——清· 袁枚《祭妹文》

大家看了這種情形,非常生氣

耳食

輕信別人的話

學者牽於所聞,見秦在帝位日淺,不察其始終,因舉而笑之,不敢道。此與以耳食無異。——《史記·六國年表序》

傳書

(1).謂使書籍流傳於世。《莊子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。”

(2).指抄寫或刻印書籍。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 劉韶美 在都下累年，不以家行，得俸專以傳書。書必三本，雖數百卷為一部者亦然。”

(3).傳授書籍。 唐 李白 《訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈》詩：“學道 北海 仙，傳書 蘂珠宮 。”

(4).傳遞書信。 唐 李商隱 《離思》詩：“朔雁傳書絶， 湘 篁染淚多。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“自從當日插了釵，離不得下財納禮，奠雁傳書。” 明 許潮 《武陵春》：“仙姑既牽情 劉 阮 ，此人可以傳書。” 柯岩 《奇異的書簡》一：“ 柳毅 又是怎樣替人往深海里傳書，用鮫綃分開碧藍的海水，娶了美麗的 龍女 為妻啦。”

其實

(1) 承上文轉折,表示所說的是實際情況

畫家其實並非不懂世故

(2) 確實;的確

其實不是她說的那個意思

卞和

春秋 楚 人。相傳他得玉璞，先後獻給 楚厲王 和 楚武王 ，都被認為欺詐，受刑砍去雙腳。 楚文王 即位，他抱璞哭於 荊山 下， 文王 使人琢璞，得寶玉，名為“和氏璧”。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“昔 卞和 獻寶， 楚王 刖之。” 唐 李白 《鞠歌行》：“玉不自言如桃李，魚目笑之 卞和 恥。”參閱《韓非子·和氏》、 漢 劉向 《新序·雜事五》。

怪幻

奇怪而多變。 王西彥 《古屋》第二部二：“我覺得自己突然間被置身在一個怪幻的境地里了。”

不經

(1).不合常法。《書·大禹謨》：“與其殺不辜，寧失不經。” 蔡沉 集傳：“聖人之法有盡而心則無窮，故其用刑行賞，或有所疑，則常屈法以申恩。”

(2).謂不見於經典，沒有根據。《漢書·司馬遷傳贊》：“ 唐 、 虞 以前雖有遺文，其語不經，故言 黃帝 、 顓頊 之事未可明也。” 顏師古 註：“非經典所説。”《魏書·禮志四》：“尚書以禮式不經，請訪議事，奉敕付臣，令加考決。” 清 周亮工 《書影》卷五：“或謂《禮記》皆 漢 儒傅會之説，語多不經，不必深辯。”

(3).謂近乎荒誕，不合常理。《史記·孟子荀卿列傳》：“﹝ 騶衍 ﹞乃深觀陰陽訊息而作怪迂之變，《終始》《大聖》之篇十餘萬言，其語閎大不經。”《後漢書·郭太傳》：“後之好事，或附益增張，故多華詞不經，又類卜相之書。” 宋 沉括 《夢溪筆談·器用》：“今祭器中畫雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不經。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·段公子》：“女好飲善談，稱神語怪，言多不經。” 孫犁 《秀露集·畫的夢》：“我聽來，他這些說法，有些不經，也就沒有去嘗試。”

(4).不禁；禁受不起。《二刻拍案驚奇》卷十：“這人家不經折的。” 諶容 《獨自怎生得黑》：“為什麼這么早就生暖氣？而且把溫度搞得這么高？怕我們這些老頭子不經凍。”

全部

完全

全部遷走

瑤瓊

(1).泛指美玉。語本《詩·衛風·木瓜》：“投我以木桃，報之以瓊瑤。” 漢 秦嘉 《留郡贈婦詩》之三：“詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。” 唐 儲光羲 《同諸公秋霽曲江俯見南山》詩：“羣峯懸中流，石壁如瑤瓊。” 清 唐孫華 《喜雨》詩：“兩年逢旱潦，斗米如瑤瓊。”

(2).指美石。 唐 劉禹錫 《送李策秀才還湖南》詩：“油幕似 崑丘 ，粲然疊瑤瓊。” 元 馬祖常 《登都北神山醉中題壁》詩：“過溪踏瑤瓊，入山採蒼翠。”

(3).喻指冰雪。 宋 蘇轍 《臘月九日雪》詩之一：“病士擁衾催煖酒，閉門不聽掃瑤瓊。”

(4).對他人詩文、贈禮的美稱。 晉 傅鹹 《答潘尼詩》：“貽我妙文，繁春之文……授此瓦礫，廁彼瑤瓊。” 唐 劉威 《歐陽示新詩因貽四韻》：“衝戛瑤瓊得至音，數篇清越應南金。”

驛致

猶驛送。 北魏 酈道元 《水經注·沔水一》：“ 洋川 者， 漢 戚夫人 之所生處也， 高祖 得而寵之。夫人思慕本鄉，追求 洋川 米，帝為驛致 長安 。” 宋 蔡襄 《嶺南荔支譜》卷五：“ 蔡君謨 謂愛嗜 涪州 荔支，歲命驛政。”

天閶

(1).天上的門。 明 張居正 《聖人出》：“龍飛清漢，矯翼天閶。” 清 曹寅 《雪晴踏月歸西堂》詩之一：“乍闔天閶烏未棲，朦朧霽色樹全迷。”

(2).皇宮的大門。 明 王世貞 《鄭君義方亭》詩：“一經為世業，雙璧奏天閶。”

(3).指兩峰對峙之處，因其形似門扉，故云。 潘飛聲 《題披秘石門》詩：“羣山鬱幽閟，巉絶排天閶。”

瑰寶

(1)

(2) 貴重而美麗的珠寶(如寶石或珍珠)

(3) 稀世之珍寶

窺東山之府，即瑰寶溢目。——左思《吳都賦》

方物

(1).本地產物；土產。《書·旅獒》：“無有遠邇，畢獻方物。” 蔡沉 集傳：“方物，方土所生之物。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“九土述職，各貢方物，以效誠耳。” 唐 朱慶餘 《商州王中丞留吃枳殼》詩：“方物就中名最遠，只應愈疾味偏佳。” 清 張岱 《陶庵夢憶·方物》：“ 越中 清饞，無過余者，喜啖方物。 北京 則蘋婆果、黃鬣馬牙松…… 山陰 則 破塘 筍、謝橘、 獨山 菱、河蟹、 三江屯 蟶、白蛤、江魚、鰣魚、里河鰦。” 魯迅 《集外集拾遺補編·擬播布美術意見書》：“方物見斥，外品流行， 中國 經濟，遂以困匱。”

(2).猶識別；名狀。《國語·楚語下》：“民神雜糅，不可方物。” 韋昭 註：“方，猶別也；物，名也。”《明史·馮恩傳》：“若 鋐 ，則如鬼如蜮，不可方物。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“﹝ 岷江 ﹞受 彭蠡 之流，阻以 小姑 之險，澒洞震動，不可方物。”

(3).指辨別事理。《禮記·內則》：“四十始仕，方物、出謀、發慮。” 俞樾 《群經平議·禮記三》：“方物者，辨別其事也。惟能辨別其事，故能出謀發慮也。”

(4).仿佛；類似。 唐 儲光羲 《貽余處士》詩：“市亭忽雲搆，方物如山峙。” 章炳麟 《辨詩》：“ 漢 世自 賈生 《惜誓》，上接《楚辭》，《鵩鳥》亦方物《卜居》，而 相如 《大人賦》，自《遠遊》流變。”

(5).指各方的物議。《南史·宋南郡王義宣傳》：“汝與 師護 年時一輩，各有其美，方物之義，亦互有少劣。”《宋書》本傳作“物議亦互有少劣”。

可聽

(1).可以聽從。《三國志·魏志·田疇傳》：“﹝ 太祖 ﹞乃下世子及大臣博議。世子以 疇 同於 子文 辭祿， 申胥 逃賞，宜勿奪以優其節，尚書令 荀彧 、司隸校尉 鍾繇 亦以為可聽。”

(2).好聽。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·心頭小人》：“唱崑曲，音節殊可聽。”

王道

(1) 古時指以仁義統治天下的政策

(2) 利害;嚴厲

璠璵

(1).美玉名。《初學記》卷二七引《逸論語》：“璠璵， 魯 之寳玉也。 孔子 曰：美哉璠璵，遠而望之，煥若也；近而視之，瑟若也。” 明 梁辰魚 《浣紗記·通嚭》：“遠相投金帛禮儀，況纍纍數對璠璵，更纖纖一雙花蕊。” 章炳麟 《訄書·哀清史》：“悲夫！天子之將崩，便房題湊璠璵玉匣之屬，宿成於考工，無所吝諱，雖諱亦不得不豫。”

(2).泛指珠寶。 清 吳偉業 《魯謙庵使君以雲間山人所畫索歌》：“士女嬉遊衣食足，丹青價重高璠璵。”參見“ 璵璠 ”。

(3).比喻美德賢才。 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩：“亮懷璠璵美，積久德愈宣。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“方當入奏事，清廟陳璠璵。” 清 秋瑾 《題瀟湘館集》詩之一：“四壁牙籤詳亥豕，一門詩友盡璠璵。登龍喜遂瞻 韓 願，何日重停問字車。”

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試

紀載

即“記載”

或有紀載。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略> 序》

未有紀載。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

博物

(1) 舊時對動物、植物、礦物、生理等學科的總稱

(2) 知道許多事物

博物洽聞

中理

猶正理。《南史·隱逸傳上·顧歡》：“夫中理唯一，豈容有二？”

(1).切合事理。《呂氏春秋·懷寵》：“必中理，然後説；必當義，然後議。”《後漢書·李固傳》：“其言有中理，即時施行，顯拔其人，以表能者。”《北齊書·文襄帝紀》：“ 神武 試問以時事得失，辨析無不中理。” 明 何景明 《與李空同論詩書》：“辭艱者意反近，意苦者辭反常，色澹黯而中理，披慢讀之，若搖鞞鐸耳。”

(2).符合腠理。 漢 桓寬 《鹽鐵論·繇役》：“屠者解分中理，可橫以手而離也。”

永言

長言；吟詠。《書·舜典》：“詩言志，歌永言。” 孔 傳：“謂詩言志以導之歌，詠其義以長其言。” 晉 何敬祖 《雜詩》：“勤思終遙夕，永言寫情慮。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“援 靈均 以永言兮，繹 羲 文 之所指。”

顛末

本末；前後經過情形。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六：“ 世南 既登覽山川之奇秀，且得考覈其事之顛末，故詳紀之，以告來者。” 清 惲敬 《答蔣松如書》：“數月來為吏事所苦，不得暇， 鹿耔 頗與知顛末，是以不及作報。” 夏承燾 《＜又玄集＞後記》：“爰付影印，以廣流傳，並識得書顛末如此。”

摛詞

見“ 摛辭 ”。