題致遠齋

作者：乾隆朝代：清代

題致遠齋原文

庶官斯引見，幾務此疇咨。

便是游山處，無非勤政時。

人惟得屢試，章不厭詳披。

致遠宜從近，省心要在思。

詩詞問答

問：題致遠齋的作者是誰？答：乾隆
問：題致遠齋寫於哪個朝代？答：清代
問：題致遠齋是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩三集卷七十三

參考注釋

庶官

(1).各種官職。《書·皋陶謨》：“兢兢業業，一日二日萬幾，無曠庶官。” 孔傳：“曠，空也。位非其人為空官。” 漢王符《潛夫論·實貢》：“各以所宜，量材授任，則庶官無曠。”

(2).百官。多指一般官員。《書·周官》：“推賢讓能，庶官乃和。” 三國魏曹植《與楊德祖書》：“采庶官之實録，辨時俗之得失。” 宋沉括《夢溪筆談·故事一》：“庶官但贊拜，不宣名，不舞蹈。”《明史·張津傳》：“陛下延訪大臣，而庶官不預，非所以明目達聰也。”

引見

引導入見

大使被引見總統

幾務

機要的事務。多指軍國大事。南朝梁劉勰《文心雕龍·情采》：“心纏幾務，而虛述人外。” 清王士禛《池北偶談·談藝三·黑猿圖》：“ 廣西守臣都督山雲，以猿來進。朕既一覽而足，間因幾務之暇，偶繪為圖，以資宴玩。”

疇咨

亦作“ 疇諮 ”。《書·堯典》：“帝曰：‘疇咨若時登庸。’” 孔傳：“疇，誰；庸，用也。誰能鹹熙庶績，順是事者，將登用之。”後以“疇咨”為訪問、訪求之意。《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武初立……遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功。”《晉書·司馬虓傳》：“若朝之大事，廢興損益，每輒疇諮。” 唐獨孤及《送陳兼應辟兼寄高適賈至》詩：“天子方在宥，朝廷張四維。料君能獻可，努力副疇咨。” 清陳康祺《燕下鄉脞錄》卷二：“沖聖當陽，疇咨方召，東南再造，悉畀元臣。”

便是

(1).即是，就是。晉乾寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養由基、李廣主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元無名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日館於舍親卜宅，尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是宋江來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

無非

不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

勤政

勤勞於政事。晉成公綏《賢明頌》：“王用勤政，萬國以虔。” 清葉廷琯《吹網錄·三河縣遼碑》：“是時耶律氏國勢已衰，而縣令猶知勤政愛民。” 清昭槤《嘯亭雜錄·世祖畫牛》：“ 章皇勤政之暇，尤善繪事。”

不厭

(1).不嫌；不加以排斥。《論語·鄉黨》：“食不厭精，膾不厭細。”《韓非子·難一》：“戰陣之間，不厭詐偽。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲》：“凡此皆有倫有脊之言，雖巧而不厭其巧。”

(2).不合。《文選·班彪＜王命論＞》：“取捨不厭斯位，符瑞不同斯度，而苟昧權利，越次妄據，外不量力，內不知命，則必喪保家之主。” 李善注引韋昭曰：“厭，合也。”

(3).不滿足；不飽。厭，通“ 饜 ”。《楚辭·離騷》：“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。”《史記·伯夷列傳》：“然回也屢空，糟穅不厭，而卒蚤夭。”《漢書·王莽傳中》：“富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為姦。” 明方孝孺《贈金溪吳仲實序》：“必學於詩、書、禮、樂、六藝之文至於終身而不厭。”

(4).不服。《漢書·景帝紀》：“諸疑獄，若雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之。” 顏師古註：“厭，服也。”

不魘，不做惡夢。厭，通“ 魘 ”。