射虎行

射虎行原文

問君何為好射虎，虎能食人人受苦。

人家積粟養牛羊，牛羊食粟餵虎狼。

食羊猶尚可，食人愁殺我。

牙爪夾妖魔，貪嗔急於火。

人失智，虎有威，說著射虎人驚疑。

有客驅車過山麓，力高卞孟心機足。

張弧挾矢設網羅，虎亦聞之生觳觫。

嗟哉嗟哉虎本愚，天帝念之為愁吁。

虎若不食人，客亦無所嗔。

詩詞問答

問：射虎行的作者是誰？答：沈鍊
問：射虎行寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：青霞集卷五

參考注釋

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

射虎

(1).指 漢 李廣 和 三國 吳 孫權 射虎的故事。《史記·李將軍列傳》：“ 廣 所居郡，聞有虎，嘗自射之。及居 右北平 ，射虎，虎騰傷 廣 ， 廣 亦竟射殺之。”

(2).詩文中常用以形容英雄豪氣。 宋 蘇軾 《江城子·密州出獵》詞：“為報傾城隨太守，親射虎，看 孫郎 。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·舟次揚州和楊濟翁周顯先韻》詞之二：“插架牙籤萬軸，射虎南山一騎，容我攬鬚不？” * 《遠望》詩：“赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龍。”

(3).猜燈謎。燈謎亦名燈虎，故稱。《二十年目睹之怪現狀》第七四回：“正是：門前榜出雕蟲技，座上邀來射虎人。未知所列各條燈謎，均能射中否？”

食人

(1).侍候人。《莊子·應帝王》：“﹝ 列子 ﹞三年不出，為其妻爨，食豕如食人。” 陸德明 釋文：“食，音嗣。”

(2).供人食用。《荀子·富國》：“夫天地之生萬物也，固有餘，足以食人矣。”

受苦

遭受痛苦

咱們倆在舊社會都是受過苦的

人家

(1) 代詞,指說話人或聽話人以外的人

人家能做到的,我們也能做到

(2) 代詞,指某個人或某些人

把信給人家送去

(3) 代詞,指說話者本人

人家等你半天了

積粟

(1).謂貯存穀物。《戰國策·秦策四》：“無把銚推耨之勢，而有積粟之實，此有其實而無其名者也。” 唐 韓愈 《烏氏廟碑銘》：“積粟厲兵，出入耕戰。” 宋 范仲淹 《上攻守二策狀·議守》：“數年之中，所在積粟，倉廩皆滿。” 明 張居正 《辛未會試程策·第二問》：“清句數矣，乏伍猶故也；積粟課矣，空廩猶故也。”

(2).指貯存起來的穀物。《韓非子·十過》：“城郭不治，倉無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，邑無守具。”《史記·李斯列傳》：“ 斯 入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。”《漢書·霍去病傳》：“至 窴顏山 趙信城 ，得 匈奴 積粟食軍。”

養牛

(1).飼養牛。《史記·秦本紀》：“ 周 王子穨 好牛，臣以養牛乾之。”

(2).御廄所養的牛。《漢書·匡衡傳》：“因稱病乞骸骨……﹝ 成帝 ﹞因賜上尊酒、養牛。 衡 起視事。”《後漢書·劉隆傳》：“ 隆 奉法自守，視事八歲，上將軍印綬，罷，賜養牛，上樽酒十斛，以列侯奉朝請。”參見“ 公牛 ”。

虎狼

比喻窮凶極惡的人

尚可

合格的,能通過檢查的

愁殺

亦作“ 愁煞 ”。謂使人極為憂愁。殺，表示程度深。《古詩十九首·去者日以疏》：“白楊多悲風，蕭蕭愁 * 。” 南唐 馮延巳 《臨江仙》詞：“夕陽千里連芳草，萋萋愁煞王孫。” 明 徐渭 《長干行》之三：“月明打開猶自可，月黑打開愁殺他。” 姚雪垠 《言志篇》：“老馬伏轅征路遠，曉窗愁殺白頭翁。”

牙爪

(1).指動物的牙齒和爪子。亦指人的牙齒和指甲。 漢 揚雄 《執金吾箴》：“如虎有牙，如鷹有爪，國以自固，獸以自保。牙爪葸葸，動作宜時。” 晉 張華 《命將出征歌》：“豹狼染牙爪，羣生號穹昊。” 唐 杜牧 《贈李處士長句四韻》：“老翁四目牙爪利，擲火萬里精神高。”

(2).比喻勇士或武將。 唐 李德裕 《扶風馬公神道碑銘》：“備牙爪則數逾十萬，竭心膂則酬必九遷。” 唐 李商隱 《韓碑》詩：“ 愬 武 古 通 作牙爪，儀曹外郎載筆隨。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷一：“汝曹悉皆天下精兵之髓，實吾之股肱牙爪。”

(3).猶羽翼。《晉書·王機傳》：“﹝ 王機 ﹞嘗慕 王澄 為人， 澄 亦雅知之，以為己亞，遂與友善，內綜心膂，外為牙爪。” 元 無名氏 《賺蒯通》第一折：“先去了此人牙爪，然後翦除了此人，纔使的我永無身後之患。”

(4).差役；僕從。 元 孫仲章 《勘頭巾》第三折：“你見這惡哏哏公吏排，不是我官不威牙爪威。” 明 梅鼎祚 《崑崙奴》第二折：“賢牙爪既有神術，何妨為脫狴牢？”

妖魔

有或會施魔法或妖術的鬼怪。比喻 * 勢力

貪嗔

佛教語。謂貪慾與嗔恚。《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》：“貪嗔煩惱昏沉，也似睡夢何別。” 明 汪廷訥 《獅吼記·談禪》：“欲登彼岸，盡打滅貪嗔。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·蒙古起義清方檔案》：“諒不至以一念貪嗔，輕開殺戒。”

急於

著急地想來或去

訪問者急於進來

狗急於想到外面去

驚疑

驚訝疑惑。 南朝 宋 鮑照 《傷逝賦》：“忽若謂其不然，自惆悵而驚疑。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·齊推女》：“一家驚疑，不為之信。”《三國演義》第七一回：“領三千兵于山中險要去處，多立旌旗，以壯我兵之聲勢，令敵人驚疑。” 王統照 《春雨之夜·湖畔兒語》：“在這日黃昏的冷清清的湖畔，忽然遇到他，怎不使我驚疑。”

驅車

乘車或駕車

驅車來到國賓館,首相已在迎門口迎候

過山

宋 人稱美佳釀之名。 宋 灌圃耐得翁 《都城紀勝·酒肆》：“酒閣名為廳院，若樓上則又或名為山，一山、二山、三山之類。牌額寫過山，非特有山，謂酒力高遠也。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·酒肆》：“若酒力高美者，牌額賣過山之名，其言一山、二山、三山之類是也。”

心機

心計;機謀

枉費心機

張弧

(1).把弓拉開，做好發射準備。語出《易·睽》：“見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後説之弧。” 王弼 註：“先張之弧，將攻害也。” 漢 揚雄 《太玄·毅》：“豨毅其牙，發以張弧。” 司馬光 集註：“豕毅其牙，適足自招射獵而已。”《三國志·魏志·王朗傳》：“﹝帝﹞將行則設兵而後出幄，稱警而後踐墀，張弧而後登輿，清道而後奉引。”

(2).引申為事先做準備，防患於未然。 明 陸采 《懷香記·鞫詢香情》：“以無為有，空懷載鬼之疑，弄假成真，枉用張弧之計。”

(3).指動武，用兵。 清 魏源 《聖武記》卷七：“ 鄂爾泰 説弧於前，卒張弧於後，一時之創夷，百世之恬熙。”

(4).謂掃除。 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷六：“士心翕服群疑釋，初筮張弧後説壺。”原註：“ 閩 闈積習相沿，君（ 王補帆 ）痛掃之，始而群情疑懼，繼乃大服。”

網羅

(1) 捕捉魚和禽獸的用具,比喻束縛人的東西

(2) 多方面地搜求、招致

網羅人才

(3) 比喻法律,法網

觳觫

恐懼得發抖

吾不忍其觳觫若無罪而就死地。——《孟子·梁惠王上》

申大頭觳觫惶恐,只是跪在地下磕頭。—— 清· 李伯元《文明小史》

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

天帝

神話傳說中天上的主神

若不

要不是

若不是少發生一次衝突,這一天是過不去的

無所

(1).沒有地方；沒有處所。 漢 枚乘 《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負汝，為此不祥，將死無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“積數月，乞食無所，憔悴自歸。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也。” 鄭玄 註：“非有他也，圜使之然也。”《後漢書·杜喬傳》：“先是 李固 見廢，內外喪氣，羣臣側足而立，唯 喬 正色無所回橈。”《通典·食貨九》：“ 後魏 初至 太和 錢貨無所用也。” 明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學無所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術的價值’也是美－－抽象的美，無所附麗的美。”