為何凝生題十九首·其十八·止止

作者:李之世 朝代:明代

原文

車輪生耳馬蹄僵,世路驅人不可當。

唯有至人堪息影,止止之中是吉祥。

詩詞問答

問:《為何凝生題十九首·其十八·止止》的作者是誰?答:李之世
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕

注釋

1. 七言絕句 押陽韻

參考注釋

車輪

用金屬、木料或其他堅固材料做的圓形構架,其中心有一輪轂,接在或掛在軸上,可以繞軸旋轉

馬蹄

馬的蹄子

世路

指人世的經歷

世路風波

不可當

猶言不得了。 元 無名氏 《桃花女》第二折:“兄弟,你女兒的掐算,靈驗得不可當。”

至人

(1).道家指超凡脫俗,達到無我境界的人。《莊子·齊物論》:“至人神矣!大澤焚而不能熱, 河 漢 沍而不能寒,疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》:“唯至人乃能游於世而不僻,順人而不失己。”

(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》:“故明於天人之分,則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》:“至人遺物兮,獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰:“體盡於聖,德美之極,謂之至人。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》:“若夫 鄭 聲,是音聲之至妙。妙音感人,猶美 * 志,耽槃荒酒,易以喪業,自非至人,孰能御之!”

息影

停止活動,也指退隱閒居。也作“息景”(“景”與“影”同)

止止

(1).猶止之。止於其上。《莊子·人間世》:“瞻彼闋者,虛室生白,吉祥止止。” 郭象 註:“夫吉祥之所集者,至虛至靜也。” 王先謙 集解:“案下止字或‘之’之誤。” 唐 權德輿 《與道者同守庚申》詩:“吉祥能止止,委順則生生。”

(2).停止;止住。《法華經·方便門》:“止止不須説,我法妙難思。” 唐 竇參 《湖上閒居》詩:“止止復何雲,物情何自私。” 宋 蘇軾 《次韻王定國謝韓子華過飲》:“誰要卿料理,欲説且止止。”

吉祥

吉利;幸運

吉祥菜

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