去婦嘆贈三溪包公·其四

作者:何維柏 朝代:明代

去婦嘆贈三溪包公·其四原文

吾去不足惜,眷彼後來人。

後人鑒吾轍,誰復念酸辛。

詩詞問答

問:去婦嘆贈三溪包公·其四的作者是誰?答:何維柏
問:去婦嘆贈三溪包公·其四寫於哪個朝代?答:明代
問:去婦嘆贈三溪包公·其四是什麼體裁?答:五絕

注釋

1. 五言絕句 押真韻

參考注釋

不足惜

不值得可惜。《西遊補》第六回:“大王,妾身是不足惜的,只恐大王一時真假難分,遭他毒手。” 郭沫若 《洪波曲》第九章六:“ 張國燾 是不足惜的,他在革命上所犯的錯誤,我們 四川省 的人民知道得最清楚。”

後來人

(1).指後起之秀。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·科諢》:“必不作妒而欲殺之狀,向 閻羅天子 掉舌,排擠後來人也。”

(2).指繼承前輩事業的人。 夏明翰 《就義詩》:“殺了 夏明翰 ,還有後來人。” 袁鷹 《悲歡·深深的懷念》:“分明是一隊又一隊紅軍的後來人在烈士面前莊嚴地宣誓。”

人鑒

見“ 人鑑 ”。

亦作“ 人鑒 ”。1.指知人之明。《宋書·王微傳》:“吾雖無人鑒,要是早知弟,每共宴語,前言何嘗不以止足為貴。”

(2).即人鏡。 宋 人因避 宋太祖 祖父 趙敬 之諱,改“鏡”為“鑒”。《新唐書·魏徵傳》:“帝後臨朝嘆曰:‘以銅為鑑,可正衣冠;以古為鑑,可知興替;以人為鑑,可明得失。朕嘗保此三鑑,內防己過。今 魏徵 逝,一鑑亡矣。’” 清 曹溶 《答顧寧人》詩:“自知良獨難,人鑒庶為寶。”詳“ 人鏡 ”。

念酸

嫉妒。 宋 馬令 《南唐書·舒雅傳》:“﹝ 韓熙載 ﹞性懶,不拘禮法,常與 雅 易服燕戲,猱雜侍婢,入末念酸,以為笑樂。”後有“拈酸弄醋”、“拈酸吃醋”等語,本此。念,或作捻、捻、拈。

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