贈許彥周宣教游岳彥周參機道者

作者：釋德洪朝代：宋代

原文

一幅紗巾九節筇，翛然生計似龐公。

孤雲野鶴登空去，萬壑千岩墮笑中。

岣嶁晴披應獨往，懶瓚醉臥與誰同。

遙知勘破痴禪老，想見臨機面發紅。

詩詞問答

問：《贈許彥周宣教游岳彥周參機道者》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

一幅

(1).表數量。用於布帛、紙張、圖畫等。《後漢書·符融傳》“幅巾奮褒” 唐李賢註：“幅巾者，以一幅之也。”《新唐書·南蠻傳上·南詔上》：“貴者綾錦裙襦，上施錦一幅。” 宋王安石《陶縝菜示德逢》詩：“ 陶生畫此共言好，一幅往往黃金百。”《朱子語類》卷一○六：“只以一幅紙，截作三片。” 顧笑言《你在想什麼》十二：“在最近一期的黑板報中，針對礦山機關一些同志說得多，做得少的問題，刊出了一幅漫畫。”

(2).表數量。用於景物。猶一片。宋陸游《乍晴風日已和泛舟至扶桑埭》詩：“接羅一幅煙霧薄，舴艋八尺鳧鷖輕。” 元揭傒斯《楚山秋晚》詩：“一幅秋光舒復卷，誰教塵土涴人衣。”

紗巾

用紗製做成的頭巾或圍巾

翛然

無拘無束貌；超脫貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來而已矣。” 成玄英疏：“翛然，無係貌也。” 前蜀韋莊《贈峨嵋李處士》詩：“如今世亂獨翛然，天外鴻飛招不得。” 明歸有光《南雲翁生壙志》：“翁為人有風致，可謂翛然於生死之際，則予之所謂命者，又不足為翁道也。” 冰心《寄小讀者》十一：“有時夜半醒來，萬籟俱絕，皓月中天，翛然四顧，覺得心中一片空靈。”

迅疾貌。宋司馬光《館宿遇雨懷諸同舍》詩：“佳雨濯煩暑，翛然生曉涼。”

生計

(1) 謀生的辦法

教育是為生活而不僅僅為生計作準備,是為生存而不是為謀生作準備

(2) 生活的狀況

但夥計本非仇敵,生計艱難,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯靈《遙夜庥》

(3) ∶謀劃;產生計策

事生謀,謀生計。——《鬼谷子》

龐公

指龐德公。東漢襄陽人。躬耕於襄陽峴山之南，曾拒絕劉表的禮請。後隱居鹿門山，採藥以終。唐皇甫冉《贈鄭山人》詩：“ 龐公採藥去，萊氏與妻行。” 明高啟《耕》詩：“自得龐公計，遺安與子孫。”

孤雲野鶴

天上的孤雲和野生的仙鶴。常比喻隱居或閒散的人。唐劉長卿《送方外上人》詩：“孤雲將野鶴，豈向人間住。” 元曾瑞《山坡羊·嘆世》曲：“乾虛名，捨殘生，歸來笑殺彭澤令，孤雲野鶴為伴等。” 明陳汝元《金蓮記·郊遇》：“我自做孤雲野鶴無拘係，寒瓢破衲堪遺世。” 清蒲松齡《聊齋志異·成仙》：“孤雲野鶴，棲無定所。”

萬壑千岩

形容峰巒、山谷極多。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“ 顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：‘千巖競秀，萬壑爭流。’” 宋柳永《夜半樂》詞：“渡萬壑千巖，越溪深處。” 宋辛棄疾《江神子·送元濟之歸豫章》詞：“萬壑千巖樓外雪，瓊作樹，玉為欄。”參見“ 千巖萬壑 ”。

岣嶁

(1) 山巔

岣,岣嶁,山巔。——《廣韻》

(2) 中國湖南省衡山的七十二峰之一,高1300米

獨往

(1).猶言孤往獨來。謂超脫萬物，獨行己志。三國魏嵇康《四言贈兄秀才入軍》之十七：“含道獨往，棄智遺身。”《文選·江淹＜雜體詩·效許詢“自序”＞》：“遣此弱喪情，資神任獨往。” 李善註：“ 淮南王《莊子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，輕天下，細萬物，而獨往者也。’ 司馬彪曰：‘獨往，任自然，不復顧世。’” 唐杜甫《雨》詩：“浮俗何萬端，幽人有高步。龐公竟獨往，尚子終罕遇。”參見“ 獨往獨來 ”。

(2).一人前往。《周書·武帝紀下》：“諸將固請還師，帝曰：‘……卿等若疑，朕將獨往。’” 宋蘇軾《書李世南所畫秋景》詩之二：“不是溪山曾獨往，何人解作掛猿枝。” 章炳麟《革命道德論》：“值大事之阽危，則能悍然獨往，以為生民請命。”

遙知

謂在遠處知曉情況。唐王維《九月九日憶山東兄弟》詩：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 宋王安石《梅花》詩：“遙知不是雪，為有暗香來。” 金元好問《汴禪師自斷普照石為斫以詩見餉為和》之一：“遙知玉音在，洗耳俟研磨。”

勘破

猶看破。宋文天祥《七月二日大雨歌》：“死生已勘破，身世如遺忘。”《紅樓夢》第一一八回：“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。” 冰心《寄小讀者》二六：“這種地方，深沉幽邃，是哲學的，是使人勘破生死觀的。”

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

臨機

謂面臨變化的機會和情勢。《三國志·魏志·賈詡傳》“ 賈詡字文和 ……有良平之才” 裴松之注引晉司馬彪《九州春秋》：“今將軍遭難得之運，蹈易解之機，而踐運不撫，臨機不發，將何以享大名乎？” 北齊劉晝《新論·知人》：“若於臨機能謀而知其智，犯難涉危乃見其勇，是凡夫之識，非明哲之鑑。” 宋陳亮《酌古論·崔浩》：“兩軍對壘，臨機料之，曲折備之，此未足為智也。” 元耶律楚材《和公大禪師塔記》：“殊不知大善知識，臨機應物，一抑一揚，一奪一縱，若珠之走盤，千變萬化，詎可以一途而測邪？” 蘇曼殊《敬告十方佛弟子啟》：“出家菩薩，臨機權化，他戒許開，獨於 * 有禁，當為聲聞示儀范故。”