送神

送神原文

丹霞縹緲海三峰，歸去瓊台第幾重。

仙驥一聲風馭遠，月明清露滴金松。

詩詞問答

問：送神的作者是誰？答：葛閎
問：送神寫於哪個朝代？答：宋代
問：送神是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押冬韻

參考注釋

丹霞

(1).紅霞。 三國 魏 曹丕 《丹霞蔽日行》：“丹霞蔽日，采虹垂天。” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“丹霞爛成綺，素雲輕若綈。” 明 夏完淳 《敘懷》詩：“丹霞照深池，清暉被嘉樹。”

(2).比喻紅艷的色彩。 晉 傅玄 《艷歌行》：“白素為下裾，丹霞為上襦。” 唐 李商隱 《和鄭愚贈箏妓二十韻》：“茜袖捧瓊姿，皎日丹霞起。”《紅樓夢》第五八回：“﹝ 寶玉 ﹞從 沁芳橋 一帶堤上走來。只見柳垂金綫，桃吐丹霞。”

縹緲

隱隱約約,若有若無

三峰

(1).三山峰。指 華山 之 蓮花 、 毛女 、 松檜 三山峰。 唐 陶翰 《望太華贈盧司倉》詩：“行吏到 西華 ，乃觀三峰壯。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“淚添九曲 黃河 溢，恨壓三峰 華岳 低。”

(2).三山峰。指 江蘇 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之二：“大小三峰次 九華 ，靈蹤今盡屬 何 家。”

(3). 華州 之代稱。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“鑾駕在三峰，天同地不同。” 前蜀 韋莊 《秦婦吟》：“明朝曉至三峰路，百萬人家無一戶。”

歸去

回去

離家已久,今當歸去

瓊台

亦作“璚臺”。1.相傳為 桀 紂 所建的玉台。 晉 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“ 紂 之昏亂，欲討諸侯，使 飛廉 惡來 誅戮賢良，取其寳器，埋於 瓊臺 之下。” 晉 潘尼 《乘輿箴》：“ 辛 作 璇室 ，而 夏 興 瓊臺 。”

(2).玉飾的樓台，亦泛指華麗的樓台。 唐 杜甫 《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學堂遺蹟》詩：“ 涪 右眾山內， 金華 紫崔嵬。上有蔚藍天，垂光抱瓊臺。” 清 朱鶴齡 《游靈岩山賦》：“方 吳 之盛，香徑鋪棻，璚臺對整。”《鏡花緣》第四七回：“遠遠望那山峰上面，俱是瓊臺玉洞，金殿瑤池，那派清幽景象，竟是別有洞天。”

(3).山峰名。在 浙江省 天台縣 天台山 西北。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“ 雙闕 雲聳以夾路， 瓊臺 中天而懸居。” 宋 范仲淹 《送虎丘長老》詩：“暫向 天臺 參眾真， 虎丘 風月遠隨身。 瓊臺 肯便長棲去，無限人間未度人。” 清 戴名世 《游天台山記》：“如 桃源 為 劉 阮 遇仙處，及 瓊臺 雙闕 ，號為 天臺 第一景者，路東西不相值，遂未獲至。”

仙驥

指仙鶴。因傳說為仙人所騎乘，故稱。語出《藝文類聚》卷九十引《相鶴經》：“鶴，陽鳥也，而游於陰。蓋羽族之宗長，仙人之騏驥也。” 宋 黃庭堅 《倦鶴圖贊》：“偉萬里之仙驥，羾九關而天翱。”

風馭

指古代神話傳說中由風駕馭的神車。 唐 呂岩 《雨中花》詞：“風馭雲軿不散，碧桃紫柰常新。” 宋 蘇軾 《用前韻答西掖諸公見和》：“風馭賓天雲雨隔，孤臣忍淚肝腸痛。” 趙次公 註：“《列子》：‘御風而行。’又所謂風馬雲車也。”《宋史·樂志七》：“風馭雲旗，聿來歆止。”

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。 唐 李益 《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”

清露

(1).潔淨的露水。 漢 張衡 《西京賦》：“立脩莖之仙掌，承雲表之清露。” 宋 晏殊 《浣溪沙》詞：“湖上西風急暮蟬，夜來清露濕紅蓮。” 郭沫若 《登臨》詩：“廟中的銅馬，還帶著夜來的清露。”

(2).方言。雨的別稱。 明 楊慎 《俗言·俗語反說》：“ 貴竹 名雨曰清露。”

金松

常綠大喬木。高達40米，大葉輪生，扁條形，嫩枝上的小葉鱗片狀，樹冠呈狹圓錐形，是著名的觀賞樹之一。