經筵畢遂回御園恭問皇太后安郊外攬景之作

原文

經筵禮畢切詢安，郊外春光次第看。

嫩綠回麰畦畔茁，輕黃染柳路傍攢。

霽開西嶺浮煙景，素積青郊釀薄寒。

潤則不無沾則欠，祇因生惜那因歡。

詩詞問答

問：《經筵畢遂回御園恭問皇太后安郊外攬景之作》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：御製詩四集卷三

參考注釋

經筵

漢 唐 以來帝王為講論經史而特設的御前講席。 宋 代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。 元 、 明 、 清 三代沿襲此制，而 明 代尤為重視。除皇帝外，太子出閣後，亦有講筵之設。 清 制，經筵講官，為大臣兼銜，於仲秋仲春之日進講。 宋 沉作喆 《寓簡》卷二：“ 神宗皇帝 御經筵，時方講《周官》。”《元史·吳澄傳》：“ 泰定 元年，初開經筵，首命 澄 與平章政事 張珪 、國子祭酒 鄧文原 為講官。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·經筵面奏》：“我朝經筵日講，非徒辯析經史，為觀美也；謂當旁及時務，以匡不逮。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“ 康熙 十年二月，肇舉經筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 為講官，知經筵事。”

禮畢

樂名。《隋書·音樂志下》：“《禮畢》者，本出自 晉 太尉 庾亮 家， 亮 卒，其伎追思 亮 ，因假為其面，執翳以舞，象其容，取其諡以號之，謂之為《文康樂》。每奏《九部樂》終則陳之，故以‘禮畢’為名。”

郊外

城市以外或鄉村

北京的郊外有許多名勝古蹟

次第

依一定順序,一個挨一個地

長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》

次第花開

嫩綠

像剛長出的嫩葉的淺綠色

輕黃

(1).鵝黃，淡黃。 宋 歐陽修 《過中渡》詩之一：“ 中渡橋 邊十里堤，寒蟬落盡柳條衰。年年塞下春風晚，誰見輕黃弄色時。”

(2).指額黃。古代婦女額間的塗飾物。盛行於 六朝 。 北周 庾信 《舞媚娘》詩：“眉心濃黛直點，額角輕黃細安。”

(3).指黃芙蓉花。 宋 朱淑真 《黃芙蓉》詩：“試倩東風一為主，輕黃應不讓姚黃。”

浮煙

亦作“浮煙”。飄動的煙氣或雲霧。 晉 左思 《吳都賦》：“飛爓浮煙，載霞載陰。” 唐 司空曙 《雲陽館與韓紳宿別》詩：“孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。” 明 高啟 《贈醉樵》詩：“世間萬事如浮煙，看棋何必逢神仙。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“余榮未光，棄若浮煙。” 姚雪垠 《長夜》五：“童年的生活想起空幻得像水上的浮煙。”

素積

(1).亦作“ 素績 ”。腰間有褶襉的素裳。是古代的一種禮服。《禮記·郊特牲》：“三王共皮弁素積。” 孫希旦 集解：“素積，以素繒為裳而襞積之也。素言其色，積言其制。”《荀子·富國》“士皮弁服” 唐 楊倞 註：“素積為裳，用十五升布為之。積，猶辟也，辟蹙其腰中，故謂之素積也。”《漢書·外戚傳下·孝平王皇后》：“﹝太后﹞遣 長樂 少府 夏侯藩 ……及太卜、太史令以下四十九人，賜皮弁素績。” 顏師古 註：“素績謂素裳也，朱衣而素裳。績字或作積。積謂襞積之，若今之襈為也。” 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“古之素積，即今之細褶布衫也。”

(2).平素所蓄積。《後漢書·馮衍傳上》：“德不素積，人不為用。備不豫具，難以應卒。”《續資治通鑑·宋高宗建炎四年》：“若 呂頤浩 既去， 朱勝非 未來，使七月受命，八月之鎮，九月弓勁馬肥，敵人向南，兵不素練，糧不素積，又不設險，何以御之！”

青郊

指春天的郊野。 南朝 齊 謝朓 《和徐都曹出新亭渚》：“結軫青郊路，迴瞰蒼江流。” 唐 陳子昂 《三月三日宴王明府山亭》詩：“青郊樹密，翠渚萍新。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·絳妃》：“吐虹絲於碧落，乃敢因月成闌；翻柳浪於青郊，謬説為花寄信。”

薄寒

微寒。《楚辭·九辯》：“憯悽增欷兮，薄寒之中人。” 唐 杜甫 《重簡王明府》詩：“甲子西南異，冬來只薄寒。” 清 納蘭性德 《蘇幕遮》詞：“時節薄寒人病酒，剗地梨花，徹夜東風瘦。” 葉聖陶 《秋》：“輕風送來清新的草氣，也送來陣陣的薄寒。”

不無

猶言有些。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。” 明 胡應麟 《詩藪·古體中》：“第古風既乏溫淳，律體微乖整栗，故令評者不無軒輊。” 李希凡 、 藍翎 《關於＜紅樓簡論＞及其他》：“作為在富貴榮華中生長起來的 曹公子 ，在‘貧窮難耐淒涼’的生活中，對‘當年笏滿床’的盛世是不無惋惜懷念的。”