寄衣曲

寄衣曲原文

絳河西亘天欲秋，聲聲砧杵雜風流。

誰家少婦傷離別，並剪裁衣明月樓。

新棉絮罷開香笈，手把金針燈下泣。

舊衣棉少不禁寒，新衣棉多線縫澀。

線縫澀，衣寄遲。

夢中識得龍堆遠，衣到愁過冱凍時。

詩詞問答

問：寄衣曲的作者是誰？答：乾隆
問：寄衣曲寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製樂善堂全集定本卷二十二

參考注釋

絳河

(1).即銀河。又稱天河、天漢。古代觀天象者以北極為基準，天河在北極之南，南方屬火，尚赤，因借南方之色稱之。《漢武帝內傳》：“ 上元夫人 遣侍女答問云：‘ 阿環 再拜，上問起居。遠隔絳河，擾以官事，遂替顏色，近五千年。’” 唐 元稹 《月三十韻》：“絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。” 明 謝讜 《四喜記·巧夕宮筵》：“堪愛今宵佳景，雲繼絳河耿耿。”《紅樓夢》第五十回：“幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。”

(2).傳說中南海河名。《初學記》卷四引 晉 王嘉 《拾遺記》：“ 絳河 去 日南 十萬里，波如絳色。多赤龍、赤色魚，而肥美可食。”

亘天

亦作“亙天”。1.漫天；連天。 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷下：“既入其舍，視之，不見有火；纔出門外，望之，則又光焰亘天。”《舊唐書·忠義傳·張介然》：“虜騎十萬，所過殺戮，煙塵亙天，瀰漫數十里。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·林翁要》：“﹝ 翁要 ﹞操舟入海，舟壞而溺……得一板乘之，驚濤亘天，約行百餘里，隨流入小浦中。”

(2).橫貫天空。《舊唐書·代宗紀》：“庚午夜，西北有赤光亙天，貫紫微。”《明史·張居正傳》：“時彗星從東南起，長亙天。” 清 戴名世 《左忠毅公傳》：“卒之夜，長虹亘天，里中星隕如斗。”

砧杵

亦作“碪杵”。搗衣石和棒槌。亦指搗衣。 南朝 宋 鮑令暉 《題書後寄行人》詩：“砧杵夜不發，高門晝常關。” 唐 韋應物 《登樓寄王卿》詩：“數家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。” 宋 蘇軾 《九月二十日微雪懷子由弟》詩之二：“短日送寒砧杵急，冷官無事屋廬深。” 元 商衟 《新水令》套曲：“愁聞砧杵敲，倦聽賓鴻叫。” 清 納蘭性德 《浪淘沙》詞：“野宿近荒城，碪杵無聲。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

誰家

(1).何家，哪一家。《樂府詩集·相和歌辭二·蒿里》：“蒿里誰家地，聚歛魂魄無賢愚。”《水滸傳》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，問那人道：‘你是誰家伴當？怎地只顧將酒食來請我？’”《儒林外史》第二回：“ 王舉人 道：‘去年在誰家作館？’”

(2).誰，何人。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 十娘 詠曰：‘眼心俱憶念，心眼共追尋；誰家解事眼，副著可憐心？’” 元 無名氏 《鴛鴦被》第二折：“他題的名姓兒別，語話兒差，空著我擔個沒來由牽掛，這不識羞的漢子你是誰家？” 孫犁 《澹定集·致鐵凝信（三）》：“ 魯迅 在《中國小說史略》中，曾列有對照表（即真人與書中人），也沒有聽說有誰家向作者提出抗議，或是起訴。”

(3).何處。 唐 李白 《春夜洛城聞笛》詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿 洛 城。” 宋 張元乾 《石州慢》詞：“誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。” 元 張壽卿 《紅梨花》第一折：“貪和你書生打話，暢好是兜兜搭搭，因此上不知明月落誰家。”

(4).怎樣。 唐 王建 《寄劉蕡問疾》詩：“年少病多應為酒，誰家將息過今春。” 宋 張炎 《數花風·別義興諸友》詞：“好遊人老，秋鬢蘆花共色。征衣猶戀去年客。古道依然黃葉，誰家蕭瑟！”

(5).怎能。 唐 韓愈 《杏園送張徹侍御歸使》詩：“歸來身已病，相見眼還明。更遣將詩酒，誰家逐後生。” 宋 吳文英 《瑞龍吟·送梅津》詞：“ 西湖 到日，重見梅鈿皺。誰家聽琵琶未了，朝驄嘶漏。”

(6).為什麼。 宋 蘇軾 《秋興》詩之一：“野鳥游魚信往還，此身同寄水雲間。誰家晚吹殘紅葉，一夜歸心滿舊山。” 宋 蘇軾 《謝人見和前篇》之二：“得酒強歡愁底事，閉門高臥定誰家。” 元 張可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 雙井 先春採茶， 孤山 帶月鋤花，童子誰家，貪看 西湖 ，懶誦《南華》。”

(7).甚么。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二出：“生：適來聽得一派樂聲，不知誰家調弄？眾：《燭影搖紅》。” 錢南揚 校註：“誰家調弄，猶雲‘甚么曲調’。” 宋 張炎 《台城路·抵吳書寄舊友》詞：“雁拂沙黃，天垂海白，野艇誰家分曉？” 明 湯顯祖 《牡丹亭·驚夢》：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”

(8).甚么東西。 唐 杜甫 《少年行》：“馬上誰家白面郎，臨階下馬坐人牀。不通姓字粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。” 元 楊暹 《西遊記》第三本第十二出：“［鬼母雲］誰家一個黃口孺子，焉敢駡我？”參見 張相 《詩詞曲語辭彙釋·誰家》。

少婦

已婚的年輕女子

離別

(1) 暫時或永久離開

我離別故鄉已經兩年了

(2) 分手,分開

並剪

見“ 并州剪 ”。

裁衣

(1).裁剪衣料縫製衣服。《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“十三能織素，十四學裁衣。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而嬾營饌，欲暖而惰裁衣也。”《水滸傳》第二四回：“老身也前日央人看來，説道明日是個黃道好日。老身只道裁衣不用黃道日了，不記他。”

(2).即裁縫。 清 東軒主人 《述異記·鬼交產蛇》：“ 海鹽 俞氏 ，有一僕善成衣，因名 楊裁衣 。”參見“ 裁縫 ”。

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

棉絮

(1) 棉花纖維

(2) 用棉花做的填裝被褥用的胎

金針

(1) 刺繡、針灸用的針

(2) 比喻某種技能的訣竅

處世金針

不禁

抑制不住,不由得

不禁失笑

不禁鼓起掌來

不禁不由

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”

識得

懂得，知道。《水滸傳》第三八回：“ 李逵 雖然也識得水，卻不甚高。當時慌了手腳。”《儒林外史》第一回：“況你埋沒在這鄉村鎮上，雖有才學，誰人是識得你的？”

龍堆

(1). 白龍堆 的略稱。古 西域 沙丘名。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“ 龍堆 以西，大漠以北，鳥夷獸夷，郡勞王師， 漢 家不為也。” 李軌 註：“ 白龍堆 也。”《周書·異域傳序》：“是知鴈海 龍堆 ，天所以絶夷夏也；炎方朔漠，地所以限內外也。” 唐 岑參 《獻封大夫破播仙凱歌》之四：“洗兵魚海雲迎陣，秣馬 龍堆 月照營。” 清 納蘭性德 《滿庭芳》詞：“堠雪翻鴉河冰躍，馬驚風吹度 龍堆 。” 郁達夫 《初秋雜感》詩之二：“為語將軍休逸樂， 龍堆 千里尚胡塵。”參見“ 白龍堆 ”。

(2).即 金沙洲 。 洞庭湖 中洲名。 唐 杜甫 《過洞庭湖》詩：“ 蛟室 擁 青草 ， 龍堆 隱 白沙 。” 仇兆鰲 註：“《一統志》： 金沙洲 在 洞庭湖 中，一名 龍堆 ，延袤數里。” 元 傅若金 《岳陽中秋值安南貢使因懷舊遊》詩：“ 洞庭 秋氣滿 龍堆 ，為客偏驚節序推。”

(3).喻指長堤。 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“築起龍堆，柳夾兩湖之岸；駕成鴻影，桃敷百尺之橋。”

冱凍

謂天寒地凍。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“時方沍凍，乃裸無寸縷。疑為妖魅。”