羊祜城

羊祜城原文

桑梓猶傳僕射城，峴山墮淚感輿情。

由來仁勝功遠矣，元凱沈碑空好名。

詩詞問答

問：羊祜城的作者是誰？答：乾隆
問：羊祜城寫於哪個朝代？答：清代
問：羊祜城是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押庚韻　出處：御製詩三集卷十九

參考注釋

桑梓

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

僕射

官名。 秦 始置， 漢 以後因之。 漢成帝 建始 四年，初置尚書五人，一人為僕射，位僅次尚書令，職權漸重。 漢獻帝 建安 四年，置左右僕射。 唐 宋 左右僕射為宰相之職。 宋 以後廢。 太平天囯 曾設僕射一職。《漢書·百官公卿表》：“僕射， 秦 官，自侍中、尚書、博士、郎皆有。古者重武官，有主射以督課之。” 唐 韓愈 《答魏博田僕射書》：“季冬極寒，伏惟僕射尊體動止萬福。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“ 乾王 恐多論難誌，故命伊偕僕射告退，囑以留心思悟，求天父化醒祝福可也。”

山墮

見“ 山嶞 ”。

輿情

民眾的看法、意見

明察輿情

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

元凱

亦作“ 元愷 ”。1.“八元八凱”的省稱。傳說 高辛氏 有才子八人，稱為八元； 高陽氏 有才子八人，稱為八愷。此十六人之後裔，世濟其美，不隕其名。 舜 舉之於 堯 ，皆以政教稱美。見《左傳·文公十八年》。《三國志·蜀志·郤正傳》：“濟濟偉彥，元凱之倫也。” 南朝 宋 劉孝標 《辯命論》：“ 重華 立而元凱升， 辛受 生而 飛廉 進。” 宋 王安石 《推命對》：“ 堯 舜 之世，元凱用而四凶殛，是天人之道合也。” 清 侯方域 《朋黨論下》：“昔者聖明之世，元愷必與九官十二牧相知者也。”

(2).泛指賢臣、才士。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以同否則元凱與斗筲無殊，並任則騄騏與駑駘不異。”《魏書·高謙之傳》：“陛下一日萬機，事難周覽，元凱結舌，莫肯明言。”

沈碑

亦作“沉碑”。《晉書·杜預傳》：“ 預 好為後世名，常言‘高岸為谷，深谷為陵’，刻石為二碑，紀其勳績，一沉 萬山 之下，一立 峴山 之上，曰：‘焉知此後不為陵谷乎！’”後以“沉碑”指 杜預 的紀功碑。 唐 元稹 《渡漢江》詩：“山遙遠樹纔成點，浦靜沉碑欲辨文。” 宋 曾鞏 《襄州到任表》：“永念沉碑之舊，自顧何功；未忘投博之勤，庶幾小補。” 明 李東陽 《裕遠庵記》：“彼區區顧計，如 漢水 之沉碑， 桓山 之石槨。”

好名

愛好名譽；追求虛名。《孟子·盡心下》：“好名之人能讓千乘之國。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“怨誚滋生，赧然而退，終為內史所迫：此好名之辱也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“好色、好利、好名等心，固是私慾。” 清 李漁 《慎鸞交·賄蔑》：“那些好名的妓女，箇箇都來囑託，要我去攛掇文人，把他定做榜首。”