過獨樂寺

作者：乾隆朝代：清代

過獨樂寺原文

千年古寺枕通逵，題額兩言深繹思。

後樂猶艱那獨樂，金仙宜耳我非宜。

詩詞問答

問：過獨樂寺的作者是誰？答：乾隆
問：過獨樂寺寫於哪個朝代？答：清代
問：過獨樂寺是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押支韻　出處：御製詩三集卷八十八

參考注釋

千年

極言時間久遠。晉陶淵明《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝梁沉約《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐盧照鄰《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年，魏武揮鞭。”

通逵

猶通途。《晉書·列女傳·王廣女》：“今死自吾分，不待汝殺，但恨不得梟汝首於通逵，以塞大恥。” 南朝宋謝靈運《君子有所行》：“密親麗華苑，軒甍飾通逵。” 宋梅堯臣《送王學士知亳州》詩：“金鼓鳴兩旁，壺漿擁通逵。”

題額

(1).題寫門楣或匾額。唐韋絢《劉賓客嘉話錄》：“﹝ 智永 ﹞住永欣寺，積年學書，後有筆頭十瓮，每瓮皆數萬。人來覓書兼請題額者如市。”一本作“ 題頭 ”。清昭槤《嘯亭雜錄·高江村》：“又上登金山，欲題額，濡毫久之。江村乃擬‘江天一覽’四字於掌中。”

(2).指匾額上的題字。清袁枚《新齊諧·長鬼被縛》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入門悄然，將升堂，見堂上先有一長人端坐，仰面視堂上題額。沉疑非人，戲解腰帶潛縛其兩腿。”

兩言

三言兩語。謂少量幾句話。《史記·平原君虞卿列傳》：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也？”

繹思

(1).尋繹追念。《詩·周頌·賚》：“敷時繹思，我徂維求定。” 朱熹集傳：“繹思，尋繹而思念也……欲諸臣受封賞者，繹思文王之德而不忘也。”

(2).推究思考。明謝肇淛《五雜俎·物部四》：“禮之節度，尚可繹思；而樂之旨趣，茫無著落也。” 曼華《同盟會時代＜民報＞始末記》二：“特吾人今日馨香諷誦《民報》全帙，往復繹思，覺諸賢文字，擷新除舊，理論精湛。”

獨樂

(1).獨自欣賞、娛樂。《孟子·梁惠王上》：“民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”《晏子春秋·雜上十四》：“夫樂者，上下同之……今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可！”《漢書·遊俠傳·陳遵》：“足下諷誦經書，苦身自約，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗間官爵功名，不減於子，而差獨樂，顧不優邪！” 宋蘇軾《司馬君實獨樂園》詩：“雖雲與眾樂，中有獨樂者。”

(2).獨自以某事物為樂。《禮記·樂記》：“獨樂其志，不厭其道。” 孔穎達疏：“言武王今獨能樂其志意，不違厭其仁義道理也。”

(3).玩具名。即陀螺。北魏賈思勰《齊民要術·種榆白楊》：“梜者，鏇作獨樂及盞。” 繆啟愉校釋：“‘獨樂’，即‘陀螺’，小兒玩具。”參見“ 陀螺 ”。