爾雅新義成查許國以詩見惠依韻答之二首·其二

作者：陸佃朝代：宋代

原文

探盡驪龍鑿盡鯢，明珠未出價猶低。

晉人已覺蟛蜞誤，漢客仍從豹鼠躋。

到底錯薪須刈楚，從來得兔要忘蹄。

他時若綴三經後，五色雲中有紫霓。

詩詞問答

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問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押齊韻

參考注釋

驪龍

黑龍。《尸子》卷下：“玉淵之中，驪龍蟠焉，頷下有珠。” 晉葛洪《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不於合浦之淵，不得驪龍之夜光也。” 五代譚用之《贈索處士》詩：“玄豹夜寒和霧隱，驪龍春暖抱珠眠。” 郭沫若《哀時古調》四：“ 河朔淮西一宵盡，滿地鵝鴨可成兵。虎口，當心，驪龍有逆鱗。”

明珠

珍珠,比喻珍愛的人或美好珍貴的事物

掌上明珠

出價

提出一個價格;尤指買方購買商品時提出一個價格或一個主要購買條件

蟛蜞

螃蟹的一種,身體小,常見的頭胸甲略呈方形。穴居海邊或江河口泥岸。亦作“彭蜞”,又名“螃蜞”

豹鼠

豹文鼠的省稱，即鼮鼠。晉郭璞《＜爾雅＞序》：“《爾雅》者，蓋興於中古，隆於漢氏。豹鼠既辯，其業亦顯。” 清洪亮吉《＜王樓村先生靈豆錄＞序》：“此則蔝蔜不知，儒流引以為恥；豹鼠既辯，士林舉以為榮。”參見“ 豹文鼠 ”。

到底

(1) 用於疑問句,表示進一步追究;究竟

你到底去不去?!

(2) 表示經過較長過程最後出現某種結果

經過一番曲折,事情到底成功了

(3) 強調原因或特點;畢竟

到底是南方,四月就插秧了

到底是小孩,這些道理他還不大懂

你到底為什麼不走進那間屋子

(4) 一直到完畢、結束或完成

貫徹到底

(5) 表示感嘆的語氣

到底還是女人心細

錯薪

雜亂叢生的柴草。《詩·周南·漢廣》：“翹翹錯薪，言刈其楚。” 毛傳：“錯，雜也。”

來得

顯得

騎車太累,不如叫輛出租來得舒服

忘蹄

猶忘筌。《莊子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。” 陸德明釋文：“蹄，兔罥也；又雲兔弶也，繫其腳，故曰蹄也。” 金李純甫《畫兔》詩：“搗藥元無死，忘蹄始見渠。” 清和邦額《夜譚隨錄·崔秀才》：“君去固自得矣，將無使吾為忘筌忘蹄之人哉！”

時若

四時和順。唐白居易《為宰相賀雨表》：“臣聞聖明在上，刑政葉中，則天地氣和，風雨時若。” 宋蘇軾《春祈諸廟祝文》：“願疾沴之不興，庶風雨之時若。”

三經

(1).謂天時、地利、人和。《管子·版法》：“凡將立事，正彼天植，風雨無違，遠近高下，各得其嗣。三經既飭，君乃有國。” 郭沫若集校：“三經，謂天時、地利、人和。‘正彼天植’，地利也；‘風雨無違’，天時也；‘遠近高下各得其嗣’，人和也。”

(2).儒家的三部經書。指《易》、《詩》、《春秋》。《漢書·五行志下之下》：“是故聖人重之，載於三經。” 顏師古註：“謂《易》、《詩》、《春秋》。”

(3).儒家的三部經書。指《詩》、《書》、《周禮》。王安石曾撰《毛詩義》、《尚書義》、《周官新義》，合稱《三經新義》。宋葉紹翁《四朝聞見錄·制科詞賦三經宏博》：“詞賦既罷，而士之所習者皆三經。所謂三經者，又非聖人之意，惟用安石之説以增廣之，各有套括。”

(4).儒家的三部經書。指《孝經》、《論語》、《孟子》。《宋史·藝文志一》有劉元剛《三經演義》，清黃丕烈輯《三經音義》，均指上述三書。

(5).指《詩》六義中的賦、比、興。《朱子語類》卷八十：“三經是賦、比、興，是做詩底骨子。”一說指《風》、《雅》、《頌》。魯迅《漢文學史綱要》第二篇：“風、雅、頌以性質言：風者，閭巷之情詩，雅者，朝廷之樂歌；頌者，宗廟之樂歌也。是為《詩》之三經。”

五色雲

五色雲彩。古人以為祥瑞。《陳書·徐陵傳》：“母臧氏，嘗夢五色雲化而為鳳，集左肩上，已而誕陵焉。”《舊唐書·鄭肅傳》：“ 仁表文章尤稱俊拔……自謂門地、人物、文章具美，嘗曰：‘天瑞有五色雲，人瑞有鄭仁表。’”《宋史·韓琦傳》：“ 琦風骨秀異，弱冠舉進士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色雲見，左右皆賀。” 元方回《次韻劉君鼎見贈》之二：“名場早捷千軍陣，臚陛應符五色雲。”詳“五雲體”。