原文
昔者尹與邢,磬折服中心。
何必定相妒,等是侍裯衾。
北海蒙知初,南皮被恩深。
遭逢都大同,光儀獨可欽。
梧桐豈散木,鳳皇非凡禽。
將托萋菶枝,必有雍喈音。
余獨何為者,濫竽集泮林。
願言企良覿,省闥隔沉沉。
詩詞問答
問:《擬古詩三十首·其二十七·范彥龍(古意贈王中書)雲》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押侵韻 出處:御製詩二集卷五十
2. 古意贈王中書
參考注釋
昔者
(1).往日;從前。《易·說卦》:“昔者聖人之作《易》也,幽贊於神明而生蓍。” 孔穎達 疏:“據今而稱上世,謂之昔者也。” 唐 韓愈 《贈崔立之》詩:“昔者十日雨, 子桑 苦寒飢。” 魯迅 《且介亭雜文二集·七論“文人相輕”--兩傷》:“所以昔者古典主義者和羅曼主義者相罵,甚而至於相打,他們並不都成為丑角。”
(2).昨天。《孟子·公孫丑下》:“昔者辭以病,今日弔,或者不可乎……昔者疾,今日愈,如之何不弔?” 趙岐 註:“昔者,昨天也。”
(3).昨夜。《晏子春秋·雜下四》:“有梟昔者鳴。” 王念孫 《讀書雜誌·內篇雜下》:“ 盧 曰:‘者字衍。昔鳴,夜鳴也。’案, 盧 説非也。古謂夜曰昔,或曰昔者。《莊子·田子方篇》曰‘昔者夢見良人’是也。”
折服
(1) 使屈服或服從
強詞奪理,不能折服人
(2) 信服;心服
令人折服
中心
(1)
(2) 跟四周距離相等的位置;中央
花園的中心有一個池塘
(3) 在某一方面占重要地位的城市或地區;某一方面的主要機構
商業中心
(4) 事物的主要部分
中心工作
(5) 內心
我有嘉賓,中心喜之
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
等是
同樣是;都是。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》:“等是人也,背轍失路,蹭蹬長往,而永沒九地,可不悲乎!” 宋 王讜 《唐語林·補遺二》:“但 載 ( 元載 )貪甚,等是死,而 載 不如吾,吾得死於忠耶。” 宋 蘇軾 《和子由除夜元日省宿致齋》:“等是新年未相見,此身應坐不歸田。” 元 劉因 《人月圓》曲:“古今多少,荒煙廢壘,老樹遺臺, 太行 如礪, 黃河 如帶,等是塵埃。”
北海
(1) 大西洋東北部一個淺海,位於歐洲大陸東北與不列顛島之間
(2)
(3) 中國廣西壯族自治區重要港口城市。著名漁港,工業有水產加工、貝雕工藝、電力、造船、機械、化學、輕工、紡織等
(4) 北京市的北海公園
(5) 中國北方的邊區
君處北海,寡人處南海。——《左傳·僖四年》
(6) 渤海
非挾太山以超 北海之類也。——《孟子·梁惠王上》
(7) 貝加爾湖。蘇武居北海牧羊之所。今蘇聯亞洲部分南部的湖泊
乃徒武北海上無人處。——《漢書·李廣蘇建傳》
南皮
縣名。 秦 置。今屬 河北省 。 漢 末 建安 中, 魏文帝 曹丕 為五官中郎將,與友人 吳質 等文酒射雉,歡聚於此,傳為佳話。後成為稱述朋友間雅集宴遊的典故。《文選·曹丕<與朝歌令吳質書>》:“每念昔日 南皮 之游,誠不可忘。” 李善 注引《漢書》曰:“ 渤海郡 有 南皮縣 。” 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·阮瑀》:“念昔 渤海 時, 南皮 戲清沚。” 唐 陳子良 《遊俠篇》詩:“東郊鬭雞罷, 南皮 射雉歸。” 清 唐孫華 《次和酬愷功院長見懷一百韻》:“勝流宗 北海 ,高會集 南皮 。”
遭逢
(1) 遇見;遇到
遭逢盛世
辛苦遭逢起一經。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(2) 泛指人生的遭遇歷程
他半生的遭逢是很曲折的
大同
地名,在山西省
光儀
光彩的儀容。稱人容貌的敬詞,猶言尊顏。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》:“背蠻夷之下國,侍君子之光儀。” 南朝 宋 宗炳 《明佛論》:“若諸佛見存,一切洞徹,而威神之力,諸法自在,何為不曜光儀於當今?” 唐 張鷟 《遊仙窟》:“敢陳心素,幸願照知!若得見其光儀,豈敢論其萬一!” 清 劉大櫆 《與某翰林書》:“ 櫆 明年將至京師,使得立於堂階之下,而望先生之光儀,幸甚。”
梧桐
一種落葉喬木,長柄葉呈掌狀分裂,開黃綠色單性花。木材質輕而堅韌,可制樂器等。種子可食,亦可榨油
左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
散木
原指因無用而享天年的樹木。後多喻天才之人或全真養性、不為世用之人。《莊子·人間世》:“ 匠石 之齊,至於 曲轅 ,見櫟社樹……曰:‘已矣,勿言之矣!散木也,以為舟則沉,以為棺槨則速腐,以為器則速毀,以為門戶則液樠,以為柱則蠹。是不材之木也,無所可用,故能若是之壽。’” 北周 庾信 《奉和法筵應詔》:“覊臣從散木,何以預中天?” 唐 戴叔倫 《酬贈張眾甫》詩:“野人無本意,散木任天材。” 宋 蘇軾 《題過所畫枯木竹石》詩之二:“散木支離得自全,交柯蚴蟉欲相纏。”
鳳皇
見“ 鳳凰 ”。
非凡
(1) 出色的或突出的
非凡的成就
(2) 出眾的
非凡的工作能力
萋菶
盛貌。 清 錢謙益 《申比部詩序》:“梧桐之萋菶,鳳凰之雝喈。” 清 曹寅 《呼盧歌》:“塵埃萋菶矜能事,實過屠門圖快意。”
何為
為什麼,何故。《國語·魯語下》:“今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“江河百穀,從何處生?東流到海,何為不溢?” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》:“兒罪當笞,逐兒何為?” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余向為堂,讀書其中,名之曰‘雜庸’。或曰:‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市,身自滌器,與庸保雜作。子何為其然?’”
(1).乾什麼,做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》:“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立,怒曰:‘本起兵圖大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何為者邪?’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩:“新秋朝涼未見日,公早結束來何為?” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》:“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孫 何為?’ 子產 曰:‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》:“大將軍稱疾不臨喪,不送葬,今欻入省,此意何為?” 唐 徐夤 《人事》詩:“平生生計何為者?三逕蒼苔十畝田。”
濫竽
比喻沒有真才實學而占據一定的職位
有幾個飯桶濫竽其間
集泮
(1).比喻受教化。語本《詩·魯頌·泮水》:“翩彼飛鴞,集於泮林,食我桑黮,懷我好音。” 孔穎達 疏:“彼飛鴞惡聲之鳥,今來集止於我泮水之林,食我泮宮之桑黮,歸我好善之美音……喻不善之人感恩惠而從化。”《南齊書·劉瓛傳》:“既於聞道集泮不殊,而幸無職司拘礙,可得奉溫凊,展私計,志在此爾。”
(2).入學宮學習。 錢泳 《履園叢話·雜記下·浮簽》引 清 張井 詩:“十齡集泮何勞羨,不朽勛猶紀太常。”
願言
思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》:“願言思伯,甘心首疾。” 鄭玄 箋:“願,念也。我念思伯,心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》:“逍遙越城肆,願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩:“願言相約花前醉,莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩:“願言隨飛龍,一上 單于臺 。”
良覿
良晤。 南朝 宋 謝靈運 《南樓中望所遲客》詩:“搔首訪行人,引領冀良覿。” 宋 楊萬里 《胡季亨贈集句古風效其體奉酬》:“苦恨鄰裡間,良覿渺無因。” 元 曹之謙 《懷劉京叔》詩:“何時展良覿,把酒論詩文。”
省闥
宮中;禁中。又稱禁闥。古代中央政府諸省設于禁中,後因作中央政府的代稱。《漢書·谷永傳》:“臣 永 幸得給事中出入三年,雖執干戈守邊垂,思慕之心常存於省闥。” 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩:“優遊省闥,珥筆華軒。” 唐 皇甫冉 《送袁郎中破賊北歸》詩:“ 黃香 省闥登朝去, 楊僕 樓船振旅歸。” 宋 司馬光 《和王少卿十日與留台國子監崇福宮諸官赴王尹賞菊之會》:“青眼主公情不薄,一如省闥要人看。” 清 洪昇 《長生殿·定情》:“任人不二,委 姚 宋 於朝堂;從諫如流,列 張 韓 於省闥。” 徐朔方 校註:“省闥,中央政府。”
沉沉
(1) 沉重;必需費力才能舉起或移動的
穗子沉沉地垂下來
(2) 低而沉
念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。——宋· 柳永《雨霖鈴》
沉沉入睡
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