古松書屋作歌原文
古松依塞山，無懷葛天世所有。
泰岱秦時五大夫，去斯數百千年後。
古松有誰知，大夫之名傳乃久。
彼何幸此何弗幸，馬遷附青雲語誠非偶。
然而我詠大夫時，則已對其新補率非舊。
豈知古松猶然太初真面目，更悟有名者，不若無名恆自守。
詩詞問答
問：古松書屋作歌的作者是誰？答：乾隆
問：古松書屋作歌寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第十二部 出處：御製詩四集卷八十三
2. 葉府泰山五大夫松乃雍正年間內務總管丁皂保監修泰山工程時補種故辛邜詠五大夫松有曩日司工人補植之句
參考注釋
懷葛
無懷氏 、 葛天氏 的並稱。二人皆為傳說中的上古帝王名。古人以為其世風俗淳樸，百姓無憂無慮。語本 晉 陶潛 《五柳先生傳贊》：“酬觴賦詩，以樂其志， 無懷氏 之民歟？ 葛天氏 之民歟？” 清 史震林 《西青散記》卷一：“因自號 松痴老人 ，郡守額其居曰‘ 懷葛 遺風’。”
所有
(1) 占有,有支配權
這些都歸你所有
(2) 占有的東西
儘其所有
(3) 全部,一點也不剩下
貢獻我所有的力量
他所有的抱負、志向、希望、前程,全被一筆勾銷——《阿Q正傳》
泰岱
即 泰山 。 泰山 又名 岱宗 ，故稱。 清 侯方域 《賈生傳》：“﹝ 賈生 ﹞走 泰岱 ，觀日出處，述《山靈》、《地勢》二篇。” 胡懷琛 《哀青島》詩：“鬱鬱 泰岱 青，沉沉夕照殷。”亦比喻敬仰的人。 郭沫若 《歸國雜吟》之一：“託身期 泰岱 ，翹首望 堯 天。” 陳毅 《開國小言》詩：“元首耀北辰，元戎雄 泰岱 。”參見“ 泰山 ”。
五大夫
(1). 周 代下大夫小宰、小司徒、小司空、小司寇、小司馬的合稱。《禮記·王制》“下大夫五人” 唐 孔穎達 疏：“ 周 禮五等國，悉三卿、五大夫、二十七士。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋燕禮小臣作下大夫二人媵爵》：“大夫五人者， 崔靈恩 所謂司徒之下置小宰、小司徒，司空之下置小司空、小司寇，司馬事省置小司馬一人是也。分言之曰卿曰大夫，合言之則三卿為上大夫，五大夫為下大夫。”
(2).爵位名。 戰國 時 楚 魏 始設， 秦 漢 因之，為二十等爵的第九級。 漢 初以第七級公大夫以上為高爵，均有食邑。 漢文帝 以後，改以五大夫以上為高爵，僅得免役。《戰國策·楚策一》：“ 楚 杜赫 説 楚王 以取 趙 。王且予之五大夫，而令私行。”《史記·高祖本紀》：“ 項梁 益 沛公 卒五千人，五大夫將十人。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“五大夫，第九爵也。”《漢書·食貨志下》：“千夫如五大夫。” 顏師古 註：“五大夫，舊二十等爵之第九級也。至此以上，始免徭役。”
(3). 秦始皇 二十八年封禪 泰山 ，風雨暴至，避於樹下，因此樹護駕有功，按 秦 官爵封為五大夫。事見《史記·秦始皇本紀》。後世有人不明“五大夫”為 秦 官，而附會為五株松。 漢 應劭 《漢官儀》謂 始皇 所封的是松樹。後因以為松的別名。 明 何景明 《古松歌》：“君不見 泰山 五大夫，零落今看在何處。”
百千
成百上升,極言其多
俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋聲詩自序》
賞賜百千強。——《樂府詩集·木蘭詩》
大夫
古代官名。西周以後的諸侯國中,國君下有卿、大夫十 * ,“大夫”世襲,且有封地。後來大夫成為一般任官職者的稱呼
孤之過也,大夫何罪。——《左傳·僖公三十三年》
何幸
用反問的語氣表示很幸運。 郭沫若 《參觀劉胡蘭紀念館》詩：“何幸驅車來 文水 ？虔誠掃墓更升堂。”
遷附
見“ 遷祔 ”。
青雲
(1) 比喻高官顯爵
平步青雲
(2) 舊時比喻道德高尚有威望
青雲之士
(3) 比喻隱居
形入紫闥,而意在青雲
(4) 天空
非偶
(1).《左傳·桓公六年》：“ 齊侯 欲以 文姜 妻 鄭 大子 忽 ，大子 忽 辭。人問其故。大子曰：‘人各有耦， 齊 大，非吾耦也。’”耦，同“ 偶 ”。後因用“非偶”謂不適當的婚配或不相稱的配偶。《宋書·武帝紀中》：“自以地卑位重，荷恩崇大；乃以庶孽與 德文 嫡婚，致茲非偶，實由威逼。” 唐 白敏中 《息夫人不言賦》：“勢異絲蘿，徒新婚而非偶；華如桃李，雖結子而無言。” 清 李漁 《奈何天·軟誆》：“奴家 何氏 ，不幸遇了奸謀，失身非偶。”
(2).無可匹敵，不能比擬。 唐 薛能 《牡丹》詩之二：“自高輕月桂，非偶賤池蓮。”
然而
從另一方面來說——表示轉折關係
樂曲終止了,然而無人離席
然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》
猶然
(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”
(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“ 崔 李 云：‘猶，笑貌。’”
(3).尚且。《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”
(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”
(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有 張勝 的心，死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”
(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行葉子格， 五代 、國初猶然，後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”
太初
亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元氣。《列子·天瑞》：“太初者，氣之始也。” 三國 魏 曹植 《魏德論》：“在昔太初，玄黃混並，渾沌鴻濛，兆朕未形。”《雲笈七籤》卷二：“太初之時， 老君 從虛空而下，為太初之師。”
(2).指太古時期。 唐 吳筠 《高士詠》序：“太初渺邈，難得而詳。” 宋 鄭樵 《通志·總序》：“惟 梁武帝 為此慨然，乃命 吳均 作通史，上自太初，下終 齊 室。”
(3).道家指道的本源。《莊子·知北游》：“以無內待問窮，若是者，外不觀乎宇宙，內不知乎大初。” 成玄英 疏：“大初，道本也。”
真面目
真實的面貌和色彩
有名
出名;名字為大家所知
有名的科學家
不若
即不如
不若與人。——《孟子·梁惠王下》
曾不若孀妻弱子。——《列子·湯問》
無名
(1) 沒有名稱或名聲
師出無名
(2) 沒有緣由或說不清緣由的
無名火
自守
(1).自保；自為守衛。《穀梁傳·襄公二十九年》：“古者天子封諸侯，其地足以容民，其民足以滿城以自守也。”《史記·鄭世家》：“ 宋 頗與 厲公 兵，自守於 櫟 ， 鄭 以故亦不伐 櫟 。” 唐 杜甫 《蒹葭》詩：“摧折不自守，秋風吹若何？” 梁啓超 《中國地理大勢論》：“ 揚子江 之上游也，其險足以自守，其富足以自保。”
(2).自堅其操守。 漢 揚雄 《解嘲》：“攫挐者亡，默默者存；位極者宗危，自守者身全。” 唐 韓愈 《閒遊》詩之二：“ 子云 祗自守，奚事九衢塵？” 明 方孝孺 《送吏部員外郎龔彥佐序》：“視其德如鄉閭時，不翕翕以趨勢，不瑣瑣以殉利，淡乎自守而不阿。” 清 姚石甫 《桐城麻溪姚氏登科記》：“自我參政府君通籍，至今又十四世，人且數千百計，孝弟未衰，皆清貧自守。”
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