柬馬師山·其二原文
自斸雲根結草廬，瀟然便號白雲居。
翠峰亭子花光合，鬧市風塵定有無。
詩詞問答
問：柬馬師山·其二的作者是誰？答：朱浙
問：柬馬師山·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：柬馬師山·其二是什麼體裁？答：七絕
問：朱浙的名句有哪些？答：朱浙名句大全
注釋
1. 七言絕句 押詞韻第四部
參考注釋
雲根
(1).深山雲起之處。 晉 張協 《雜詩》之十：“雲根臨八極，雨足灑四溟。” 唐 杜甫 《題忠州龍興寺所居院壁》詩：“ 忠州 三峽內，井邑聚雲根。” 仇兆鰲 註：“ 張協 詩‘雲根臨八極’註：五嶽之雲觸石出者，雲之根也。” 元 馬致遠 《黃粱夢》第一折：“醉歸去松陰滿身，泠然風韻，鐵笛聲吹斷雲根。”
(2).山石。 宋 梅堯臣 《次韻答吳長文內翰遺石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取雲根，剖堅如剖玉。” 傅尃 《瘞鶴銘》詩：“墨痕斑駁蘚花溼，雲根割取如人立。”
(3).道院僧寺。為雲遊僧道歇腳之處，故稱。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“愒曾臺兮陟雲根，坐澗下兮越風穴。” 唐 司空圖 《上陌梯寺懷舊僧》詩之一：“雲根禪客居，皆説舊吾廬。”
草廬
茅屋
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中。——諸葛亮《出師表》
瀟然
(1).清幽寂靜貌。 唐 牟融 《題朱慶餘閒居》詩之三：“閒客幽棲處，瀟然一草廬。” 明 俞弁 《逸老堂詩話》卷下：“余嘗過訪其居，修竹瀟然，焚香獨坐。”
(2).脫俗不羈貌。 明 陳所聞 《駐馬聽·飛來峰》曲：“安得瀟然遺世，把煙霞摶弄。” 茅盾 《腐蝕·十月十日》：“她微昂著頭，若有所思，又若無所思，意態瀟然走著。”
(3).清涼貌。 明 馮惟敏 《黃羅歌·椿林堂觀雨》曲：“絲絲點點成甘露，荷沾濡瀟然無暑。”
白雲居
指仙佛住所。 唐 陳子昂 《酬暉上人夏日林泉》詩：“聞道白雲居，窈窕青蓮宇。”
亭子
(1) 花園、公園或娛樂場所供遊樂或休息的小建築,有時為裝飾性的
在亭子中野餐
(2) 涼亭,常建在花園或花園中的開敞的納涼亭榭,常由柱子支承屋頂建造
花光
花的色彩。 南朝 陳後主 《梅花落》詩之一：“映日花光動，迎風香氣來。” 北周 庾信 《象戲賦》：“況乃豫游仁壽，行樂徽音，水影搖日，花光照林。” 宋 蘇軾 《靈上訪道人不遇》詩：“花光紅滿欄，草色緑無岸。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“罷官光景，較之下第尤難，為懷吾郡 王笠舫 大令詩：‘春在花光濃淡里，官如山色有無中。’未免強為歡笑也。”
鬧市
市面繁華的街區
風塵
(1) 比喻旅途的艱辛勞累
國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》
風塵僕僕
(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況
風塵知己
(3) 舊指娼妓生涯
淪落風塵
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”
(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”
(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”
(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”
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