重陽日蒙古王公等進宴即席成什

作者：乾隆朝代：清代

原文

今歲行蒐十日遲，重陽恰度木蘭時。

登山無地非高處，進宴有心值節期。

詐馬依然元制度，什榜底藉漢威儀。

歷觀史冊如茲少，虔鞏金甌慎自持。

詩詞問答

問：《重陽日蒙古王公等進宴即席成什》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩三集卷九十二

2. 讀作平聲

參考注釋

今歲

指今年

今歲是個豐收年

十日

(1).古代神話傳說天本有十日，堯命后羿射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，嫦娥奔月。” 唐韓愈《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預註：“甲至癸。” 唐韓愈《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

重陽

我國傳統節日,農曆九月初九日。舊時在這一天有登高的風俗。現又定為老人節。

今又重陽,戰地黃花分外香。——毛 * 《採桑子·重陽》

度木

砍伐樹木。度，通“ 剫 ”。砍木，治木。唐黃滔《泉州開元寺佛殿碑記》：“鳩工度木，煙巖雲谷之杞、梓、楩、柟，投刃以時，趨功以隙。” 前蜀杜光庭《青城山丈人殿功畢安土地醮詞》：“度木鳩工，成茲大壯。”

蘭時

良時。指春時。《文選·陸機＜擬古詩＞之十一》：“歡友蘭時往，迢迢匿音徽。” 李周翰註：“蘭時，春時。” 唐王琚《奉答燕公》詩：“與君蘭時會，羣物如藻飾。” 清厲荃《事物異名錄·歲時·春》：“《山堂肆考》：‘蘭時，春時也。’”

登山

徒步爬山;體育運動的一種

它的計畫包括幾次登山

無地

(1).沒有地方；沒有土地。《戰國策·趙策三》：“來年秦復求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑秦禍也；與之，則無地而給之。”《淮南子·泰族訓》：“春雨之灌萬物也，渾然而流，沛然而施，無地而不澍，無物而不生。”

(2).沒有大地。漢揚雄《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無天何生？無地何形？”

(3).猶言看不見地面。形容位置高渺或範圍廣袤。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無地。” 張銑註：“言閣高下臨，見地若無也。”《何典》第一回：“一面正臨著苦海，真是上徹重霄，下臨無地。”

(4).猶言至極；不盡。形容無限喜愛、惶恐、驚喜、感愧等感情。南朝梁任昉《＜王文憲集＞序》：“若乃統體必善，綴賞無地；雖楚趙羣才，漢魏眾作，曾何足雲！” 唐劉禹錫《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰越無地。”《三國志平話》卷上：“ 曹操讀罷書，歡喜無地。” 冰心《寄小讀者》五：“我感激至於無地。”

高處

(1) 隆起的地方或位置;山丘

(2) 相對較高的位置

帶來一張在三萬五千英尺高處拍攝的能反映真相、輪廓鮮明的照片

進宴

舉行宴會。

有心

有某種想法

有心人

節期

猶節日。殷夫《小母親》：“她祖母、父親、母親，兩個弟弟，這樣組成的家庭，在這種節期中，常常是和樂融融的。”

詐馬

(1).見“ 詐馬筵 ”。

(2). 清代帝王巡幸木蘭秋獮塞宴時，按蒙古舊俗表演的一種馬戲。清趙翼《簷曝雜記·蒙古詐馬戲》：“上每歲行獮……設大蒙古包作正殿，旁列四蒙古包以款隨駕之王公大臣。奏樂多絃索，極可聽。又陳布庫、詐馬諸戲。布庫不如御前人，而詐馬乃其長技也。其法：驅生駒之未羈靮者千百羣，令善騎者持長竿，竿頭有繩作圈絡，突入駒隊中，駒方驚，而持竿者已繩繫駒首，舍己馬跨駒背以絡絡之，駒弗肯受，輒跳躍作人立，而驏騎者夾以兩足終不下，須臾已絡首而駒即帖伏矣。此皆蒙古戲，以供睿賞者也。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷六：“列聖巡幸木蘭，蒙古諸台吉及四十八部盟長，例於出哨之後，恭進筵宴，習武合歡，有所謂塞宴四事者。扈從諸臣，多有賦詠。一曰詐馬，選六、七歲以上幼孩，文衣錦襮，街尾騰驤，散鬣結鬉，不施鞍轡，而追風逐電，馳騁自如。別樹大纛於數里外，先至者受上賞，餘亦恩賚有差。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

制度

(1) 要求成員共同遵守的規章或準則

管理貨幣制度

(2) 一定歷史條件下的政治、經濟、文化等方面的體系

以他們為首的腐朽制度的象徵

(3) 式樣;規格

制度宏敞

威儀

(1) 儀表威武嚴肅;軍容整齊的

(2) 指隨從

歷觀

逐一地看。漢馮衍《顯志賦》：“歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風。” 晉陸機《豪士賦序》：“歷觀古今，徼一時之功而居伊周之位者有矣。” 宋蘇軾《上神宗皇帝書》：“歷觀秦漢以及五代，諫諍而死蓋數百人。” 清方東樹《昭昧詹言·通論七律》：“歷觀小才，多是辭不能達意。” 魯迅《書信集·致許壽裳》：“歷觀國內無一佳象，而仆則思想頗變遷，毫不悲觀。”

漢代樓觀名。《漢書·揚雄傳》：“登歷觀而遙望兮，聊浮游以經營。” 顏師古註：“ 舜耕歷山，故云然。”

史冊

歷史記載;史書

載入歷史史冊

金甌

(1).金的盆、盂之屬。晉乾寶《搜神記》卷四：“婦以金甌、麝香囊與婿別，涕泣而分。”《明史·錢龍錫傳》：“帝倣古枚卜典，貯名金甌，焚香肅拜，以次探之。” 清黃遵憲《感事》詩：“金甌親卜比公卿，領取冰銜十日榮。”

(2).比喻疆土之完固。亦用以指國土。《南史·朱異傳》：“﹝ 武帝 ﹞嘗夙興至武德閤口，獨言：‘我國家猶若金甌，無一傷缺。’” 唐司空圖《南北史感遇》詩之五：“兵圍梁殿金甌破，火發陳宮玉樹摧。” 清秋瑾《鷓鴣天》詞：“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。” 毛 * 《清平樂·蔣桂戰爭》詞：“收拾金甌一片，分田分地真忙。”

(3).酒杯的美稱。元本高明《琵琶記·蔡宅祝壽》：“春花明彩袖，春酒泛金甌。” 明沉采《千金記·夜宴》：“碧月照金甌，銀河燦珠斗。”