重陽日蒙古王公等進宴即席成什

作者:乾隆 朝代:清代

原文

今歲行蒐十日遲,重陽恰度木蘭時。

登山無地非高處,進宴有心值節期。

詐馬依然元制度,什榜底藉漢威儀。

歷觀史冊如茲少,虔鞏金甌慎自持。

詩詞問答

問:《重陽日蒙古王公等進宴即席成什》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押支韻 出處:御製詩三集卷九十二

2. 讀作平聲

參考注釋

今歲

指今年

今歲是個豐收年

十日

(1).古代神話傳說天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》:“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“按《歸藏》之經,大明迂怪,乃稱 羿 斃十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日,雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會天位。”《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜預 註:“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數窮六十,其將復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四時,二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷。”

重陽

我國傳統節日,農曆九月初九日。舊時在這一天有登高的風俗。現又定為老人節。

今又重陽,戰地黃花分外香。——毛 * 《採桑子·重陽》

度木

砍伐樹木。度,通“ 剫 ”。砍木,治木。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》:“鳩工度木,煙巖雲谷之杞、梓、楩、柟,投刃以時,趨功以隙。” 前蜀 杜光庭 《青城山丈人殿功畢安土地醮詞》:“度木鳩工,成茲大壯。”

蘭時

良時。指春時。《文選·陸機<擬古詩>之十一》:“歡友蘭時往,迢迢匿音徽。” 李周翰 註:“蘭時,春時。” 唐 王琚 《奉答燕公》詩:“與君蘭時會,羣物如藻飾。” 清 厲荃 《事物異名錄·歲時·春》:“《山堂肆考》:‘蘭時,春時也。’”

登山

徒步爬山;體育運動的一種

它的計畫包括幾次登山

無地

(1).沒有地方;沒有土地。《戰國策·趙策三》:“來年 秦 復求割地,王將予之乎?不與,則是棄前貴而挑 秦 禍也;與之,則無地而給之。”《淮南子·泰族訓》:“春雨之灌萬物也,渾然而流,沛然而施,無地而不澍,無物而不生。”

(2).沒有大地。 漢 揚雄 《法言·孝至》:“父母,子之天地歟!無天何生?無地何形?”

(3).猶言看不見地面。形容位置高渺或範圍廣袤。《楚辭·遠遊》:“下崢嶸而無地兮,上寥廓而無天。視儵忽而無見兮,聽惝怳而無聞。”《文選·王屮<頭陀寺碑文>》:“飛閣逶迤,下臨無地。” 張銑 註:“言閣高下臨,見地若無也。”《何典》第一回:“一面正臨著苦海,真是上徹重霄,下臨無地。”

(4).猶言至極;不盡。形容無限喜愛、惶恐、驚喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《<王文憲集>序》:“若乃統體必善,綴賞無地;雖 楚 趙 羣才, 漢 魏 眾作,曾何足雲!” 唐 劉禹錫 《謝分司東都表》:“伏奉今月十九日制書,授臣太子賓客,分司東都者,寵命自天,戰越無地。”《三國志平話》卷上:“ 曹操 讀罷書,歡喜無地。” 冰心 《寄小讀者》五:“我感激至於無地。”

高處

(1) 隆起的地方或位置;山丘

(2) 相對較高的位置

帶來一張在三萬五千英尺高處拍攝的能反映真相、輪廓鮮明的照片

進宴

舉行宴會。

有心

有某種想法

有心人

節期

猶節日。 殷夫 《小母親》:“她祖母、父親、母親,兩個弟弟,這樣組成的家庭,在這種節期中,常常是和樂融融的。”

詐馬

(1).見“ 詐馬筵 ”。

(2). 清 代帝王巡幸 木蘭 秋獮塞宴時,按 蒙古 舊俗表演的一種馬戲。 清 趙翼 《簷曝雜記·蒙古詐馬戲》:“上每歲行獮……設大蒙古包作正殿,旁列四蒙古包以款隨駕之王公大臣。奏樂多絃索,極可聽。又陳布庫、詐馬諸戲。布庫不如御前人,而詐馬乃其長技也。其法:驅生駒之未羈靮者千百羣,令善騎者持長竿,竿頭有繩作圈絡,突入駒隊中,駒方驚,而持竿者已繩繫駒首,舍己馬跨駒背以絡絡之,駒弗肯受,輒跳躍作人立,而驏騎者夾以兩足終不下,須臾已絡首而駒即帖伏矣。此皆 蒙古 戲,以供睿賞者也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六:“列聖巡幸 木蘭 , 蒙古 諸台吉及四十八部盟長,例於出哨之後,恭進筵宴,習武合歡,有所謂塞宴四事者。扈從諸臣,多有賦詠。一曰詐馬,選六、七歲以上幼孩,文衣錦襮,街尾騰驤,散鬣結鬉,不施鞍轡,而追風逐電,馳騁自如。別樹大纛於數里外,先至者受上賞,餘亦恩賚有差。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

制度

(1) 要求成員共同遵守的規章或準則

管理貨幣制度

(2) 一定歷史條件下的政治、經濟、文化等方面的體系

以他們為首的腐朽制度的象徵

(3) 式樣;規格

制度宏敞

威儀

(1) 儀表威武嚴肅;軍容整齊的

(2) 指隨從

歷觀

逐一地看。 漢 馮衍 《顯志賦》:“歷觀九州山川之體,追覽上古得失之風。” 晉 陸機 《豪士賦序》:“歷觀古今,徼一時之功而居 伊 周 之位者有矣。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》:“歷觀 秦 漢 以及 五代 ,諫諍而死蓋數百人。” 清 方東樹 《昭昧詹言·通論七律》:“歷觀小才,多是辭不能達意。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》:“歷觀國內無一佳象,而仆則思想頗變遷,毫不悲觀。”

漢 代樓觀名。《漢書·揚雄傳》:“登 歷觀 而遙望兮,聊浮游以經營。” 顏師古 註:“ 舜 耕 歷山 ,故云然。”

史冊

歷史記載;史書

載入歷史史冊

金甌

(1).金的盆、盂之屬。 晉 乾寶 《搜神記》卷四:“婦以金甌、麝香囊與婿別,涕泣而分。”《明史·錢龍錫傳》:“帝倣古枚卜典,貯名金甌,焚香肅拜,以次探之。” 清 黃遵憲 《感事》詩:“金甌親卜比公卿,領取冰銜十日榮。”

(2).比喻疆土之完固。亦用以指國土。《南史·朱異傳》:“﹝ 武帝 ﹞嘗夙興至 武德閤 口,獨言:‘我國家猶若金甌,無一傷缺。’” 唐 司空圖 《南北史感遇》詩之五:“兵圍 梁 殿金甌破,火發 陳 宮玉樹摧。” 清 秋瑾 《鷓鴣天》詞:“金甌已缺總須補,為國犧牲敢惜身。” 毛 * 《清平樂·蔣桂戰爭》詞:“收拾金甌一片,分田分地真忙。”

(3).酒杯的美稱。 元 本 高明 《琵琶記·蔡宅祝壽》:“春花明彩袖,春酒泛金甌。” 明 沉采 《千金記·夜宴》:“碧月照金甌,銀河燦珠斗。”

自持

自我克制和把持

不能自持

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