四月二十五日智俱侍者生日戲作此授之

原文

與佛同生月，猶遲十八朝。

參禪唯自肯，求法轉相遼。

谷響千斤重，虛空五采描。

布毛吹起處，豁爾萬緣消。

詩詞問答

問：《四月二十五日智俱侍者生日戲作此授之》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押蕭韻

參考注釋

生月

(1).出生的月份。《北史·袁充傳》：“至於本命行年，生月生日，並與天地日月、陰陽律呂運轉相符，表里合會。”

(2).月亮升起。 宋 朱熹 《同安官舍夜作》詩之一：“官署夜方寂，幽林生月初。”

參禪

佛教指靜坐冥想,領悟佛理

參禪悟道

谷響

谷中迴響聲。 唐 許渾 《游維山新興寺》詩：“谷響寒耕雪，山明夜燒雲。” 前蜀 貫休 《壽春進祝聖》詩之七：“聲教無為日，山呼萬歲聲。隆隆如谷響，合合似雷鳴。”

斤重

重量。《三國志·魏志·鄧哀王沖傳》：“時 孫權 曾致巨象， 太祖 欲知其斤重，訪之羣下，鹹莫能出其理。” 宋 洪邁 《容齋三筆·蜀茶法》：“其輸受之際，往往壓其斤重。”

虛空

心中無著落

五采

即“五色”

吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。——《史記·項羽本紀》

須臾成五采。——清· 姚鼐《登泰山記》

布毛

布上的絨毛。佛教禪宗語。喻佛法無所不在，不可粘著。《景德傳燈錄·前杭州徑山道欽禪師法嗣》：“﹝ 鳥窠道林禪師 ﹞有侍者 會通 ，忽一日欲辭去，師問曰：‘汝今何往？’對曰：‘ 會通 為法出家，以和尚不垂慈誨，今往諸方學佛法去。’師曰：‘若是佛法，吾此間亦有少許。’曰：‘如何是和尚佛法？’師於身上拈起布毛吹之。 會通 遂領悟玄旨。”後亦用為開悟的典實。 宋 王安石 《示報寧長老》詩：“新營棗棫我檀越，曾悟布毛誰比丘？”

起處

猶起居。 清 王晫 《今世說·言語》：“ 毛稚黃 負才善病，六載起處，不離牀榻。人以為憂。 毛 自若曰：‘病味頗亦佳，第不堪為躁熱人道耳。’” 羅家倫 《是愛情還是苦痛》：“人家都說他是一位賢惠的少奶奶。我設如生在三十年前，也何曾不心滿意足。但是我現在雖然同他一同起處，精神方面，總覺隔著一個 太平洋 。”參見“ 起居 ”。

豁爾

(1).開裂斷缺貌。

(2).覺醒貌。 晉 劉伶 《酒德頌》：“兀然而醉，豁爾而醒。”

(3).開闊；開朗。 唐 白居易 《青氈帳十二韻》：“傍通門豁爾，內密氣溫然。” 唐 陸龜蒙 《幽居賦序》：“其間豁爾，此外蕭然。” 前蜀 韋莊 《癸丑年下第獻新先輩》詩：“對酒暫時情豁爾，見華依舊涕潸然。”

萬緣

指一切因緣。 唐 白居易 《端居詠懷》：“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居。” 宋 蘇軾 《安國寺浴》詩：“心困萬緣空，身安一牀足。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“凡學仙者，必遊方之外，使萬緣斷絶，一意精修。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“我現在是萬緣俱寂，一心另有歸向了。”

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