游創得齋得句原文
永恬西北去，入谷乃創得。
以其極幽隘，不數尋路仄。
今朝至山居，斯則近咫尺。
半途而即回，山靈笑孔棘。
溪壑歷數曲，趣已殊胸臆。
人面起峰棱，石根出泉液。
初訝向未逢，徐悟夏霖積。
琮琤珠玉滴，隱現雲岩泐。
其色固無定，其聲亦誰識。
韶韺廟堂韻，非也仙樂格。
所得又為創，五字弗能默。
詩詞問答
問：游創得齋得句的作者是誰？答：乾隆
問：游創得齋得句寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第十七部 出處：御製詩三集卷九十二
2. 居
參考注釋
西北
方位名,介於西和北之間。特指中國西北部
泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》
入谷
謂納谷於官府，以買官或贖罪。《史記·平準書》：“始令吏得入穀補官。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“ 漢 人入仕，有以貲為郎者， 司馬相如 、 張釋之 是也。有入錢入穀賞以官者， 卜式 、 黃霸 是也。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第四章第二節：“﹝ 漢 政府﹞又賣武功爵，新置武功爵十一級，各級爵位有一定的價錢……以後，又規定了入谷補官的辦法。”
極幽
最幽蔽。亦指最隱蔽之處。 漢 王粲 《迷迭賦》：“惟遐方之珍草兮，產 崑崙 之極幽。受中和之正氣兮，承陰陽之靈休。”
不數
數不清；無數。 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。” 汪繼培 箋：“穢，當作滅。” 彭鐸 校正：“不數，即無數。” 宋 曾鞏 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裡，鐵棍皮鞭，諸刑鹹備……打了個不數。”
不亞於。 明 汪道昆 《高唐夢》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數 莊生 陳説。” 清 王韜 《淞隱漫錄·畫船紀艷》：“噫嘻！ 錢塘江 上畫船風景，誠不數 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
山居
(1).居住于山中。《戰國策·韓策一》：“ 韓 地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。”
(2).山中的住所。《二刻拍案驚奇》卷十八：“貧道也要老丈到我山居中，尋幾味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里記序》：“比有 岱宗 之游，過訪 聶君 山居，迺索其書讀之。”
咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》
咫尺之遙
(2) 比喻微小
無咫尺之功
半途
一半路途;半道;半中間
半途而廢
山靈
(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”
(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”
(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”
孔棘
(1).很緊急；很急迫。《詩·小雅·採薇》：“豈不日戒， 玁狁 孔棘。” 鄭玄 箋：“孔，甚也；棘，急也。” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史五》：“邊事孔棘，御史有疏云：‘虜雖強，而必亡之勢已見。’” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·亓韓》：“王事孔棘，且君命不宿於家，不可以弟故遲君命。” 章炳麟 《軍政府討滿洲檄》：“我國民伯叔兄弟，亦既燭其奸慝弗為惑亂，以胡寇孔棘之故，惟奮起逐北，摧其巢穴，以為中華種族請命。”
(2).艱危；困窘。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 宋 葉適 《梁父吟》：“喟餘生之孔棘兮，邈不及夫七十二君。” 明 李沂 《灣頭虎》詩：“朝逐虎，暮逐虎，逐虎不得官長怒。窮民孔棘，匪惟伊虎之故。”
溪壑
山谷溪澗(多用於比喻人的慾念)
歷數
一件一件地列舉
歷數敵人的罪行
胸臆
內心深處的想法
直抒胸臆
人面
(1).人的臉面。《墨子·明鬼下》：“矧佳人面，胡敢異心。” 孫詒讓 間詁：“人面，言有面目而為人，非百獸貞蟲飛鳥之比也。”《二刻拍案驚奇》卷二八：“清酒紅人面，黃金黑世心。” 茅盾 《子夜》一：“軟風一陣一陣地吹上人面，怪痒痒的。”
(2).指人。 漢 桓寬 《鹽鐵論·繇役》：“普天之下，惟人面之倫，莫不引領而歸其義。”《二刻拍案驚奇》卷二四：“ 自實 走了一晌，不見一個人面。” 茅盾 《子夜》十八：“﹝一位年青小姐﹞因為‘不端’被禁錮起來不許見人面！”
(3).猶人情。《二刻拍案驚奇》卷二六：“世情看冷暖，人面逐高低。”
(4).“人面獸心”的省語。參見“ 人面獸心 ”。
石根
岩石的底部；山腳。 北魏 酈道元 《水經注·沔水》：“水中有孤石，挺出其下，澄潭時有見此石根，如竹根而黃色，見者多凶，相與號為承受石。” 唐 杜甫 《宿清溪驛奉懷張之緒》詩：“石根青楓林，猿鳥聚儔侶。” 宋 王安石 《竹里》詩：“竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記三》：“江東岸石根，上覆中空，已為幻矣。”
琮琤
象聲詞,形容敲打玉石的聲音、流水的聲音
溪水琮琤
珠玉
(1) 珠和玉;泛指珠寶
(2) 比喻妙語或美好的詩文
(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊傑,英才
隱現
不清晰地顯現;隱隱約約顯現出來
雲岩
(1).高峻的山。 唐 王丘 《詠史》：“雲巖響金奏，空水灧朱顏。” 唐 高適 《同群公題中山寺》詩：“平原十里外，稍稍雲巖深。” 宋 王質 《泛蘭舟·譙天授畫像》詞：“蕭蕭烏帽黃衫。煙水拍雲巖。”
(2).指 雲岩寺 。 宋 范成大 《再到虎丘》詩：“有緣再踏 雲巖 路，無處重尋石井泉。” 宋 盧祖皋 《虞美人·九月游虎丘》詞：“清尊 * 紅萸佩，兩度 雲巖 醉。”參見“ 雲巖寺 ”。
韶韺
亦作“ 韶英 ”。 舜 樂和 帝嚳 樂。亦泛指古樂。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯句》：“歲律及郊至，古音命《韶》《韺》。” 宋 范成大 《復作耳鳴》詩之二：“東極空歌下始青，西方寶網奏《韶》《英》” 明 陳子龍 《雜詩》之七：“規蹤效墳典，抒論協《韶》《韺》。”
廟堂
(1) 廟宇
(2) 指朝廷
仙樂
(1).仙界的音樂。 唐 白居易 《琵琶行》：“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。” 宋 李上交 《近事會元》卷四：“道人 葉法善 引上入月宮。時秋，上苦淒冷，不能久留，回於天半，尚聞仙樂。及歸，記其半曲，遂篴中寫之。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“你看祥雲四起，仙樂盈空，羣仙早到也。”
(2).皇家及宮中所奏的音樂。 唐 宋之問 《龍門應制》詩：“微風一起祥花落，仙樂初鳴瑞鳥來。” 唐 白居易 《長恨歌》：“ 驪宮 高處入青雲，仙樂風飄處處聞。”
(3).道教作法誦經時所奏的音樂。 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“趁天風，隨仙樂，雙引著鸞旌高步斗；響金鐘，鳴法鼓，恭擎象簡迥朝元。”
所得
指所獲得的東西
所得無幾
五字
(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”
(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”
(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”
(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”
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