題林榮山水圖原文
晴山高且閒，晴雲淡而白。
山似高人云作衣，人似門雲著山色。
山色青青常對門，溪居渾似武陵源。
半潭林影花枝靜，十里松聲地籟喧。
芝蘭猗猗香滿室，麗澤南來有滋益。
青入湘簾山市春，涼生書案芸香夕。
故人抱琴千里來，白日軒幾無纖埃。
悠悠遠托知音賞，莫使衡門掩綠苔。
詩詞問答
問：題林榮山水圖的作者是誰？答：王阜
問：題林榮山水圖寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 出處：石倉歷代詩選卷三百七十四
參考注釋
高人
(1)
(2) 高士
高人何點,躡屩(草鞋)於 鍾阿;徵士 劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》
(3) 學術、技能高超的人
山色
山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”
青青
(1) 茂盛的樣子
青青園中葵。——《樂府詩集·長歌行》
郁郁青青。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
溪上青青草。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》
盡薺麥青青。——宋· 姜夔《揚州慢》
(2) 墨綠色
雲青青兮欲雨。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
客舍青青柳葉新。——唐· 王維《送元二使安西》
對門
(1) 與大門相對
對門對戶
(2) 與大門相對的房子
農具廠對門是國小
渾似
完全像。 宋 孫光憲 《更漏子》詞之六：“求君心、風韻別。渾似一團煙月。” 宋 范成大 《泊湘江魚口灘》詩：“ 瀟湘 渾似日南落， 嶽麓 已從天外看。” 清 孔尚任 《桃花扇·題畫》：“應有嬌羞人面，映著他桃樹紅妍；重來渾似 阮 劉 仙，借東風引入洞中天。”
武陵源
(1). 晉 陶潛 《桃花源記》載： 晉 太元 中， 武陵 漁人誤入 桃花源 ，見其屋舍儼然，有良田美池，阡陌交通，雞犬相聞，男女老少怡然自樂。村人自稱先世避 秦 時亂，率妻子邑人來此，遂與外界隔絕。後漁人復尋其處，“迷不復得”。後以“武陵源”借指避世隱居的地方。 唐 宋之問 《宿清遠峽山寺》詩：“寥寥隔塵事，何異 武陵源 。” 唐 李白 《登金陵冶城西北謝安墩》詩：“功成拂衣去，歸入 武陵源 。” 宋 王安石 《即事》詩之七：“歸來向人説，疑是 武陵源 。”亦作“ 武陵灘 ”、“ 武陵川 ”。 唐 汪遵 《東海》詩：“同作危時避 秦 客，此行何似 武陵灘 。” 唐 皇甫冉 《酬包評事壁畫山水見寄》詩：“寒侵 赤城 頂，日照 武陵川 ；若覽名山誌，仍聞《招隱》篇。” 明 唐順之 《廣德道中》詩：“倘遇 秦 人應不識，只疑誤入 武陵川 。”
(2).亦作“ 武陵溪 ”。 東漢 劉晨 、 阮肇 入 天台山 迷不得返，飢食桃果，尋水得大溪，溪邊遇仙女，並獲款留。及出，已歷七世，復往，不知何所。後成文人經常援引的典故。見《太平御覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 唐 王之渙 《惆悵詞》之十：“ 晨 肇 重來路已迷，碧桃花謝 武陵溪 。” 元 無名氏 《貨郎旦》第三折：“多管為殘花幾片，悞 劉晨 迷入 武陵源 。” 元 曾瑞 《留鞋記》第一折：“有緣千里能相會， 劉晨 曾入 武陵溪 。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·尋夢》：“為甚呵， 玉真 重遡 武陵源 ？也則為水點花飛在眼前。”
花枝
(1).開有花的枝條。 唐 王維 《晚春歸思》詩：“春蟲飛網戶，暮雀隱花枝。” 明 謝讜 《四喜記·花亭佳偶》：“淺印花鞋小，斜插花枝鬢欲燒。” 蕭紅 《夏夜》：“她過來似用手打我，嘴裡似乎咒我，她依過的那花枝，立刻搖閃不定了。”
(2).比喻美女。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞：“此度見花枝，白頭誓不歸。” 宋 張景修 《虞美人》詞：“旁人應笑髯公老，獨愛花枝好。” 清 唐孫華 《五舫詩為同年狄向濤太史賦》：“花枝斜倚鏡臺前，晚妝人倦嬌相向。”
松聲
松濤聲。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“俯視崝嶸，窐寥窈冥，不見其底，虛聞松聲。” 宋 王安石 《欹眠》詩：“松聲悲永夜，荷氣馥初涼。”《兒女英雄傳》第五回：“隔墻一望，裡面塔影沖霄，松聲滿耳，香菸冷落，殿宇荒涼。”
地籟
(1).風吹大地的孔穴而發出的聲響。《莊子·齊物論》：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已。” 成玄英 疏：“地籟則竅穴之徒，人籟則簫管之類。”《莊子·齊物論》：“女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟乎！” 宋 陸游 《雪歌》：“初聞萬竅號地籟，已見六出飛天花。” 金 元好問 《空山河巨川虛白庵》詩之一：“空谷自能生地籟，浮雲爭得翳天光！”
(2).指穴谷。 清 徐昂發 《雁門關》詩：“側磴上空曲，攀危凌地籟。”
芝蘭
芝草和蘭草皆香草名。古時比喻君子德操之美或友情、環境的美好等
芝蘭之室
猗猗
(1).美盛貌。《詩·衛風·淇奧》：“瞻彼 淇 奧，緑竹猗猗。” 毛 傳：“猗猗，美盛貌。”《文選·班固＜西都賦＞》：“蘭茝發色，曄曄猗猗。” 呂向 註：“猗猗，美貌……言草樹花色美盛。” 宋 蘇軾 《鴉種麥行》詩：“畦西種得青猗猗，畦東已作牛毛稀。” 明 何景明 《花崖梧桐》詩：“桐生何猗猗，其葉何油油。” 鄭澤 《長沙謁烈士詞》詩：“會見蘭宇旁，猗猗竹林長。”
(2).柔美貌；美好貌。 漢 焦贛 《易林·坤之巽》：“白駒生芻，猗猗盛姝。赫誼君子，樂以忘憂。” 晉 石崇 《楚妃嘆》詩：“猗猗 樊姬 ，體道履信。” 晉 鄭豐 《答陸士龍》詩之二：“猗猗碩人，如玉如金。”
麗澤
(1).謂兩個沼澤相連。《易·兌》：“麗澤兌，君子以朋友講習。” 王弼 註：“麗猶連也。” 朱熹 本義：“兩澤相麗，互相滋益，朋友講習，其象如此。”後比喻朋友互相切磋。 唐 柳宗元 《送崔子符罷舉詩序》：“僕智不足而為文，故始見進而卒以廢。居草野八年，麗澤之益，鏃礪之事，空於耳而荒於心。” 明 顧大典 《青衫記·元白揣摩》：“且從容芸牕麗澤，待時而發。” 清 朱彝尊 《題顏司勛光敏寫照》詩：“吟伴皆 鮑 謝 ，麗澤擬 王 貢 。”
(2).比喻惠澤。 宋 范仲淹 《上張侍郎啟》：“浹麗澤於百靈，藹英聲於億載。”
滋益
(1).滋生，增衍。《周禮·春官·外史》“掌達書名於四方” 唐 賈公彥 疏：“古者之文字少，直曰名：後代文字多，則曰字。字者，滋也；滋益而名，故更稱曰字。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第一章：“其後乃轉相滋益，揣測附會，種種傳説，與時俱增。”
(2).滋養補益。《朱子語類》卷二四：“如人喫物事，若不消，只生在肚裡，如何能滋益體膚？”
湘簾
用湘妃竹做的帘子。 宋 范成大 《夜宴曲》詩：“明瓊翠帶湘簾斑，風幃繡浪千飛鸞。” 清 孔尚任 《桃花扇·題畫》：“這是 媚香樓 了，你看寂寂寥寥，湘簾晝卷，想是 香君 春眠未起。” 龔騫 《九秋》詩：“金鈴搖斷粉函欹，湘簾夜壓玉蠅飛。”
山市
(1).山區集市。 唐 張籍 《送海客歸舊島》詩：“竹船來 桂 府，山市賣魚鬚。” 明 曹學佺 《過木瀆》詩：“琢研開山市，為園灌藥苗。”
(2).山中蜃景。 元 趙顯宏 《晝夜樂·春》曲：“游賞園林酒半酣，停驂；停驂看山市晴嵐。” 清 周亮工 《書影》卷五：“然人知有海市，而不知有山市。 東省萊 濰 去邑西二十里許，有 孤山 ，上有 夷齊廟 。誌稱 * ，西南風微起，則 孤山 移影城西。從城上望之，凡山巒林木、神祠人物，無不聚現。踰數時，漸遠，漸無所覩矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·山市》：“ 奐山 山市，邑八景之一也。”
生書
未讀過的書。亦指新課。 唐 姚合 《下第》詩：“閉門辭雜客，開篋讀生書。” 唐 杜荀鶴 《秋日山中寄池州李常侍》詩：“出為羈孤營糲食，歸同弟姪讀生書。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“為了生書上得太多，背不得，腦殼上挨幾界方。”
芸香
一種多年生具濃香的木質草本植物( Ruta graveolens ),花黃色,複葉具有苦味
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
白日
(1) 白天
(2) 太陽
白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》
(3) 泛指時光
浪費白日
纖埃
亦作“纎埃”。微塵。 晉 潘岳 《藉田賦》：“微風生於輕幰，纎埃起於朱輪。” 宋 蘇舜欽 《和彥猷晚宴明月樓》之二：“落晚天邊燕席開，溪山相照絶纖埃。” 元 劉君錫 《來生債》第三折：“我則見天連著水，可便無半點兒纖埃。” 續範亭 《八一南陽府市場開幕大會》詩：“四山濃緑新雨後，空氣芬芳無纖埃。”
悠悠
(1) 長久,遙遠
悠悠長夜
(2) 遙遠的
悠悠未來
(3) 形容從容不迫
(4) 眾多
(5) 荒謬
悠悠之談
(6) 飄動的樣子
羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容憂傷
悠悠我思
中心悠悠
悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
(9) 形容悠閒自在
白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》
悠悠自得
遠托
猶遠適。謂寄身遠方。
知音
(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意
子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》
(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人
(3) 知心朋友
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