是日復得詩四首·其四

作者:乾隆 朝代:清代

是日復得詩四首·其四原文

好山能作雲,為我倏氤氳。

變幻峰增態,色空意總欣。

伊蒲何用飽,淨茗一為分。

小憩禪房靜,青楓送秀芬。

詩詞問答

問:是日復得詩四首·其四的作者是誰?答:乾隆
問:是日復得詩四首·其四寫於哪個朝代?答:清代
問:是日復得詩四首·其四是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩 押文韻 出處:御製詩初集卷四十一

參考注釋

為我

戰國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與,悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》:“ 楊子 取為我,拔一毛而利天下,不為也。”

氤氳

煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子

靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》

雲煙氤氳

變幻

常常發生沒有規律地改變

阿爾卑斯山上陽光的變幻狀態

色空

(1).佛教語。“色”與“空”的並稱。謂物質的形相及其虛幻的本性。 唐 王維 《謁璇上人》詩序:“色空無礙,不物物也;嘿語無際,不言言也。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛詩》:“色空兩不住,收拾宗風裡。” 靳榮藩 註:“《心經》:‘色不異空,空不異色。’”

(2).佛教語。“色即是空”的略語。謂一切事物皆由因緣所生,虛幻不實。 唐 白居易 《感悟妄緣題如上人壁》詩:“弄沙成佛塔,鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲,須臾即色空。” 明 高濂 《玉簪記·投庵》:“皈依法,願悟著頑空與色空。”

伊蒲

見“ 伊蒲饌 ”。

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》:“國既卒斬,何用不監?” 孔穎達 疏:“何以不監察之而令相伐也?”《穀梁傳·莊公六年》:“何用弗受也?為以王命絶之也。”

(2).憑什麼;用什麼。《穀梁傳·僖公元年》:“是 齊侯 與? 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也?” 漢 王充 《論衡·骨相》:“人曰命難知。命甚易知。知之何用?用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩:“殺身諒無補,何用答生成?”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》:“ 文舉 舍我死,吾何用生為?” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩:“今日摧殘何用道!數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》:“今皆國家臣子也,何用致疑!”《二刻拍案驚奇》第十七卷:“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首,和其末韻雲……知音已有新裁句,何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》:“如果那時不去射殺它,留到現在,足可以吃半年,又何用天天愁飯菜?”

小憩

亦作“ 小憇 ”。短暫休息。 宋 沉括 《夢溪筆談·權智》:“遠行之人,若小憩,則足痹不能立,人氣亦闌。” 清 王士禛 《娑羅坪》詩:“小憩 娑羅坪 ,手扶娑羅樹。” 清 李靜山 《增補都門雜詠·十剎海》:“柳塘蓮浦路迢迢,小憩渾然溽暑消。”《花城》1981年第5期:“我想靠著馬背小憇一會,我實在太疲勞了。”

禪房

寺院建築的一部分,僧徒尼姑的靜修居住、講經頌佛的房屋,也泛指寺院

曲徑通幽處,禪房花木深。——常建《題破山寺後禪院》

青楓

(1).蒼翠的楓樹。 唐 杜甫 《寄韓諫議注》詩:“鴻飛冥冥日月白,青楓葉赤天雨霜。” 宋 辛棄疾 《沁園春·有美人兮》詞:“覺來西望崔嵬,更上有青楓下有溪。” 清 陳維崧 《念奴嬌·送子萬弟之睢陽》詞:“白板船開,青楓樹老,極目徒悲切。”

(2).見“ 青楓浦 ”。

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