雩祭禮成謹述原文
既沾欣既霽，昊貺惕深蒙。
昨歲祀因闕，今春恩實崇。
趨蹌欽正位，分獻節微躬。
禮畢顧諸子，永期奕葉同。
詩詞問答
問：雩祭禮成謹述的作者是誰？答：乾隆
問：雩祭禮成謹述寫於哪個朝代？答：清代
問：雩祭禮成謹述是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押東韻 出處：御製詩五集卷八十
2. 去歲巡幸五台於四月十六日回蹕是以常雩未得躬親行禮
參考注釋
歲祀
(1).每年在一定的時間祭祀。《國語·楚語下》：“是以古者先王日祭，月享、時類、歲祀。” 韋昭 註：“歲祀於壇墠。” 漢 劉向 《列女傳·魯之母師》：“臘日休作者，歲祀禮事畢。” 唐 李白 《溧陽瀨水貞義女碑銘》序：“蘭蒸椒漿，歲祀罔缺。”
(2).年；年代。《太平廣記》卷二三○引 唐 陳翰 《異聞集·王度》：“雖歲祀悠遠，圖書寂寞，而高人所述，不可誣矣。” 唐 李德裕 《＜次柳氏舊聞＞序》：“臣伏念所臆授凡有十七事，歲祀乆，遺稿不傳。”
恩實
合適，穩妥可靠。《 * 詞話》第十四回：“ 月娘 因問 老馮 多少年紀，且是好箇恩實媽媽兒。”
趨蹌
(1).形容步趨中節。古時朝拜晉謁須依一定的節奏和規則行步。亦指朝拜，進謁。《詩·齊風·猗嗟》：“巧趨蹌兮。” 孔穎達 疏：“禮有徐趨疾趨，為之有巧有拙，故美其巧趨蹌兮。” 唐 元稹 《王悅昭武校尉行左千牛備身制》：“ 莊憲皇后 姪 王悅 等，或勛戚蔭餘，或公卿貴胤。佩觿有趨蹌之美，釋褐參侍從之榮。” 宋 王禹偁 《乞差官通攝謁廟大禮使表》：“既列三臺之首，合居五使之先。顧筋力之不支，慮趨蹌之失度。輒伸悃愊，冀免遣差。” 清 唐孫華 《偕夏重至國學觀古槐》詩：“推排列拜皆新貴，烏紗銀帶紛趨蹌。”
(2).指入朝做官，出仕。 明 湯顯祖 《陽穀主人飲》詩：“趨蹌乃人理，臥托非世資。”
(3).奔走侍奉。 宋 蘇舜欽 《應制科上省使葉道卿書》：“閣下以高文閎才都盛位，而某以吏屬，時得趨蹌左右。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄二》：“ 劉德 狀貌如村翁，而臨陣鎮定乃爾！參將都司，徒善應對趨蹌耳。”
(4).奉承拍馬；阿附。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“莫難道詩骨瘦嵓嵓，掂詳了這廝趨蹌，身分便活脫下 鍾馗 一二三。” 明 高明 《琵琶記·牛氏規奴》：“更羨他知書知禮，是一箇不趨蹌的秀才，若論他有德有行，好一位戴冠兒的君子。” 清 袁枚 《續新齊諧·淫諂二罪冥責甚怪》：“貧賤之人謀生不得，或奔走權門，或趨蹌富室，被人恥笑，亦是不得已之事。”
(5).疾行貌。 明 徐渭 《翠鄉夢》第二出：“這嘴臉便不像俺的爺，臨了那幾步趨蹌卻像得俺爺好。” 清 平步青 《霞外攟屑·論文上·羅台山》：“﹝ 羅臺山 ﹞掌師子周旋趨蹌如往月時，由是門內外人始知公負奇力。”
(6).指音樂的板眼節奏。 宋 梅堯臣 《依韻和春日見示》：“龍咽嘹喨留行月，鳳翼趨蹌巧定場。”
正位
(1) 屬於或關於組織移植於自然位置——亦稱“原位”
(2) 解剖學在通常的位置的
分獻
古代祭祀，向配饗者行獻爵獻帛禮。與“正獻”相對而言。 唐 王勃 《拜南郊頌》：“玉觴分獻，金錞暢矩。青帝鳴琴，朱靈會舞。”《宋史·禮志二》：“若夫公卿分獻、文武從祀，與夫樂架饌幔，則皆在中壝之內。” 宋 趙昇 《朝野類要·分獻》：“凡三歲大禮，有大臣亞獻終獻之外，眾天神則在壇下分獻。”參見“ 正獻 ”。
微躬
謙詞。卑賤的身子。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“綿四代於茲日，盈百祀於微躬。” 唐 許渾 《泛溪》詩：“纔應畢婚嫁，還此息微躬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。”
禮畢
樂名。《隋書·音樂志下》：“《禮畢》者，本出自 晉 太尉 庾亮 家， 亮 卒，其伎追思 亮 ，因假為其面，執翳以舞，象其容，取其諡以號之，謂之為《文康樂》。每奏《九部樂》終則陳之，故以‘禮畢’為名。”
諸子
先秦時期各個學派的代表人物或他們的著作
諸子及經史。——明· 顧炎武《復庵記》
奕葉
累世，代代。 漢 蔡邕 《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕葉載德，常歷宮尹，以建於茲。”《隋書·禮儀志七》：“ 宣尼 製法，雲行 夏 之時，乘 殷 之輅。奕葉共遵，理無可革。” 明 宋濂 《元徵士周君墓志銘》：“君自以奕葉為儒，繼承不易，孳孳問學。” 清 劉大櫆 《＜張訥堂詩集＞序》：“見其父子祖孫奕葉相承如此，孰不神往而慕艷之。”
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