元宮詞（一百三首）·其五十三

原文

按舞嬋娟十六人，內園樂部每承恩。

纏頭例是宮中賞，妙樂文殊錦最新。

詩詞問答

問：《元宮詞（一百三首）·其五十三》的作者是誰？答：周憲王
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押詞韻第六部

參考注釋

按舞

按樂起舞。 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之三十：“重教按舞桃花下，只踏殘紅作地裀。” 宋 劉克莊 《賀新郎·生日》詞：“安得 春鶯 雪兒 輩，輕拍紅牙按舞。” 元 張昱 《唐天寶宮詞》之十：“《霓裳》按舞 長生殿 ，擊碎梧桐夜未央。”

嬋娟

(1) 姿態美好

不醉莫言還,請看枝間。已飄零一片減嬋娟。——《 * 》

(2) 美女

綺窗羅幕鎖嬋娟

(3) 月亮

但願人長久,千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》

內園

內苑。宮內的園圃。 唐 白居易 《與沉楊二舍人閣老同食敕賜櫻桃玩物感恩因成十四韻》：“內園題兩宇，西掖賜三臣。” 唐 王建 《宮前早春》詩：“內園分得溫湯水，三月中旬已進瓜。”

樂部

(1).官署名。猶太樂署。 北周 設定。有上士、中士，其職如 周 代大司樂。 唐 有樂部名，系指樂隊，分立部、坐部二者，隸屬太常，非官職。 清 代復立樂部，主管音樂，以禮部 滿洲 尚書或王公大臣兼典樂大臣。參閱《通典·職官七》、《新唐書·禮儀志十一》、《清會典事例·樂部一·職掌》。

(2).古代泛指歌舞戲曲演出單位。 宋 黃朝英 《靖康緗素雜記·樂部》：“余讀《江南野録》載 李家明 事，當嗣主時為樂部頭，能滑稽善諷諫。” 清 錢泳 《履園叢話·耆舊·穆堂侍御》：“尤工於詞曲，善戲謔，舉座莫不傾倒。著 南 、 北宋 填詞譜， 吳中 諸樂部，莫不宗仰之者。”《花月痕》第一回：“小人南邊人，南邊有個樂部，生用真男，旦用真女。”

承恩

(1).蒙受恩澤。 唐 岑參 《送張獻心充副使歸河西雜句》：“前日承恩 * 殿 ，歸來見者誰不羨。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養子承恩四子婚。”

(2). 漢 台館名。《漢書·霍光傳》：“築神道，北臨 昭靈 ，南出 承恩 。” 顏師古 注引 服虔 云：“ 昭靈 、 承恩 、皆館名也。”

纏頭

(1) 指古代藝人把錦帛纏在頭上作裝飾

(2) 演畢,客人贈藝人的錦帛;後作為送給藝人禮物的通稱

五陵少年爭纏頭。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(3) 回族人以白布包頭

中賞

(1).中等的賞賜。《戰國策·齊策一》：“上書諫寡人者，受中賞。”

(2).內心讚賞。 三國 魏 毌丘儉 《答杜摯》詩：“信心感諸中，中賞不在辭。”

妙樂

古 印度 俗語的意澤。古代西 印度 國名。見 唐 玄奘 《大唐西域記·蘇剌侘國》。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“若能偕化黔首，悉入道場，如 妙樂 之世， 穰（儴）佉之國 ，則有自然稻米，無盡寶藏，安求田蠶之利乎？”

奇妙的音樂。 宋 陳造 《餞寄定海交代》詩：“妙樂喧江浪，清譚到理窟。”

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”