蔡州顏魯公祠原文
孤雲亦群游,勁柏受遠托。
烈士懷貞心,肯勞常情度。
堂堂顏太師,立朝獨莊諤。
太宗柱石衰,中夜懸六博。
朝廷冠劍人,孤君資元惡。
公當蔡州鋒,活國立然諾。
頭顱危一葉,舌本未渠弱。
恥為蘇屬國,華顛圖麟閣。
想當凶焰時,直氣森噴薄。
廟貌存典刑,社鼓追冥漠。
我生當昭代,何憾涕橫落。
浩歌招遊魂,白眼瞪寥廓。
詩詞問答
問:蔡州顏魯公祠的作者是誰?答:李彭
問:蔡州顏魯公祠寫於哪個朝代?答:宋代
問:李彭的名句有哪些?答:李彭名句大全
注釋
1. 押藥韻
參考注釋
孤雲
(1).單獨飄浮的雲片。 唐 李白 《獨坐敬亭山》詩:“眾鳥高飛盡,孤雲獨去閒。” 唐 杜牧 《將赴吳興登樂遊原》詩:“清時有味是無能,閒愛孤雲靜愛僧。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之二:“勌客登臨無限思,孤雲落日是 長安 。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》:“思親回首望孤雲,回首望孤雲。”
(2).比喻貧寒或客居的人。《文選·陶潛<詠貧士>》:“萬族各有託,孤雲獨無依。” 李善 註:“孤雲,喻貧士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》詩:“今日江南行,孤雲無繫程。”
遠托
猶遠適。謂寄身遠方。
烈士
(1) 為正義事業而犧牲的人
烈士紀念碑
(2) 有抱負、志向高遠的男子
烈士暮年,壯心不已。——曹操《龜雖壽》
貞心
堅貞不移的心地。《逸周書·諡法》:“貞心大度曰匡。” 孔晁 註:“心正而明察也。” 唐 李白 《湖邊採蓮婦》詩:“願學 秋胡 婦,貞心比古松。” 郁達夫 《為靄民先生題經公致淵畫松》詩之二:“一枝剪取長松乾,勁質貞心實啟予。”
常情
普通的情理;一般的心情
按照常情,他會提出這個問題
堂堂
(1) 形容盛大
人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》
曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌莊嚴大方
儀表堂堂
(3) 形容志氣宏大
我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?
(4) 陣式或氣勢很大
堂堂的軍樂隊走過去了
太師
官名,西周置,為輔弼國君之臣,歷代相因,以太師、太傅、太保為三公,多為大官的加銜,無實際的職權。後又指太子太師,即輔導太子之官
立朝
(1).指帝王在位。《史記·商君列傳》:“ 秦王 一旦捐賓客而不立朝, 秦國 之所以收君者,豈其微哉?”
(2).指在朝為官。 宋 曾鞏 《乞出知潁州狀》:“伏念臣性行迂拙,立朝無所阿附。” 清 侯方域 《司成公家傳》:“三歲,而 方相國 從哲 賢之,以為翰林院庶吉士。然立朝論議終不肯苟同。”
太宗
開國第二代皇帝
高祖太宗法。——宋· 王讜《雅量》
柱石
支撐建築物的立柱和石基。借指肩負國家重要使命的人
堅強柱石
中夜
半夜。《書·冏命》:“怵惕惟厲,中夜以興,思免厥愆。” 孔 傳:“言常悚懼惟危,夜半以起。” 三國 魏 曹植 《美女行》:“盛年處房室,中夜起長嘆。” 唐 杜牧 《投知己書》:“自十年來,行不益進,業不益修,中夜忖量,自愧於心。” 茅盾 《將赴重慶贈陳此生感懷》詩:“中夜起徘徊,寒螿何淒切!”
六博
見“ 六簙 ”。
朝廷
君主接受朝見和處理政事的地方,也用作以君主為首的中央統治機構或君主的代稱
朝廷之臣莫不畏王。——《戰國策·齊策》
吾恐上負朝廷,下愧吾師也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
冠劍
古代官員戴冠佩劍,因以“冠劍”指官職或官吏。 南朝 梁 江淹 《到主簿日事詣右軍建平王》:“常欲永辭冠劍,弋釣畎壑。” 宋 司馬光 《楚宮行》:“滿朝冠劍東方明,宮門未啟君朝醒。”
元惡
大惡之人;首惡。《書·康誥》:“元惡大憝,矧惟不孝不友!” 孔 傳:“大惡之人猶為人所大惡,況不善父母、不友兄弟者乎!” 唐 沉佺期 《赦到不得歸題江上石》詩:“天鑒誅元惡,宸慈恤遠黎。”《明史·張璁傳》:“元惡寒心,羣奸側目。” 爐魂 《對於張之洞死後之湖南人》:“ 張之洞 老悍自用……餘毒所及,厥成大創,天厭其驅,罰其元惡,賣國老賊,遂入黃壚。”
公當
公正允當。《舊唐書·崔彥昭傳》:“爾其堅持正直,允執規程。但畏幽陰,必歸公當。” 宋 司馬光 《議學校貢舉狀》:“皆須具狀申本州,委知州通判更加審覆,委得公當,然後給牒補之。”《元典章·吏部六·書吏》:“今據見呈相度如準簽事, 張承直 所言實為公當。” 明 李東陽 《送都御史陳公之南京》詩序:“彈糾公當,足以厭人心。”
活國
猶救國。《南史·王珍國傳》:“時郡境苦飢,﹝ 王珍國 ﹞乃發米散財以賑窮乏。 高帝 手敕云:‘卿愛人活國,甚副吾意。’” 唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩:“活國名公在,拜壇羣寇疑。” 宋 張孝祥 《虞美人·代季弟壽老人》詞:“老仙活國試刀圭,十萬人家生意,與春回。”
然諾
允諾,答應。——不管表達方式如何,對未來要發生或不會發生的某些事所做的保證
而布衣之徒,設取予然諾,千里誦義。——《史記·遊俠列傳》
布衣相與,尚有沒身不負然諾之信。——《後漢書·申屠剛傳》
重然諾
頭顱
人的頭
拋頭顱,灑熱血
一葉
(1).一片葉子。《列子·說符》:“ 宋 人有為其君以玉為楮葉者,三年而成…… 列子 聞之曰:‘使天地之生物,三年而成一葉,則物之有葉者寡矣。’” 唐 李白 《贈別舍人弟台卿之江南》詩:“梧桐落金井,一葉飛銀牀。” 元 耶律楚材 《乞茶詩》之三:“玉屑三甌烹嫩蕊,青旗一葉碾新芽。”參見“ 一葉知秋 ”。
(2).比喻小船。 唐 司空圖 《自河西歸山詩》之一:“一水悠悠一葉危,往來長恨阻歸期。” 前蜀 韋莊 《酬吳秀才霅川相送》詩:“一葉南浮去似飛, 楚 鄉雲水本無依。” 宋 蘇軾 《贈邵道士》詩:“相將乘一葉,夜下 蒼梧 灘。” 明 宋濂 《龍眠居士畫十八應真相贊》:“未入水時,一葉已渡。”
(3).一頁。
舌本
舌根;舌頭。《晉書·殷仲堪傳》:“每雲三日不讀《道德經》,便覺舌本間強。” 宋 陸游 《貧甚賣常用酒杯作詩自戲》:“生時不肯澆舌本,死後空持酬墳土。” 清 趙翼 《啖荔戲書》詩:“端陽才過初嘗新,酸澀猶教舌本縮。” 沉鈞儒 《寥寥集·趺坐詩》:“潑案茶香翻舌本,繞檐嵐翠壓眉端。”
屬國
古時附屬於宗主國的國家
華顛
白頭。指年老。《後漢書·崔駰傳》:“ 唐且 華顛以悟 秦 , 甘羅 童牙而報 趙 。” 唐 盧肇 《被謫連州》詩:“黃絹外孫翻得罪,華顛故老莫相嗤。” 清 趙翼 《接張廉船書寄答》詩:“欲作報章無別語,相期健飯到華顛。” 魯迅 《集外集拾遺·<哀范君三章>之一》:“華顛萎寥落,白眼看雞蟲。”
麟閣
亦作“麐閣”。“ 麒麟閣 ”的省稱。 南朝 梁 虞羲 《詠霍將軍北伐》:“當令 麟閣 上,千載有雄名。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·猿》:“ 紇 子 歐陽誦 ,面似猴。 長孫無忌 嘲之曰:‘誰於 麟閣 上畫此一獮猴。’” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四:“ 麐閣 糟邱樣子殊,罡風正厲片時無。”
凶焰
見“ 凶焰 ”。
亦作“ 凶燄 ”。兇惡的氣焰。《新唐書·李抱玉傳》:“ 史思明 已破 東都 ,凶焰勃然,鼓而行,自謂無前。” 宋 蘇舜欽 《瓦亭聯句》:“陰霜策策風呼虓,羌賊膽開凶燄豪。” 清 侯方域 《為司徒公與寧南侯書》:“今凶焰復張,墮壞名城,不下十數。” 魯迅 《且介亭雜文·病後雜談之餘》:“文字獄的血跡已經消失, 滿洲 人的凶焰已經緩和, * 策早已集了大成,剩下的就只有‘功德’了。”
兇惡的氣焰。 清 昭槤 《嘯亭續錄·宗室積習》:“每有淫佚幹上之事,有司以其天潢,故為屈法,市井之善良者又多畏其威勢,不敢與抗,適足以長其兇焰。” 鄭振鐸 《桂公塘》十一:“白燦燦的銀光收斂了那老婦人的凶焰。”
直氣
正氣。 唐 杜甫 《別李義》詩:“先朝納諫諍,直氣橫乾坤。” 宋 文天祥 《發高郵》詩:“不能裂肝腦,直氣摩鬥牛。”《水滸傳》第七三回:“留得 李逵 雙斧在,世間直氣尚能伸。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“ 獻縣史 某,佚其名,為人不拘小節,而落落有直氣。”
噴薄
(1) 洶湧激盪
奔騰噴薄
洪濤噴薄
(2) 強烈散發、迸發
濃香噴薄
(3) 形容事物出現時氣勢壯盛
噴薄欲出的一輪紅日
(4) 雨雪紛飛
密雨噴薄
廟貌
《詩·周頌·清廟序》 鄭玄 箋:“廟之言貌也,死者精神不可得而見,但以生時之居,立宮室象貌為之耳。”因稱廟宇及神像為廟貌。 三國 蜀 諸葛亮 《黃陵廟記》:“廟貌廢去,使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《籲天辯誣通敘》:“ 孝宗 皇帝嗣位之初,首加昭雪,復其宮爵,又錫之冢地……旌以廟貌而俾有以尉部曲三軍之心。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》:“形骸雖肖何如覺,廟貌徒嚴妄設陳。”
典刑
(1) 常刑
(2) 掌管刑罰
釋之典型,國憲以平。——《漢書·敘傳下》
(3) 受死刑
屈招藥死了公公,今日赴法場典刑。——元· 關漢卿《竇娥冤》
社鼓
(1).舊時社日祭神所鳴奏的鼓樂。 宋 陸游 《秋社》詩:“雨餘殘日照庭槐,社鼓鼕鼕賽廟回。” 元 劉因 《鵲橋仙·喜雨》詞:“不妨分我一豚蹄,更試聽清秋社鼓。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·挫權》:“傍路游鑣初罷,有村歌相應,社鼓輕撾。”
(2).指社廟內敲的鼓。 清 方文 《元霄月邢氏諸子觀燈月下》詩:“星燈原上聚,社鼓月中鳴。”
冥漠
(1).空無所有。 晉 陸機 《吊魏武帝文》:“悼繐帳之冥漠,怨西陵之茫茫。”《文選·顏延之<拜陵有作>》:“衣冠終冥漠,陵邑轉蔥青。” 劉良 註:“冥漠,虛無也。”
(2).謂死亡。 唐 杜甫 《九日》詩之三:“歡娛兩冥漠,西北有孤雲。” 仇兆鰲 註:“冥漠,謂 蘇 鄭 俱亡。” 元 王逢 《題馬洲書院》詩:“先輩俱冥漠,諸生罷講論。”
(3).指死者。 清 曾國藩 《金陵湘軍陸師昭忠祠記》:“寵彼冥漠,千禩馨香。”
(4).玄妙莫測。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士夷夏論》:“夫鬼神之理,冥漠難明。” 宋 朱熹 《答張敬夫》:“此正是最切近處,最分明處,乃舍之;而談空於冥漠之間,其亦誤矣。” 清 曹寅 《西軒月夜有懷南洲卻寄》詩:“此懷匪冥漠,持取問同情。”
(5).隱約,模糊。 明 袁宏道 《過靈峰》詩:“冥漠煙如醉,空濛日帶青。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴿異》:“月色冥漠,野壙蕭條。”
(6).猶靜寂。《梁書·昭明太子傳》:“即玄宮之冥漠,安神寢之清閟。”
(7).陰森。 唐 玄奘 《大唐西域記·薩他泥濕伐羅國》:“一喪人身,三途冥漠。”
(8).指陰間。 宋 陳亮 《祭金伯清父文》:“謂冥漠之如在,想英靈之未遐。” 清 周亮工 《祭靖公弟文》:“凡此皆予哀痛之餘,強為思維,以慰吾弟於冥漠中者,不知弟有以 * 否也。”
我生
(1).我之行為。《易·觀》:“六三:觀我生進退。” 孔穎達 疏:“我生,我身所動。” 朱熹 本義:“我生,我之所行也。”
(2).生我者。指母親。《後漢書·崔駰傳》:“豈無 熊僚 之微介兮?悼我生之殲夷。” 李賢 註:“我生,謂母也。”
昭代
政治清明的時代。常用以稱頌本朝或當今時代。 唐 崔塗 《問卜》詩:“不擬逢昭代,悠悠過此生。” 宋 陸游 《朝飢示子聿》詩:“生逢昭代雖虛過,死見先親幸有辭。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·味經齋遺書》:“經制之學,亦昭代名家矣。” 李一氓 《<阿英文集>序》:“俱往矣!昭代盛世和熙朝在等待我們。”
橫落
交錯落下。 唐 杜甫 《過郭代公故宅》詩:“壯公臨事斷,顧步涕橫落。”
浩歌
放聲高歌,大聲歌唱。《楚辭·九歌·少司命》:“望美人兮未來,臨風怳兮浩歌。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩:“憂來藉草坐,浩歌淚盈把。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二九:“ 陶潛 詩喜説 荊軻 ,想見《停雲》發浩歌。” 魯迅 《野草·墓碣文》:“於浩歌狂熱之際中寒;於天上看見深淵。”
遊魂
(1) 游散的精氣(迷信)
(2) 比喻舊勢力苟延殘喘
白眼
朝上或朝兩邊看時露出的白眼珠。用白眼看人,表示輕蔑或厭惡
遭人白眼
寥廓
(1).空曠深遠。《楚辭·遠遊》:“下崢嶸而無地兮,上寥廓而無天。” 洪興祖 補註引 顏師古 曰:“寥廓,廣遠也。” 唐 韋應物 《仙人祠》詩:“蒼岑古仙子,清廟閟華容。千載去寥廓,白雲遺舊蹤。” 宋 周邦彥 《一寸金·江路》詞:“疏林外,一點炊煙,渡口參差正寥廓。” 陳雲龍 集註:“寥廓,幽遠也。”
(2).遼闊的天空。《漢書·司馬相如傳下》:“觀者未覩指,聽者未聞音,猶焦朋已翔乎寥廓,而羅者猶視乎藪澤,悲夫!” 顏師古 註:“寥廓,天上寬廣之處。” 宋 楊萬里 《筠庵》詩:“故老談 李仙 ,昔日上寥廓。隨身無長物,止跨一隻鶴。” 清 方文 《亂後過姑蘇驛》詩:“月明雙雁翔寥廓,羨爾能飛脫網羅。”
(3).冷清;冷落。 漢 陸賈 《新語·慎微》:“當世不蒙其功,後代不見其才,君傾而不扶,國危而不持,寂寞而無隣,寥廓而獨寐,可謂避世,非謂懷道者也。” 北魏 楊衒之 《<洛陽伽藍記>序》:“京城表里,凡有一千餘寺,今日寥廓,鐘聲罕聞。” 清 鈕琇 《觚賸·貞白樓詩》:“﹝ 易庵 《貞白樓詩》﹞:‘風霜頗威厲,敗葉走階幾,我庭日寥廓,一望盡披靡。’” 吳組緗 《一千八百擔》一:“雨點打在上面,淅淅颯颯地響,襯托得這周遭分外岑寂寥廓。”
(4).空虛。 漢 焦贛 《易林·小畜之泰》:“天門開闢,牢戶寥廓,桎梏解脫,拘囚縱釋。” 晉 陸機 《嘆逝賦》:“或冥邈而既盡,或寥廓而僅半。” 唐 李白 《志公畫贊》詩:“水中之月,了不可取。虛空其心,寥廓無主。”
(5).指虛無之境。 前蜀 韋莊 《悼楊氏妓琴弦》詩:“魂歸寥廓魄歸煙,只住人間十八年。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩:“佳哉子能圖,可以慰寂寞。相與驗其身,他年在寥廓。”
(6).古代謂宇宙的元氣狀態。《素問·天元紀大論》:“臣積考《太始天元冊文》曰:‘太虛寥廓,肇基化元,萬物資始,五運終天。’”《文選·賈誼<鵩鳥賦>》:“真人恬漠兮,獨與道息。釋智遺形兮,超然自喪。寥廓忽荒兮,與道翱翔。” 李善 註:“寥廓忽荒,元氣未分之貌也。” 晉 潘岳 《西征賦》:“ 潘子 憑軾西征,自京徂 秦 ,迺喟然嘆曰:‘古往今來,邈矣悠哉,寥廓惚恍,化一氣而甄三才。’”
(7).寬宏豁達。《漢書·鄒陽傳》:“今欲使天下寥廓之士,籠於威重之權,脅於位勢之貴。” 顏師古 註:“寥廓,遠大之度也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》:“今見陛下寥廓大度,同符 高祖 ,乃知帝王自有真也。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古》詩:“ 鄒子 何寥廓,謾説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大<修竹亭稿>序》:“士之寥廓者語遠,端亮者語壯。”
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