正月晦日瀛台即目

正月晦日瀛台即目原文

燈夕林園慶賚成，明禋典學要躬行。

駕言用返中宸禁，路便聊游西苑瀛。

消雪樹根白餘潤，向陽苔色綠生榮。

景龍往事無須述，風物含韶獨暢情。

詩詞問答

問：正月晦日瀛台即目的作者是誰？答：乾隆
問：正月晦日瀛台即目寫於哪個朝代？答：清代
問：正月晦日瀛台即目是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩三集卷十

參考注釋

燈夕

舊俗於農曆正月十五日元宵節夜張燈遊樂，故稱其夕為“燈夕”。 宋 歐陽修 《與王懿敏公書》之二：“燈夕卻在 李端慤 家為會，諸君皆奉思也。”《宋史·呂蒙正傳》：“嘗燈夕設宴， 蒙正 侍。”《 * 詞話》第二四回：“話説一日，天上元宵，人間燈夕， 西門慶 在廳上張掛花燈，鋪陳綺席。”

林園

山林田園。亦指園林。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口作》詩：“詩書敦宿好，林園無世情。” 唐 元稹 《酬樂天早春閒遊西湖》詩：“浦嶼崎嶇到，林園次第巡。” 宋 范成大 《休寧》詩：“林園富瓜筍，堂密美杉柏。”

慶賚

(1).對賞賜的敬稱。《宋史·樂志十五》：“純禧霑品匯，慶賚浹窮荒。”

(2).指賞之以福祿。《宋史·禮志三》：“況祖宗以恩霈四方，慶賚將士，非三歲一行，則國力有限。”

明禋

潔敬。指明潔誠敬的獻享。《書·洛誥》：“伻來毖 殷 ，乃命寧予以秬鬯二卣，曰明禋，拜手稽首休享。” 蔡沉 集傳：“明，潔；禋，敬也，以事神之禮事公也。” 明 何景明 《憂旱賦》：“坎擊鼓兮舞成行，薦明禋兮輸款誠。” 張恭 《獄中口占》：“明禋枉作千春計，厚澤能延五世稀。”

典學

(1).《書·說命下》：“念終始典於學。” 孔穎達 疏：“念終念始，常在於學。”這是 傅說 勉勵 高宗 學習的話，後因稱皇子或帝王致力於學為典學。 唐 韓愈 《順宗實錄二》：“ 廣陵王 某，孝友溫恭，慈仁忠恕……講求典學，禮必從師。” 宋 楊萬里 《賀皇太子九月四日生辰》詩：“典學光陰璧不如，簡編燈火卷還舒。”《清史稿·禮志八》：“ 雍正 三年八月吉日，詔言：‘帝王御宇，鹹資典學。朕承庭訓，時習簡編。’”

(2).指經常勤學。 清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“以絶人之姿，加典學之力，及其成就，豈有量際哉！”

躬行

身體力行;親身實行

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。——宋· 陸游《冬夜讀書示子聿》

駕言

(1).駕，乘車；言，語助詞。語本《詩·邶風·泉水》：“駕言出遊，以寫我憂。”後用以指代出遊，出行。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“駕言發 魏 都，南向望 吹臺 。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“世與我而相違，復駕言兮焉求！” 鄭澤 《贈鈍根游海上》詩：“長帆翼金風，駕言拾海月。”

(2).傳言；託言。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。” 明 文秉 《先撥志始》卷上：“ 李可灼 敢以無方無製之藥，駕言金丹，夕進御而朝賓天。” 明 姚士粦 《見只編》卷上：“然一旦成此大釁者，良由降虜 哱拜 久懷異圖，駕言云雲。” 清 蒲松齡 《上孫給諫書》：“凡以膚受來愬者，直笑曰，我不曾目見；有駕言毀駡主翁者，直笑曰，我不曾耳聞。”

中宸

(1).太空。《文選·張衡＜西京賦＞》：“消雰埃於中宸，集重陽之清澂。” 薛綜 註：“宸，天地之交宇也。”

(2).指朝廷。 宋 司馬光 《交趾獻奇獸賦》：“曠時月而涉萬里，然後得入覲於中宸。”

(3).借指天子、太后。 宋 范仲淹 《送河東提刑張太傅》詩：“君馳奏闕下，感慨動中宸。”《宋史·樂志十三》：“騰光丙位，薦壽中宸。”

西苑

即北京的三海(北海、中海、南海)

深居西苑。—— 清· 張廷玉《明史》

樹根

樹的根部

向陽

面對太陽;朝著太陽;比喻蒙受恩遇

生榮

(1).猶表彰。生，通“ 旌 ”。《管子·侈靡》：“章明之毋滅，生榮之毋失。” 郭沫若 等集校：“‘生’字假為‘旌’。”

(2).生長繁榮。 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷八：“方春萬物生榮，不可無故摧折。”

景龍

大龍。《宋書·符瑞志上》：“ 燧人氏 沒， 宓犧 代之受《龍圖》，畫八卦，所謂‘ 河 出圖’者也，有景龍之瑞。”

往事

從前的事情

往事歷歷在目

無須

不必;用不著

我全知道了,你無須說了

風物

風景和物品。喻指大氣候

風物長宜放眼量

暢情

盡情。《初刻拍案驚奇》卷三二：“祇要他不歸來，便與 胡生 暢情作樂。”