戊午元旦

戊午元旦原文

元之三更六之三，嘉慶乾隆父子覃。

訓政心仍晝宵篤，承歡膝下凊溫諳。

知予望捷衷均苦，剪逆同籌不盡談。

吉戊向陽旋寶運，喜旌應即到西南。

詩詞問答

問：戊午元旦的作者是誰？答：乾隆
問：戊午元旦寫於哪個朝代？答：清代
問：戊午元旦是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押覃韻　出處：御製詩餘集卷十七

參考注釋

三更

第三更,約在半夜十二時左右

嘉慶

(1).吉祥喜慶。亦指喜慶的事。 漢 焦贛 《易林·萃之夬》：“千懽萬悅，舉事為決，獲受嘉慶，動作有得。” 宋 晏殊 《訴衷情》詞：“世間榮貴月中人，嘉慶在今辰。” 明 吳承恩 《元壽頌》：“ 承恩 蒙公殊遇，垂二十年，謁選來都，又出公之敦喻，值茲嘉慶，良有愜於中也。”

(2).謂外出歸家拜見父母。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》：“上堂拜嘉慶，入室問何之。” 唐 孟浩然 《夕次蔡陽館》詩：“明朝拜嘉慶，須著 老萊 衣。” 唐 王維 《休假還舊業便使》詩：“上堂嘉慶畢，顧與姻親齒。”嘉，一本作“ 家 ”。

乾隆

清高宗愛新覺羅·弘曆的年號。(公元1736—1795年)

乾隆三十九年十二月。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

康熙乾隆鹹豐三朝。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

乾隆丁亥冬。—— 清· 袁枚《祭妹文》

父子

父親和兒子,古時也指叔侄

訓政

(1).舊時皇帝退位為太上皇，嗣皇帝仍須稟承訓示處理大政，或皇太后垂簾聽政，皆謂之“訓政”。 清 朱珪 《＜御製毓慶宮記＞恭跋》：“丙辰元日，重光重輪，授璽於我皇上，以 毓慶宮 為重華之協，訓政、聽政者三年，所謂繼德者如是之久而化成也。” 清 黃遵憲 《感事》詩：“授受元辰紀上儀， 帝堯 訓政典留貽。” 何剛德 《春明夢錄》卷下：“ 孝欽太后 重出訓政，引見遲至黎明，則微露倦勤意矣。”

(2).指 孫中山 提出的建立“民國”程式的第二階段。他把建立“民國”的程式分為軍政、訓政、 * 三個時期。主張在訓政階段施行約法，由政府派出經過訓練、考試合格的人員，到各縣籌備地方自治，並對人民進行使用民權和承擔義務的訓練。凡一省之內全部的縣已實行自治，就可結束訓政，開始 * 階段。

晝宵

白晝與黑夜。《淮南子·要略》：“其血氣與雷霆風雨比類，其喜怒與晝宵寒暑竝明。” 高誘 註：“宵，夜。”

承歡膝下

不盡

(1)

不完全

不盡合理

(2)

沒有盡頭;不完

感恩不盡

向陽

面對太陽;朝著太陽;比喻蒙受恩遇

寶運

國運；皇業。 南朝 梁 沉約 《＜武帝集＞序》：“夫成天地之大功，膺樂推之寶運，未或不文武兼資，能事斯畢者也。”《北史·周紀下·宣帝》：“朕以眇身，祇承寶運。” 唐 孫逖 《故右丞相贈太師燕文貞公輓詞》之一：“一言興寶運，三入濟羣生。” 宋 柳永 《透碧霄》詞：“帝居壯麗，皇家熙盛，寶運當千。”

西南

(1) 西南方

其西南諸峰。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

(3) 指我國西南地區,包括四川、雲南、貴州、西藏等省區

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