戊午元旦原文
元之三更六之三,嘉慶乾隆父子覃。
訓政心仍晝宵篤,承歡膝下凊溫諳。
知予望捷衷均苦,剪逆同籌不盡談。
吉戊向陽旋寶運,喜旌應即到西南。
詩詞問答
問:戊午元旦的作者是誰?答:乾隆
問:戊午元旦寫於哪個朝代?答:清代
問:戊午元旦是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押覃韻 出處:御製詩餘集卷十七
參考注釋
三更
第三更,約在半夜十二時左右
嘉慶
(1).吉祥喜慶。亦指喜慶的事。 漢 焦贛 《易林·萃之夬》:“千懽萬悅,舉事為決,獲受嘉慶,動作有得。” 宋 晏殊 《訴衷情》詞:“世間榮貴月中人,嘉慶在今辰。” 明 吳承恩 《元壽頌》:“ 承恩 蒙公殊遇,垂二十年,謁選來都,又出公之敦喻,值茲嘉慶,良有愜於中也。”
(2).謂外出歸家拜見父母。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》:“上堂拜嘉慶,入室問何之。” 唐 孟浩然 《夕次蔡陽館》詩:“明朝拜嘉慶,須著 老萊 衣。” 唐 王維 《休假還舊業便使》詩:“上堂嘉慶畢,顧與姻親齒。”嘉,一本作“ 家 ”。
乾隆
清高宗愛新覺羅·弘曆的年號。(公元1736—1795年)
乾隆三十九年十二月。—— 清· 姚鼐《登泰山記》
康熙乾隆鹹豐三朝。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》
乾隆丁亥冬。—— 清· 袁枚《祭妹文》
父子
父親和兒子,古時也指叔侄
訓政
(1).舊時皇帝退位為太上皇,嗣皇帝仍須稟承訓示處理大政,或皇太后垂簾聽政,皆謂之“訓政”。 清 朱珪 《<御製毓慶宮記>恭跋》:“丙辰元日,重光重輪,授璽於我皇上,以 毓慶宮 為重華之協,訓政、聽政者三年,所謂繼德者如是之久而化成也。” 清 黃遵憲 《感事》詩:“授受元辰紀上儀, 帝堯 訓政典留貽。” 何剛德 《春明夢錄》卷下:“ 孝欽太后 重出訓政,引見遲至黎明,則微露倦勤意矣。”
(2).指 孫中山 提出的建立“民國”程式的第二階段。他把建立“民國”的程式分為軍政、訓政、 * 三個時期。主張在訓政階段施行約法,由政府派出經過訓練、考試合格的人員,到各縣籌備地方自治,並對人民進行使用民權和承擔義務的訓練。凡一省之內全部的縣已實行自治,就可結束訓政,開始 * 階段。
晝宵
白晝與黑夜。《淮南子·要略》:“其血氣與雷霆風雨比類,其喜怒與晝宵寒暑竝明。” 高誘 註:“宵,夜。”
承歡膝下
承歡:舊指侍奉父母;膝下:子女幼時依於父母膝下,故表示幼年。舊指侍奉父母。不盡
(1)
不完全
不盡合理
(2)
沒有盡頭;不完
感恩不盡
向陽
面對太陽;朝著太陽;比喻蒙受恩遇
寶運
國運;皇業。 南朝 梁 沉約 《<武帝集>序》:“夫成天地之大功,膺樂推之寶運,未或不文武兼資,能事斯畢者也。”《北史·周紀下·宣帝》:“朕以眇身,祇承寶運。” 唐 孫逖 《故右丞相贈太師燕文貞公輓詞》之一:“一言興寶運,三入濟羣生。” 宋 柳永 《透碧霄》詞:“帝居壯麗,皇家熙盛,寶運當千。”
西南
(1) 西南方
其西南諸峰。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
(2) ;向西向南
潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
(3) 指我國西南地區,包括四川、雲南、貴州、西藏等省區
標籤:元旦
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