又次韻答之十首·其一原文
金篦抉膜去重重，露出當時晦昧空。
撥轉上頭關棙子，莫教更墮有無中。
詩詞問答
問：又次韻答之十首·其一的作者是誰？答：釋德洪
問：又次韻答之十首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：又次韻答之十首·其一是什麼體裁？答：七絕
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 七言絕句 押東韻
參考注釋
金篦
(1).見“ 金鎞 ”。
(2).精美的鋤土工具。 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“ 偃師縣 有先朝上陵日，民獻松二株，上以金篦親栽於驛舍兩廡之前，因號曰雙松驛。”
重重
(1) 很多層
重重圍住
(2) 許多
矛盾重重
(3) 充滿
煩惱重重
當時
就在那個時刻;馬上
當時就簽約雇用你
晦昧
(1).昏暗，陰暗。 南朝 梁 吳均 《送柳吳興竹亭集》詩：“躑躅牛羊下，晦昧崦嵫色。” 唐 韓愈 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩：“我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。” 宋 梅堯臣 《日蝕》詩：“不覺有物來晦昧，團團一片如頑銅。” 清 東軒主人 《述異記·七洲洋中怪異》：“一夜陰雲晦昧，星月無光。”
(2).猶愚昧。《尹文子》佚文：“專用聰明，則功不成；專用晦昧，則事必悖。”《北齊書·文襄帝紀》：“彼當嗤僕之過迷，此亦笑君晦昧。”
(3).隱晦不明；模糊不清。 宋 張炎 《詞源·清空》：“詞要清空，不要質實。清空則古雅峭拔，質實則凝澀澀晦昧。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄六》：“歲久，壁上霉跡隱隱成峰巒起伏之形……廟祝棋道士病其晦昧，使畫工以墨鉤勒，遂似削圓方竹。”
撥轉
(1).掉轉。《警世通言·王安石三難蘇學士》：“ 東坡 分付：‘我要取 中峽 之水，快與我撥轉船頭。’” 清 李漁 《蜃中樓·義舉》：“一來要激起他的怒性，二來要撥轉他的拗腸。” 康濯 《水滴石穿》第一章：“ 小柳 知道惹不了 福奶奶 ，趕快撥轉話頭。”
(2).轉動；回心轉意。 明 高攀龍 《講義·仁遠乎哉章》：“人心、道心，非有兩心，一撥轉便天壤懸絶。” 清 周亮工 《書影》卷十：“古言盜道有仁義禮智信，一撥轉歸正則五德皆真。”
上頭
舊指女子出嫁時將頭髮攏上去結成髮髻。這種習俗稱為上頭,又叫及笄
關棙子
見“ 關捩子 ”。
莫教
猶莫非。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“ 吳教授 聽得外面聲音，不是別人，是我渾家和 錦兒 ，怎知道我和 王七三 官人在這裡？莫教也是鬼？”
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”
(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”
(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”
(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”
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