題畫竹

題畫竹原文

君家碧疏見清影，別是一段淇園秋。

何人筆底得天趣，雲是東吳夏瑞州。

瑞州胸中竹如簀，一枝一葉良可惜。

卻笑蕭郎技癢時，手戰眼昏頭雪白。

興來雷從地中出，萬籜須臾起蒼壁。

翩遷彩鳳羽欲墮，偃蹇青虬勢安敵。

仙郎何以得此幅，邀我題詩記真跡。

醉後操觚一揮灑，不讓王維有聲畫。

公餘坐對夜深時，明月清風不論價。

詩詞問答

問：題畫竹的作者是誰？答：李叔玉
問：題畫竹寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：石倉歷代詩選卷四百四十四

參考注釋

君家

(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”

(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”

碧疏

綠窗。 晉 袁宏 《擬古》詩：“文幌曜瓊扇，碧疏映綺櫺。” 唐 韋應物 《酒肆行》：“碧疏玲瓏含春風，銀題彩幟邀上客。”

清影

清朗的光影；月光。 三國 魏 曹植 《公宴》詩：“明月澄清影，列宿正參差。” 唐 羊滔 《游爛柯山》詩之二：“亙壑躡丹虹，排雲弄清影。” 宋 張先 《相思兒令》詞：“願教清影長相見，更乞取長圓。” 清 百一居士 《壺天錄》卷上：“其（ 楊詠泰 ）詩云：‘……書完含笑顧清影，一刻千秋此俄頃。攜兒挈女完所天，長別金閨藏金井。’”

別是

難道是,表揣測

他臉色這么難看,別是病了吧

一段

一部分

一段樹幹

淇園

古代 衛國 園林名。產竹。在今 河南省 淇縣 西北。《史記·河渠書》：“是時 東郡 燒草，以故薪柴少，而下 淇園 之竹以為楗。” 裴駰 集解引 晉灼 曰：“ 淇園 ， 衛 之苑也，多竹篠。”《後漢書·寇恂傳》：“ 恂 移書屬縣，講兵肄射，伐 淇園 之竹，為矢百餘萬。” 宋 司馬光 《送龔章判官之衛州》詩：“ 淇園 春竹美，軍宴日椎牛。” 清 吳偉業 《通元老人龍腹竹歌》：“ 淇園 已竭蒼生痛， 會稽 正採征人哀。”

筆底

猶筆下。 唐 劉禹錫 《答樂天見憶》詩：“筆底心無毒，杯前膽不豩。” 柯靈 《香雪海·給人物以生命》：“懂得他們性格中最細微的部分時，人物才能在作家筆底活起來。”

得天

(1).得天道。謂遵守永恆的運行規律。《易·恆》：“日月得天而能久照，四時變化而能久成。”

(2).謂得四時之正。《逸周書·周月》：“ 夏 數得天，百王所同。”《漢書·律曆志上》：“﹝《春秋》﹞《經》曰‘春王正月’，《傳》曰 周 正月‘火出，於 夏 為三月， 商 為四月， 周 為五月。 夏 數得天’，得四時之正也。”

(3).謂得天助。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯 夢與 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其腦，是以懼。 子犯 曰：‘吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣。’” 杜預 註：“ 晉侯 上向，故得天； 楚子 下向地，故伏其罪。”

(4).指具有的自然條件。 清 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第二章：“ 中國 文明，起於北方，其氣候嚴寒，地味确瘠，得天較薄。”

雲是

如此。《文選·陸厥＜奉答內兄希叔＞詩》：“徂落固雲是，寂蔑終始斯。” 張銑 註：“言人死固亦如是寂寞。”

東吳

(1).指 三國 時 吳國 。因其地處 江 東，故名。《文選·左思＜詠史＞之一》：“長嘯激清風，志若無 東吳 。” 李善 註：“ 東吳 ，謂 孫 氏也。” 明 梁辰魚 《浣紗記·謀吳》：“休憂慮，料堂堂廟謨，看瞬息間指揮談笑滅 東吳 。”

(2).泛指古 吳 地。大約相當於現在 江蘇 、 浙江 兩省東部地區。《晉書·食貨志》：“ 東吳 有齒角之饒， 西蜀 有丹砂之富。” 唐 杜甫 《絕句》之三：“窗含西嶺千秋雪，門泊 東吳 萬里船。” 宋 陸游 《鷓鴣天·送葉夢錫》詞：“家住 東吳 近帝鄉，平生豪舉少年場。” 太平天囯 葉春森 《建天京於金陵論》：“﹝ 金陵 ﹞包 東吳 而連 北越 ，得其人主之，出可以戰，處可以守。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

一枝

(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”

(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”

(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。”

一葉

(1).一片葉子。《列子·說符》：“ 宋 人有為其君以玉為楮葉者，三年而成…… 列子 聞之曰：‘使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。’” 唐 李白 《贈別舍人弟台卿之江南》詩：“梧桐落金井，一葉飛銀牀。” 元 耶律楚材 《乞茶詩》之三：“玉屑三甌烹嫩蕊，青旗一葉碾新芽。”參見“ 一葉知秋 ”。

(2).比喻小船。 唐 司空圖 《自河西歸山詩》之一：“一水悠悠一葉危，往來長恨阻歸期。” 前蜀 韋莊 《酬吳秀才霅川相送》詩：“一葉南浮去似飛， 楚 鄉雲水本無依。” 宋 蘇軾 《贈邵道士》詩：“相將乘一葉，夜下 蒼梧 灘。” 明 宋濂 《龍眠居士畫十八應真相贊》：“未入水時，一葉已渡。”

(3).一頁。

可惜

憐惜;愛惜

他不願吃那些零七八碎的東西,可惜那些錢。——老舍《駱駝祥子》

蕭郎

(1).對姓 蕭 的男子的敬稱。《梁書·武帝紀上》：“ 儉 一見（ 蕭衍 ）深相器異，謂 廬江 何憲 曰：‘此 蕭郎 三十內當作侍中，出此則貴不可言。’”

(2). 唐 崔郊 之姑有一婢女，後賣給連帥， 郊 十分思慕她，因贈之以詩曰：“公子王孫逐後塵， 緑珠 垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此 蕭郎 是路人。”見舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·崔郊》。後因以“蕭郎”指美好的男子或女子愛戀的男子。 唐 於鵠 《題美人》詩：“胸前空戴宜男草，嫁得蕭郎愛遠遊。” 宋 張孝祥 《浣溪沙》詞：“冉冉幽香解鈿囊，蘭橈煙雨暗春江，十分清瘦為蕭郎。” 清 吳偉業 《琴河感舊》詩之四：“書成粉箑憑誰寄，多恐蕭郎不忍堪。” 郁達夫 《毀家詩記》之十九：“ 沉園 舊恨從頭數，淚透蕭郎 蜀 錦衾。”

技癢

亦作“ 技懩 ”。亦作“ 技養 ”。亦作“ 技癢 ”。有某種技藝的人遇到機會急欲表現。《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“屏發布而累息，徒心煩而技懩。” 徐爰 註：“有技藝欲逞曰技懩也。” 唐 杜甫 《八哀詩·故著作郎滎陽鄭虔》：“貫穿無遺恨，薈蕞何技癢。” 宋 文天祥 《慧和尚說》：“然技養，卒不能自禁。” 元 沉禧 《一枝花》套曲序：“其辭氣雄偉，風調清越，不覺使人技癢。”《水滸傳》第一○四回：“當下 王慶 閒看了一回，看得技養。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“今忽技癢，不禁邀余同賦，余不能辭也。” 老舍 《四世同堂》十六：“ 瑞豐 自以為精明老練，不肯因技癢而失去控制力。”

見“ 技癢 ”。

手戰

(1).徒手搏鬥。《淮南子·修務訓》：“為此棄干將、鏌邪而以手戰，則悖矣。”

(2).謂短兵相接。《後漢書·西羌傳·滇良》：“ 迷吾 乃伏兵三百人，夜突 育 營，營中驚壞散走。 育 下馬手戰，殺十餘人而死。”

(3).親身作戰。 漢 王充 《論衡·定賢》：“羣臣手戰，其猶狗也； 蕭何 持重，其猶人也。”

(4).擊劍。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“凡手戰之道，內實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎，布形候氣，與神俱往。”

(5).手顫抖。 唐 杜甫 《元日示宗武》詩：“汝啼吾手戰，吾笑汝身長。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·湖南起義清方檔案》：“ 祖燕 孑身遠來，兩目昏花，手戰不能書繕，又乏代書，字跡蕪率。”

雪白

潔白如雪

地中

(1).地平面以下；地面以下。《孟子·滕文公下》：“水由地中行， 江 、 淮 、 河 、 漢 是也。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“蓋石油至多，生於地中無窮，不若松木有時而竭。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記三》：“蓋他處水皆轉峽出，必有一洩水門，惟此地明洩澗甚少，水皆從地中透去。”

(2).大地的正中。《周禮·地官·大司徒》：“正日景以求地中……日至之景，尺有五寸，謂之地中。” 孫詒讓 正義：“地中者，為四方九服之中也。《荀子·大略篇》云：欲近四旁，莫如中央。故王者必居天下之中。”

(3).泛指地理位置居中。 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》：“ 秦 處西偏，專用武勝…… 徐 處得地中，文德為治。”

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

彩鳳

即鳳凰。 唐 李商隱 《無題》詩之一：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。” 明 屠隆 《綵毫記·湘娥思憶》：“長離彩鳳姿，雲霄見稀。” 王橫 《春感用黃仲則韻》：“彩鳳倦飛求木集，斷雲戀岫繞山行。”

鳳凰的美稱。 南朝 齊 謝朓 《永明樂》詩之十：“綵鳳鳴朝陽，玄鶴舞清商。” 唐 李商隱 《無題》詩：“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”

偃蹇

(1) 高聳

(2) 驕橫;傲慢

懼其偃蹇。——唐· 柳宗元《柳河東集》

那些督撫貴人點了點頭,他就得意的了不得,從此就故作偃蹇之態去驕人。——《二十年目睹之怪現狀》

(3) 困頓;窘迫

叔寶道:“小弟當時偃蹇。——《隋唐演義》

(4) 形容委曲婉轉的樣子

仙郎

亦作“僊郎”。1.年輕的男仙人。 唐 戴叔倫 《織女詞》：“鳳梭停織鵲無音，夢憶仙郎夜夜心。”

(2).借稱俊美的青年男子。多用於愛情關係。 五代 和凝 《柳枝》詞：“醉來咬損新花子，拽住仙郎儘放嬌。” 宋 劉過 《沁園春·美人指甲》詞：“風流甚，把仙郎暗掐，莫放春閒。”《紅樓夢》第五回：“好一似霽月光風耀玉堂，廝配得才貌仙郎。”

(3). 唐 人對尚書省各部郎中、員外郎的慣稱。 唐 綦毋潛 《題沉東美員外山池》詩：“仙郎偏好道，鑿沼象 瀛洲 。” 唐 李白 《江夏使君叔席上贈史郎中》詩：“仙郎久為別，客舍問何如。” 前蜀 韋莊 《漳亭驛小櫻桃》詩：“當秊此樹正華開，五馬僊郎載酒來。”僊，一本作“ 仙 ”。參見“ 仙臺 ”。

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

詩記

兩種文學體裁“詩”和“記”的並稱。 宋 張舜民 《畫墁集·郴行錄》：“ 岳陽樓 ，經始於 張燕公 ，終 唐 之世，屢圮，皆完葺。 慶曆 中， 滕宗諒 謫守，始大加增飾，規制宏敞，甲冠上流，取 宋 梁 以來所題詩記，刻石於夾樓。”

真跡

書畫家本人的原作

這一幅畫是唐伯虎的真跡

操觚

執簡。謂寫作。《文選·陸機＜文賦＞》：“或操觚以率爾，或含毫而邈然。” 李善 註：“觚，木之方者，古人用之以書，猶今之簡也。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷三：“ 林公 每出首唱， 徐 密寫韻歸，眾方操觚，內子詩已來，必可觀也。” 明 宋濂 《王冕傳》：“操觚賦詩，千百言不休。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“此非操觚之士，獨憑神思構架而然也。”

揮灑

(1) 灑

(2) 比喻寫文章、畫畫運筆不拘束;揮毫灑墨

長喔揮灑,以為真樂。——《宣和書譜》

揮灑自如

隨意揮灑

不讓

(1)

不遜讓;不推辭

當仁不讓

(2)

不同意,不許

我想幫幫忙,他還不讓呢

王維

(701—761或698—759)。唐代詩人、畫家。字摩詰,祖籍祁(今山西祁縣東南)人。開元中進士。累官至給事中,後官至尚書右丞。現存《雪溪圖》、《寫濟南伏生像》相傳是他的作品。今存《王右丞集》

有聲畫

指詩。因詩中多畫意，且可供人吟誦，故稱。 元 方回 《丹陽道中大雪》詩：“此是老夫有聲畫， 丹陽 道上雪天詩。” 元 岑安卿 《次韓明善題推篷圖》詩：“無聲詩生有聲畫，吟詠工夫見揮灑。”

夜深

猶深夜。 唐 杜甫 《玩月呈漢中王》詩：“夜深露氣清，江月滿江城。” 唐 戴叔倫 《聽歌回馬上贈崔法曹》詩：“共待夜深聽一曲，醒人騎馬斷腸迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深時分，還有人苦功讀書，實為可敬。”

明月清風

猶清風明月。比喻超塵脫俗的悠閒生活。 明 沉采 《千金記·遇仙》：“戀功名水上鷗，俏芒鞋塵內走，怎如明月清風隨地有，到頭來消受。”

不論

(1)

表示條件或情況不同而結果不變,下文多用“都、總”與它呼應

不論是教師,還是學生,都應該努力學習

(2)

無論,不管

不論你走到那裡,都別把我忘了