和陶詩·辛丑歲七月赴假還江陵夜行途中

原文

青年志已乖，甘心在沈冥。

田園有真樂，雲路無宦情。

茲焉將安之，前途渺蓁荊。

不仕恐無義，聊復念蒼生。

蒼生未蘇息，何時暏文明。

乃今成大謬，此恨安得平。

紛紛馳車走，上下方交征。

君子當見幾，雲胡不歸耕。

北窗延清風，吟懷無別縈。

人生貴適意，何必身後名。

詩詞問答

問：《和陶詩·辛丑歲七月赴假還江陵夜行途中》的作者是誰？答：李賢
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：李賢的名句有哪些？答：李賢名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部

參考注釋

青年

(1) 指人十五六歲至三十歲左右的階段

對青年來說,沒有不可超越的東西

(2) 指上述年齡的人

尋找生命永恆價值的青年

甘心

(1) 情願

他是甘心受罰的

初,武帝感 張騫之言,甘心欲通 大宛諸國,使者相望於道,一歲中多至十餘輩。——《漢書·西域傳》

(2) 滿意;滿足

不達目的絕不甘心

不願得地,願得張儀而甘心焉。——《史記·屈原賈生列傳》

沈冥

亦作“沉冥”。1.謂幽居匿跡。 漢 揚雄 《法言·問明》：“ 蜀莊 沉冥， 蜀莊 之才之珍也，不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操。” 李軌 註：“沉冥，猶玄寂，泯然無跡之貌。”《宋書·袁粲傳》：“席門常掩，三徑裁通，雖 揚子 寂寞， 嚴叟 沉冥，不是過也。” 清 錢謙益 《奉詔削籍南歸》詩：“塵世榮枯通與苓， 蜀莊 只合老沉冥。”

(2).指隱居的人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·棲逸》：“ 阮光祿 在 東山 ，蕭然無事，常內足於懷。有人以問 王右軍 ， 右軍 曰：‘此君近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過此！’” 清 戴名世 《＜左尚子制義＞序》：“余飄泊四方，賣文以糊其口，未有訪沉冥而叩寂寞者。”

(3).低沉冥寂。 唐 白居易 《東南行一百韻》：“沉冥消意氣，窮餓耗肌膚。” 明 唐順之 《萬思節以集中無名作詩見貽》詩：“老去門徒多謝遣，病來意緒轉沉冥。” 王統照 《號聲》：“這樣悲壯與激沉的聲音只宜於黑暗中的遠聽，不合於在綠蔭下與柔靜的光色中作愉悅的聞賞？然而我聽了也沒有極大的憎惡與沮恨的意念，只感到沉冥，低怨的分量比其他的分量多。”

(4).昏暗；幽暗。 清 蒲松齡 《聊齋志異·青蛾》：“返至山中，日已沉冥，兩足跛踦，步不能咫。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之十二：“煙樹隔沉冥，蒼茫沓難覩。”

(5).猶埋沒，沉淪。 唐 皎然 《苕溪草堂簡潘丞述湯評事衡四十三韻》：“蹈善嗟沉冥，履仁傷堙阨。” 宋 范成大 《次韻慶充避暑水西寺》：“茲游豈易得，未用嘆沉冥。”

(6).沉迷。 清 方苞 《書＜儒林傳＞後》：“ 漢 之文學雖非古，猶以多誦為通經也；又其變遂濫於詞章，終沉冥而不返焉。”

(7).佛教語。猶幽冥。亦指幽冥中人。《楞嚴經》卷四：“引諸沉冥，出於苦海。” 宋 陸游 《安隱寺修鐘樓疏》：“浮翠流丹，倘復還於巨麗；撞昏擊曉，實大警於沉冥。”

田園

(1) 田地與園圃

(2) 農村;鄉下

(3) 描繪或表現村民生活的,尤其是以理想化和習俗化的手法

田園詩

田園文學

雲路

(1).雲間，天上。 隋 江總 《游攝山棲霞寺》詩：“煙崖憇古石，雲路排征鳥。” 唐 王勃 《馴鳶賦》：“質雖滯於城闕，策已成於雲路。” 明 屠隆 《綵毫記·汾陽報恩》：“多謝神明救妾身。若非雲路金戈現，怎免 崑岡 玉石焚。” 清 譚嗣同 《述懷》詩：“瀏瀏飄天風，雲路將翔翱。”

(2).上天之路，升仙之路。 南朝 齊 謝超宗 《昭夏樂》：“神娛展，辰斾回。洞雲路，拂琁階。” 北魏 酈道元 《水經注·沔水上》：“ 公房 升仙之日，壻之行未還，不獲同階雲路。”《雲笈七籤》卷九九：“飄飄上雲路，黯黯入長宵。” 元 白樸 《梧桐雨》第一折：“他此夕把雲路鳳車乘，銀漢鵲橋平。”

(3).高山上的路徑。 唐 盧照鄰 《贈益府裴錄事》詩：“青山雲路深，丹壑月華臨。” 唐 儲光羲 《游茅山》詩之二：“巾車入雲路，理棹瑤溪行。” 明 黎民表 《同鄺別駕蔡山人登九成台》詩：“烽塵正屬談兵日，雲路誰為出世心。”

(4).指遙遠的路程。 南朝 陳 張正見 《從軍行》：“鴈塞秋聲遠，龍沙雲路迷。” 唐 錢起 《登復州南樓》詩：“故人云路隔，何處寄瑤華。” 元 李子中 《賞花時·怨別》套曲：“一自 陽臺 雲路杳，玉簪折難覓鸞膠。”

(5).比喻仕途，高位。《晉書·皇甫謐傳》：“子其鑒先哲之洪範，副聖朝之虛心，沖靈翼於雲路，浴天池以濯鱗。” 南朝 宋 鮑照 《侍郎滿辭閣》：“臣所居職限滿，今便收跡，金閨雲路，從茲自遠。”

宦情

做官的志趣、意願

少無宦情

前途

(1) 將行經的前方路途

天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》詩

(2) 喻未來的光景

況君前途尚可。——《世 說新語·自新》

前途似海。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

前途光明

(3) 他們;那一方。舊時居間者與人接洽時,隱去姓名,稱另一方為前途

減半天五之數,前途願出。——《老殘遊記》

無義

(1).沒有公理正道；不講正義。《論語·陽貨》：“子曰：‘君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。’”《公羊傳·莊公二十四年》：“ 曹覊 諫曰：‘戎眾以無義，君請勿自敵也。’”《史記·田單列傳》：“ 王蠋 曰：‘忠臣不事二君……國既破亡，吾不能存。今又刼之以兵為君將，是助 桀 為暴也。與其生而無義，固不如烹。’” 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“伐喪無義，叛盟無信。”

(2).沒有情誼，不講情誼。參見“ 無情無義 ”。

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”

蘇息

(1).休養生息。《書·仲虺之誥》“後來其蘇” 孔 傳：“待我君來，其可蘇息。” 唐 姚合 《聞魏州破賊》詩：“生靈蘇息到 元和 ，上將功成自執戈。”《明史·李賢傳》：“帝用其言，四方得蘇息。” 楊篤生 《新湖南》第四篇：“事至今日，尚欲求蘇息於恐怖政府之下，諸君，諸君，吾則安能忍而與此終古歟？”

(2).復活；甦醒。《三國志·魏志·杜襲傳》“祖父 根 ，著名前世” 裴松之 注引《先賢行狀》：“誅訖，車載城外， 根 以撲輕得蘇息，遂閉目不動搖。” 唐 杜甫 《喜雨》詩：“穀根小蘇息，沴氣終不滅。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“提狐置室中，俟其蘇息，送至曠野，縱之去。”

(3).猶休息。 三國 魏 嵇康 《難自然好學論》：“操筆執觚，足容蘇息。” 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷七：“吾軍方自遠來，曾未蘇息。” 許地山 《危巢墜簡·春桃》：“她每天的疲勞就是這樣含著一點微笑，在小油燈底閃爍中，漸次得著蘇息。”

謂更生，恢復。 南朝 梁武帝 《淨業賦》序：“ * 既除，蒼生甦息。” 元 耶律楚材 《用萬松老人韻作十詩寄鄭景賢》之三：“絶後重甦息，飛花枯木林。” 鄧溥 《得大我書聞其歸自柏林喜而不寐》詩：“病體居然得甦息，故人無恙慰心情。”

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

文明

(1) 人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學

物質文明

精神文明

(2) 指人類社會發展到較高階段並具有較高文化的狀態

(3) 舊指具有當時西方色彩的

文明戲

(4) 光明,有文采

天下文明

乃今

而今；方今；如今。《左傳·襄公七年》：“吾乃今而後知有卜筮。”《莊子·在宥》：“躬身求之，乃今也得。” 成玄英 疏：“立身以來，方今始悟。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，乃今知之。” 金 元好問 《范寬秦川圖》詩：“乃今得子胸中 秦 ，作詩一笑君應聞。” 清 方苞 《與劉函三書》：“僕聞而慨然以為不使不仁加乎其身，乃今復有其人！”

迺今：而今，如今。《漢書·鄒陽傳》：“臣聞 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，迺今知之。”

大謬

亦作“ 大繆 ”。大錯。 宋 蘇軾 《聞子由為郡僚所捃恐當去官》詩：“寧知事大繆，舉步得狼狽。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·堪輿》：“某頓足曰：‘此大繆矣！’” 清 俞樾 《古書疑義舉例·助語用不字例》：“不者弗也，自古及今，斯言未變，初無疑義；乃古人有用‘不’字作語詞者，不善讀之，則以正言為反言，而於作者之旨大謬矣。”

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

馳車

(1).古代輕型的戰車。《管子·七臣七主》：“瑤臺玉餔不足處，馳車千駟不足乘。”《孫子·作戰》：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬。” 曹操 註：“馳車，輕車也，駕駟馬。” 李筌 註：“馳車，戰車也。”《漢書·嚴安傳》：“於是強國務攻，弱國修守，合從連衡，馳車轂擊，介冑生蟣蝨，民無所告愬。”《朱子語類》卷一三八：“馳車千駟，革車千乘。馳車即兵車，蓋輕車也……每輕車七十二人。三人在車上，一御，一持矛，一持弓，此三人乃七十五人中之將。”

(2).驅車。《逸周書·大匡》：“馳車送逝，旦夕運糧。” 柯岩 《奇異的書簡·在澄藍碧綠之間》：“這是一個 日本 朋友稱之為新綠季節的五月清晨，我們馳車從 箱根 奔向 澤籐 。”

下方

(1) 下邊;處於較低位置的

房檐的下方住著一窩燕子

(2) 指人間;下界

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

見幾

謂從事物細微的變化中預見其先兆。語本《易·繫辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。” 金 王若虛 《臣事實辨上》：“﹝ 范蠡 ﹞乃又移書同志，誦王之短，而示己之見幾。” 明 沉宸荃 《謁梅子真祠》詩：“明哲早見幾，冥鴻避矰弋。”《東周列國志》第四八回：“ 穆王 笑曰：‘ 陳 懼我討罪，是以乞附，可謂見幾之士矣。’”

雲胡

為什麼。《詩·鄭風·風雨》：“既見君子，雲胡不夷？” 毛 傳：“胡，何。” 鄭玄 箋：“思而見之，云何而心不説？” 宋 朱熹 《齋居感興》詩之四：“雲胡自蕪穢，反客群形役！” 明 劉基 《送季德大之文登稅務官任》詩：“雲胡不飲，使我心惸？”

不歸

(1).不返家。《詩·豳風·東山》：“我徂東山，慆慆不歸。” 清 蒲松齡 《司文郎》：“又聞次年再行鄉試，遂不歸，止而受教。”

(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》：“詎惡久假不歸，霸為己有。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

吟懷

作詩的情懷。 唐 杜荀鶴 《近試投所知》詩：“白髮隨梳落，吟懷説向誰？” 元 張養浩 《擬四季歸田樂·春》詩：“天隨野色遙，山與吟懷清。” 元 趙善慶 《憶王孫·尋梅》曲：“橫斜數枝僧寺側，動吟懷。” 清 華嵒 《辛酉題古木泉石圖》詩：“誠可覊游目，況復達吟懷。”

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

適意

(1) 舒適

房子寬敞明亮,住得很適意

(2) 適合心意

他為這種適意的幻想所包圍,覺得其中的樂趣在招引他。——《堂吉訶德》

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

身後

過世之後

垂名於身後

贈謚美顯,榮於身後。——明· 張溥《五人墓碑記》