至煙郊日作原文
淡沲煙光郊趣深，吉行六轡緩如琴。
卻看絡繹迎夾路，稱賀連翩集盍簪。
一喜由來生萬喜，人心因識即天心。
自維於此何脩遇，虔鞏持盈倍勵欽。
詩詞問答
問：至煙郊日作的作者是誰？答：乾隆
問：至煙郊日作寫於哪個朝代？答：清代
問：至煙郊日作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻 出處：御製詩四集卷三十五
2. 向遇謁處候陵迴鑾在京王公大臣祇於近駕茲以紅旗報捷大功告成俱至煙郊迎賀
參考注釋
淡沲
亦作“ 淡沱 ”。形容風光明淨。 唐 杜甫 《醉歌行》：“春光淡沲 秦東亭 ，渚蒲芽白水荇青。”一本作“ 澹沲 ”、“ 潭沲 ”。 宋 陸游 《暮春》詩：“湖上風光猶淡沱，尊前懷抱頗清真。” 清 陳見鑨 《更漏子·出塞》詞：“蓮葉稀，楝花軃，四望秋容淡沲。”
煙光
亦作“煙光”。1.雲靄霧氣。 唐 元稹 《飲致用神麴酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷。” 宋 黃庭堅 《題宗室大年畫》詩之一：“水色煙光上下寒，忘機鷗鳥恣飛還。” 金 元好問 《九月晦日玉村道中》詩：“煙光藏落景，山骨露清秋。” 清 於養志 《不寐》詩：“小苑煙光薄，疏簾月影清。”
(2).指春天的風光。 唐 黃滔 《祭崔補闕》：“ 閩 中二月，煙光秀絶。”
吉行
(1).謂行必獲吉。《易·困》：“動悔有悔，吉行也。” 孔穎達 疏：“吉行者，知悔而征，行必獲吉也。”
(2).為吉事而行。《荀子·大略》：“故吉行五十，犇喪百里，賵贈及事，禮之大也。”《漢書·王吉傳》：“臣聞古者師日行三十里，吉行五十里。” 南朝 梁簡文帝 《行幸甘泉宮》詩：“吉行五十里，隨處宿離宮。” 唐 劉禹錫 《德宗神武孝文皇帝輓歌》之二：“鳳翣擁銘旌，威遲異吉行。”
六轡
轡，韁繩。古一車四馬，馬各二轡，其兩邊驂馬之內轡繫於軾前，謂之軜，御者只執六轡。《詩·秦風·小戎》：“四牡孔阜，六轡在手。” 孔穎達 疏：“四馬八轡，而經傳皆言六轡，明有二轡當繫之。馬之有轡者，所以制馬之左右，令之隨逐人意。驂馬欲入，則偪於脅驅，內轡不須牽挽，故知納者，納驂內轡繫於軾前，其繫之處以白金為觼也。”後以指稱車馬或駕馭車馬。《漢書·韋玄成傳》：“繹繹六轡，是列是理，威儀濟濟，朝享天子。” 宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能；捐六轡於 王良 ，坐將致遠。” 清 鄂爾泰 《昭陵石馬歌恭和御製元韻》：“自來房駟無虛生，六轡乘時應乾九。”
絡繹
亦作“ 絡驛 ”。連續不斷；往來不絕。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“繁縟絡繹， 范 蔡 之説也。” 李善 註：“辭旨繁縟，又相連續也。” 張銑 註：“笛聲繁多，相連不絶，如 范雎 、 蔡澤 之説辭也。”《後漢書·烏桓傳》：“是時四夷朝賀，絡驛而至。”《明史·聊讓傳》：“邇歲土木繁興，異端盛起，番僧絡驛，污吏縱橫。” 沉從文 《泥塗》：“婦人們記起家中出痘疹的兒子，上年紀的想起自己的腰脊骨風痛，絡繹走來，又陸續的回去了。”
夾路
列在道路兩旁。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“雙闕雲竦以夾路，瓊臺中天而懸居。” 唐 岑參 《稠桑驛喜逢嚴河南中丞便別》詩：“駟馬映花枝，人人夾路窺。” 宋 蘇軾 《同王勝之游蔣山》詩：“夾路蒼冉古，迎人翠麓偏。”
稱賀
猶道賀。 宋 蘇軾 《論擒獲鬼章稱賀太速札子》：“生擒西藩首領 鬼章 ，宰相欲以明日稱賀。” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔二·神木》：“一夕木自達於途，行聲如雷，巨石為開，膚寸不損，事聞，廷臣稱賀。” 郭沫若 《洪波曲》第五章二：“真箇是家家慶祝，人人稱賀，參加火炬遊行的，通合 武漢 三鎮，怕有四五十萬人。”
連翩
亦作“ 連鶣 ”。1.連續飛翔貌。 南朝 齊 謝朓 《贈王主簿詩》之一：“一遇長相思，願寄連翩翼。”
(2).連續不斷。 三國 魏 曹植 《名都篇》：“連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。” 南朝 梁 何遜 《學古》詩之一：“ 長安 美少年，羽騎暮連翩。” 茅盾 《色盲》二：“最後顯現在他幻覺上的，是燕子似的連翩飛來的九封信。”
(3).伶俜，孤獨無依貌。 三國 魏 曹植 《吁嗟篇》：“宕若當何依，忽亡而復存。飄颻周八澤，連翩歷五山。” 南朝 宋 鮑照 《與荀中書別詩》：“勞舟厭長浪，疲斾倦行風。連翩感孤志，契闊傷賤躬。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“渴乏無食可充腸，逈野連翩而失伴。” 蔣禮鴻 通釋：“聯翩就是連翩，伶俜和聯翩、連翩是一聲之轉。”《敦煌曲子詞·樂世詞》：“失羣孤燕獨連鶣，半夜高飛在月邊。”
盍簪
亦作“ 盍戠 ”。1.《易·豫》：“勿疑，朋盍簪。” 王弼 註：“盍，合也；簪，疾也。” 陸德明 釋文：“簪， 虞 作戠。戠，叢合也。” 孔穎達 疏：“羣朋合聚而疾來也。”後以指士人聚會。 唐 杜甫 《杜位宅守歲》詩：“盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。” 清 趙翼 《題北溪謙齋蓉湖三壽圖》詩：“盍簪非一姓，佳話已炙膾。” 章炳麟 《錢唐吊龔魏二生賦》：“歧童角以説經兮，古今不可乎盍戠。”
(2).指朋友。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·詩龕》：“家築詩龕三間，凡所投贈詩句，皆懸龕中，以誌盍簪之誼。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
人心
(1) 指人的感情、願望等
全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
這是人心所向,大勢所趨
(2) 良心
天心
(1) 天空的中央
太陽升到了天心
(2) 天意
上合天心
(3) 封建時代指君主的意願
(4) 擺軸
於此
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”
(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”
(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”
持盈
保守成業。語本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《國語·越語下》：“夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。” 韋昭 註：“持，守也。盈，滿也。”《後漢書·蔡邕傳》：“心恬澹於守高，意無為於持盈。” 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》：“然持盈之術，古所難也。” 清 魏源 《聖武記》卷九：“俾後御民者鹹知懍朽索，戒持盈。”
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