景陵寶城山上產石芝一本彩芝四本恭紀二律·

原文

瑤光星耀麗重霄，瑞產芝英玉露調。

最是顯承通有赫，可知陟降本於昭。

日暄寶頂金幢粲，風拂明樓玉節飄。

千載嘉祥綿國祚，由來虞舜繼唐堯。

詩詞問答

問：《景陵寶城山上產石芝一本彩芝四本恭紀二律·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押蕭韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十六

參考注釋

瑤光

(1).北斗七星的第七星名。古代以為象徵祥瑞。《淮南子·本經訓》：“瑤光者，資糧萬物者也。” 高誘 註：“瑤光，謂北斗杓第七星也……一説，瑤光，和氣之見者也。” 漢 張衡 《西京賦》：“上飛闥而遠眺，正睹瑤光與玉繩。”《宋書·符瑞志上》：“帝 顓頊 高陽氏 ，母曰 女樞 ，見瑤光之星，貫月如虹，感己於幽房之宮，生 顓頊 於 若水 。” 唐 李商隱 《南朝》詩：“地險悠悠天險長， 金陵 王氣應瑤光。” 明 王洪 《瑞象賦》：“瑤光之精，至和之珍；彩霞之色，景星之文，茲其所謂瑞象，而特應於我聖君者乎。”

(2).玉的光采。《宋史·樂志九》：“金字煌煌，瑤光燦燦。羣工奉之，登此寳殿。”

(3).比喻白光。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五七：“漭瀁瑤光中，忽忽肆荒滛。” 明 湯顯祖 《紫簫記·拾簫》：“急閃閃瑤光亂散，妝成鹿銜五色靈芝。” 清 納蘭性德 《玉泉十二韻》：“隱見瑤光曳，琤瑽珮響傳。”

(4). 北魏 洛陽 尼寺名。 清 平步青 《霞外攟屑·詩話·宋荔裳廉使女》：“嗚呼！ 秀容 縱騎，奪壻 瑤光 。”參見“ 瑤光寺 ”。

重霄

指極高的天空。古代傳說天有九重。也叫“九重霄”

楊柳輕颺直上重霄九。——毛澤樂《蝶戀花·答李淑一》

芝英

(1).靈芝。 漢 司馬相如 《大人賦》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀噍芝英兮嘰瓊華。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“故藜藿彌原，而芝英不世；枳棘被野，而尋木間秀。”《宋書·符瑞志下》：“芝英者，王者親近耆老，養有道，則生。 漢章帝 元和 中，芝英生郡國。”

(2).見“ 芝英書 ”。

玉露

(1).指秋露。 南朝 齊 謝朓 《泛水曲》：“玉露沾翠葉，金風鳴素枝。” 唐 杜甫 《秋興》詩之一：“玉露凋傷楓樹林， 巫山 巫峽 氣蕭森。”《水滸傳》第三十回：“炎威漸退，玉露生涼；金風去暑，已及深秋。” 王大覺 《題顧悼秋悼秋盦圖》詩：“簾外銀河淡，琴邊玉露清。”

(2).喻美酒。 元 顧瑛 《水調歌頭·桂》詞：“金粟綴仙樹，玉露浣人愁。誰道買花載酒，不似少年游。” 清 方文 《偶過玉海小飲》詩：“火燒玉露色香減，蜜浸人蓡風味嘉。”

可知

見“ 可知道 ”。

陟降

(1).升降，上下。《詩·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集傳：“蓋以 文王 之神在天，一升一降，無時不在上帝之左右，是以子孫蒙其福澤，而君有天下也。” 馬瑞辰 通釋：“《集傳》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》詩曰：‘無曰高高在上，陟降厥土，日監在茲。’此言天之陟降也。《閔予小子》詩曰：‘念茲皇祖，陟降庭止。’《訪落》詩曰：‘紹庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦隨天神為陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”後因以為祖宗神靈暗中保佑之義。 唐 包佶 《祀雨師樂章·迎神》：“陟降左右，誠達幽圓。” 宋 陳亮 《重華宮正謝表》：“付託得人，爰上 唐 家之壽；陟降在帝，孰知 文後 之聲！” 清 唐孫華 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神靈游。”

(2).猶往來。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南鄭序》：“今則囊如懸罄，傭室寓食。方將適千里求仁人，被冒畏景，陟降棧道。”《續資治通鑑·宋仁宗天聖五年》：“大禮史 王曾 言：‘皇帝執玉被袞，酌獻七室，而每室奏樂章，恐陟降為勞，請節宮架之奏。’” 王國維 《觀堂集林·與友人論詩書中成語書》：“古又有陟降一語，古人言陟降猶今人言往來，不必兼陟與降二義。”

(3).謂中晷影的長短變化。《新唐書·歷志三上》：“中晷長短，謂之陟降。景長則夜短，景短則夜長。積其陟降，謂之訊息。”

拂明

拂曉。 宋 周密 《癸辛雜識續集·張世傑忠死》：“ 周 亟殺一馬，拂明，亟遣以半體送之。”

玉節

(1).玉制的符節。古代天子、王侯的使者持以為憑。《周禮·地官·掌節》：“守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。”《公羊傳·哀公六年》：“﹝ 齊 陳乞 遣 陽生 ﹞與之玉節而走之。” 何休 註：“節，信也。析玉與陽 生 ，留其半，為後當迎之合以為信，防稱矯也。” 隋 江總 《洛陽道》詩之一：“玉節迎司隸，錦車歸濯龍。”

(2).指持節赴任的官員。 宋 楊萬里 《送吉州趙山父移廣東提刑》詩：“ 嶺 上梅花莫遲發，先遣北枝迎玉節。” 清 唐孫華 《送趙二聞之官濟寧》詩：“玉節幨帷 濟水 東，少年練達許誰同。”

(3).古代一種用以調節樂聲的樂器。 北周 庾信 《北園新齋成應趙王教》詩：“玉節調笙管，金船代酒巵。” 倪璠 註：“《漢書音義》曰：‘管，漆竹，長一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……節，竹約也，以玉為之，故云玉節矣。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩初夏見寄次韻》：“洪崖領玉節，坐使虛音生。”

(4).手杖的美稱。 唐 胡曾 《詠史·高陽池》：“何事 山公 持玉節，等閒深入醉鄉來。”

(5).筍的美稱。 唐 皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》：“竹根乍燒玉節快，酒面新潑金膏寒。” 明 楊慎 《和方思道毛塢之什》：“冉冉孤生竹，遲此方苞月。玉節本璘珣，孚尹亦旁達。”

(6).藕的美稱。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·藕》：“ 陶弼 詩：‘萬頃金沙里，誰將玉節栽。’”

(7).形容高尚的節操。 宋 張孝祥 《西江月·重九》詞：“故人玉節有光華，高會仍逢戲馬。”

(8).形容聲音如鳴佩玉，鏗鏘而有節奏。 唐 張說 《皇帝行太和之樂一章》：“玉節四夏，金鏘五鍾。” 唐 陸龜蒙 《寒夜聯句》：“高唱戞金奏，朗詠鏗玉節。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

嘉祥

猶祥瑞。 漢 班固 《東都賦》：“啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏，嘉祥阜兮集皇都。” 唐 陳子昂 《諫政理書》：“災害之所以不生，嘉祥之所以遂作，則觀象於天，察法於地。” 明 唐順之 《廷試策一道》：“臣謹稽之《洪範》，徵之《春秋》，大抵政善民安則嘉祥生，政荒民困則災沴作。” 清 李漁 《奈何天·伙醋》：“神靈難報，這嘉祥，何曾預禱。”

國祚

(1).國運。《陳書·吳興王胤傳》：“皇孫初誕，國祚方熙。” 宋 陳亮 《箴銘贊》：“國祚若旒，誰任其責。”

(2).皇位。《漢書·劉向傳》：“陛下為人子孫，守持宗廟，而令國祚移於外親，降為皁隸。”《後漢書·李固傳》：“頻年之間，國祚三絶。”《新唐書·蔣乂傳》：“ 中宗 即位，春秋已壯，而母后篡奪以移神器，賴 張柬之 等國祚再復。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“保洪圖社稷，鞏國祚延綿。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

虞舜

上古五帝之一。姓 姚 ，名 重華 ，因其先國於 虞 ，故稱 虞舜 。為古代傳說中的聖君。《書·堯典》：“師錫帝曰：有鰥在下，曰 虞舜 。帝曰：俞，予聞，如何？岳曰：瞽子，父頑、母嚚、 象 傲，克諧以孝，烝烝乂，不格姦。”《史記·五帝本紀》：“ 虞舜 者，名曰 重華 。” 司馬貞 索隱：“ 虞 ，國名…… 舜 ，謚也。” 張守節 正義：“ 瞽叟 姓 嬀 。妻曰 握登 ，見大虹意感而生 舜 於 姚墟 ，故姓 姚 。目重瞳子，故曰 重華 。”

唐堯

古唐帝,帝嚳次子,其號曰堯;史稱唐堯,又稱放動,繼其兄摯為天子,有德政,後即傳位於舜,在位九十八年卒