降黃龍

降黃龍原文

相國行祠。寄居蕭寺。

苦因喪事。孤兒幼1一1女。

孤兒幼1一1女盡欲從軍而死。張生。

此時伸志。遣尺書興師疾至。

方顯得文章有用。天地無私。

詩詞問答

問：降黃龍的作者是誰？答：李景雲　崔時佩
問：降黃龍寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲 南西廂 第二十齣

參考注釋

相國

古官名。春秋戰國時,除楚國外,各國都設相,稱為相國、相邦或丞相,為百官之長

行祠

(1).臨時的祠堂。 宋 蘇軾 《昭靈侯廟碑》：“ 元祐 六年秋旱甚，郡守龍圖閣學士左朝奉郎 蘇軾 迎致其骨於 西湖 之行祠，與吏民禱焉。”

(2).即旅櫬。指未入祖塋臨時寄放在外的靈柩。 元 王實甫 《西廂記》第三本第一折：“相國行祠，寄居 蕭寺 。因喪事、 * 孤兒，將欲從軍死。”

寄居

在外地或在別人家居住

寄居異鄉

蕭寺

唐 李肇 《唐國史補》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字，至今一‘蕭’字存焉。”後因稱佛寺為蕭寺。 唐 李賀 《馬》詩之十九：“蕭寺馱經馬，元從 竺國 來。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“可正是人值殘春 蒲郡 東，門掩重關蕭寺中。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“ 招遠 張於旦 ，性疎狂不覊，讀書蕭寺。”

苦因

肉體或思想上持續痛苦或失望(如疾病或損失)的原因

喪事

指人死後殮葬、哀悼等事情

孤兒

(1)

(2) 年幼無父的孩童

(3) 失去父母的兒童

孤兒院

從軍

舊時指參加軍隊

棄商從軍

此時

這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”

伸志

(1).施展抱負、志向。 漢 王充 《論衡·累害》：“清正之仕，抗行伸志，遂為所憎。”

(2).謂心愿得到實現。 明 沉德符 《野獲編·嘉靖兩後喪禮》：“ 世宗 初年，以議大禮得伸志於 興邸 兩親，其後尊禮靡所不及。”

尺書

(1).指書籍。古代簡牘的長度有一定規定，官書等長二尺四寸，書非經律者，短於官書，稱為短書。 漢 王充 《論衡·書解》：“ 秦 雖無道，不燔諸子，諸子尺書，文篇具在。”《文選·應璩＜百一詩＞》：“文章不經國，筐篋無尺書。” 李善 注引 劉向 《新序》：“府庫之藏金玉，筐篚之橐簡書。”

(2).指書信。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“ 越王 悅兮忘罪除， 吳王 歡兮飛尺書。” 唐 劉滄 《留別崔澣秀才昆仲》詩：“對酒不能傷此別，尺書憑雁往來通。” 清 顧炎武 《寄李生雲霑時寓曲周僧舍課子衍生》詩：“歲晚 漳河 朔雪霏，僕夫持得尺書歸。” 郁達夫 《將之日本別海棠》詩之二：“半偈偶題 蘇玉局 ，尺書煩寄 謝公墩 。”

(3).指詔書。《漢魏南北朝墓誌集釋·北魏＜僧令法師墓志銘＞》：“見重 高帝 ，尺書屢發。” 宋 陳善 《捫虱新話·林子山詩》：“輕薄子猶誦其出山詩云：‘尺書中夜至，清曉即揚鞭。’” 明 宋濂 《淵穎先生傳》：“此小丑耳，何必上勤王師，使某持尺書諭之足矣。”

興師

興兵;起兵

興師問罪

顯得

表現出某種情形。 元 胡祗遹 《快活三過朝天子·賞春》曲：“梨花白雪飄，杏艷紫霞消，柳絲舞困小蠻腰，顯得東風惡。”《水滸傳》第四十回：“知府道：‘通判如不信時，就教觀看家書，顯得下官不謬。’”《二十年目睹之怪現狀》第八二回：“﹝他﹞剃光了頭，打了一條油鬆辮子，越顯得光華奪目。”《＜艾青詩選＞自序》：“ * 同志從濃蔭覆蓋的高高的石階上健步下來，穿一身淺灰色的洋布幹部服，顯得非常整潔。”

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

有用

可以利用、有價值、耐用

食物對動物有用,濕潤對植物有用

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

無私

(1) 不只是顧自己的利益

無私奉獻

(2) 沒有私心