題澤春軒

題澤春軒原文

春澤今年渥，仲春復暮春。

雪先潤麥隴，雨繼起禾畇。

實利黔黎普，允知天地仁。

值茲惟怵惕，敢作滿招人。

詩詞問答

問：題澤春軒的作者是誰？答：乾隆
問：題澤春軒寫於哪個朝代？答：清代
問：題澤春軒是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩四集卷九十七

參考注釋

春澤

春雨。比喻恩澤。 晉 潘岳 《西征賦》：“弛秋霜之嚴威，流春澤之渥恩。”

今年

指現在的這一年

仲春

春季中期,指陰曆二月

暮春

春天最後一段時間,指農曆三月

麥隴

亦作“ 麥壟 ”。 1.麥田。 南朝 宋 王僧達 《答顏延年》詩：“麥壟多秀色，楊園流好音。” 唐 李白 《贈徐安宜》詩：“川光浄麥隴，日色明桑枝。” 宋 歐陽修 《山齋戲書絕句》之一：“蜜脾未滿蜂採花，麥壠已深鳩喚雨。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》詩：“當我寫這詩篇的時候，綠色的麥壟還在向天邊延伸。”

(2).麥田中的小路。 應修人 《麥隴上》：“伊只這么著，走在朝陽影里的麥隴上。”

繼起

繼續興起。 清 朱燾 《北窗囈語》：“獨名重之士，每致繼起無人。” 章炳麟 《文學說例》：“自歷史變故，諸子繼起，意內言外，分析始多。” 郭沫若 《中國史稿》第五編第二章第八節：“ 四川 大邑 反教會鬥爭爆發後， 川 南大震。 崇慶 、 灌縣 、 郫縣 等地先後繼起， 綦江 且有義和團的活動。”

實利

實際利益。 魯迅 《華蓋集續編·不是信》：“我不想借這些頭銜去發財發福，有了它於實利上是並無什麼好處的。” 聞一多 《從宗教論中西風格》：“以承認肉體的死為代價，換來了靈魂不死的信念，在實利眼光的人看來，是讓步，是更無聊的自欺，在原始人看來，卻是勝利。” 老舍 《四世同堂》十三：“現在，老二的挑剔，是完全把手足之情拋開，而專從實利上講， 瑞宣 簡直沒法不動氣了。”

黔黎

百姓

願黔黎其誰聽,惟請死而獲可。——潘岳《西征賦》

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

怵惕

恐懼警惕

怵惕不寧