膳榆錢餅

作者：乾隆朝代：清代

膳榆錢餅原文

湯官十字不須誇，榆莢登盤脆熨牙。

未必八珍輸此味，要將風物識農家。

詩詞問答

問：膳榆錢餅的作者是誰？答：乾隆
問：膳榆錢餅寫於哪個朝代？答：清代
問：膳榆錢餅是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押麻韻　出處：御製詩二集卷十七

參考注釋

十字

(1).指物呈“十”字形。《晉書·何曾傳》：“﹝ 曾 ﹞務在華侈……蒸餅上不坼作十字不食。” 南朝梁吳均《行路難》詩之三：“君不見西陵田，縱橫十字成陌阡。” 唐劉禹錫《酬令狐相公寄賀遷拜之什》詩：“三花秀色通書幌，十字春波繞宅牆。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“問到陳乾娘門首時，十字兒竹竿封著門。”

(2).十個字。參見“ 十字格 ”。

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞堯不須許由、巢父，而建號天下；周不待伯夷、叔齊，而王道以成。” 唐張志和《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到襄陽府，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

榆莢

榆樹結的果

登盤

登上舞盤。相傳漢趙飛燕曾於盤上舞，唐楊貴妃亦曾於翡翠盤中舞霓裳羽衣舞。元白樸《梧桐雨》第二折：“［高力士云：］請娘娘登盤，演一回霓裳之舞。”

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

八珍

(1).古代八種烹飪法。《周禮·天官·膳夫》：“珍用八物。” 鄭玄註：“珍，謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋也。” 宋呂希哲《侍講日記》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，漬也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不數糝而分炮豚羊為二，皆非也。”後以指八種珍貴食品。明陶宗儀《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。明陶宗儀《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。

(2).泛指珍饈美味。《三國志·魏志·衛覬傳》：“飲食之餚，必有八珍之味。” 唐杜甫《麗人行》：“黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。” 宋陸游《東堂睡起》詩：“若論胸中淡無事，八珍何得望藜羹。” 康有為《大同書》甲部第五章：“是故甲願八珍而乙不得藜藿焉。”