贈小尼師

贈小尼師原文

剛著麻1一1衣色尚鮮，發痕如黛額珠圓。

蓮花座下參新偈，柳絮叢中悟夙緣。

上塔燒燈誇趫捷，隨班禮佛讓輕妍。

閒來學寫華嚴字，勻蠟和香自碾箋。

詩詞問答

問：贈小尼師的作者是誰？答：李之世
問：贈小尼師寫於哪個朝代？答：明代
問：贈小尼師是什麼體裁？答：七律
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

額珠

即念珠。佛珠有定數，故稱。 唐 獨孤及 《詣開悟禪師問心法次第寄韓郎中》詩：“得知身垢妄，始喜額珠完。欲識真如理，君嘗法味看。”參見“ 念珠 ”。

蓮花座

亦稱“ 蓮座 ”。即佛座。佛座作蓮花形，故名。 唐 王勃 《觀佛跡寺》詩：“蓮座神容儼，松崖聖趾餘。”《西遊記》第六三回：“ 大聖 ，你去脫大難……高登蓮座，可賀可賀！” 清 唐孫華 《哭大兄允中》詩之三：“六時勤禮蓮花座，五夜頻繙貝葉書。”

柳絮

成熟的柳樹的種子,上面有白色絨毛

夙緣

前生的因緣。《敦煌曲子詞·鵲踏枝》：“自嘆夙緣作他邦客，辜負尊親虛勞力。” 明 李贄 《卓吾論略》：“吾 泉 而生，又 泉 而官： 泉 於吾有夙緣哉！” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“是夕生在他宅，聞 仲仙 戶外連呼之曰：‘夙緣已盡，別君去矣。’”

燒燈

亦作“ 燒鐙 ”。1.點燈。 唐 王建 《宮詞》之八九：“院院燒燈如白日，沉香火底坐吹笙。” 明 袁宗道 《晚晴偏書》詩：“靜嘿憐童僕，燒燈夜未眠。” 葉葉 《庚戌紀事》詩之一：“徹夜燒燈釣月舫，可知杯酒即天涯。”

(2).指舉行燈會或燈市。《舊唐書·玄宗紀下》：“﹝ 開元 二十八年春正月﹞壬寅，以望日御 勤政樓 讌羣臣，連夜燒燈，會大雪而罷，因命自今常以二月望日夜為之。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“國朝上元節燒燈盛於前代，為綵山峻極而對峙於 端門 。”

(3).指元宵節。 宋 蔣捷 《絳都春》詞：“歸時記約燒燈夜。早拆盡、鞦韆紅架。” 清 納蘭性德 《金菊對芙蓉·上元》詞：“狂游似夢，而今空記，密約燒鐙。” 清 洪亮吉 《吳上舍文桂倚梅圖》詩：“纔過燒燈無幾日，誤書穀雨我心驚。”參見“ 燒燈節 ”。

趫捷

矯健敏捷。 漢 張衡 《西京賦》：“輕鋭僄狡趫捷之徒，赴洞穴；探封狐，陵重巘，獵昆駼。” 唐 趙元一 《奉天錄》卷二：“初 朱泚 僭位，使走卒趫捷者日馳數百里，送書於 朱滔 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“見一人趫捷如猿，竟越垣去。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第四九回：“ 鎮筸 兵素稱趫捷，跳躍如飛。”

隨班

謂依照官位等次入朝供奉。《宋史·職官志二》：“初除説書二人，皆以隱逸起， 蔡崈 、 呂瓘 ，仍遂其性，詔以士服隨班朝謁入侍。” 明 高明 《琵琶記·丹陛陳情》：“朝朝宿衛，早早隨班。”《紅樓夢》第五八回：“誰知上回所表的那位老太妃薨，凡誥命等皆入朝隨班，按爵守制。”

禮佛

頂禮於佛；拜佛。《南史·張暢傳》：“百姓有罪，使禮佛贖愆。”《新唐書·傅奕傳》：“至有身陷惡逆，獄中禮佛，口誦梵言，以圖偷免。” 明 李贄 《豫約》：“除挑水、舂米作務照常外，其餘非禮佛即靜坐也。” 張懷奇 《頤和園詞》：“年高禮佛愛山莊，春老役靈移海市。”

輕妍

輕柔美麗。 清 程夢星 《歸畫行》：“ 公孫大孃 舞劒器，出自縴手尤輕妍。”

來學

(1).前來就學。《禮記·曲禮上》：“禮聞來學，不聞往教。” 孔穎達 疏：“禮聞來學者，凡學之法，當就其師處，北面伏膺；不聞往教者，不可以屈師親來。” 宋 陳師道 《昌樂縣君劉氏墓銘》：“夫人一子 衍 也來學，故其葬不以銘屬人。”

(2).後來的學者。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“所以繼往聖，開來學，其功反有賢於 堯 舜 者。” 明 宋濂 《＜日損齋筆記＞序》：“疏通其晦塞者，其為來學寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！” 嚴復 《譯＜天演論＞自序》：“夫如是，則雖有故訓疏義之勤，而於古人詔示來學之旨，愈益晦矣。”

華嚴

(1).《大方廣佛華嚴經》的簡稱。有三種譯本。 宋 陳師道 《謝寇十一惠端硯》詩：“敢書細字注魚蟲，要傳《華嚴》八千偈。”

(2).佛教語。天台宗所說“五時”教之一。指 釋迦牟尼 成道之初在菩提樹下所說的大乘無上法門。因其高深，解悟者少。 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問》：“ 隋 以來判教諸師，皆曰‘華嚴’日出時，‘法華’日中時，‘涅槃’日入時。”

(3).指華嚴宗所說的大乘境界。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣》詩之二：“華嚴帝網重重現，廣樂鈞天竊竊聽。”