原文
邊壤固饒沃，居人頗荒涼。
菑畬多曠土，絲繭不充裳。
明公下條令，所重先農桑。
男女效耕織，夙夜無怠遑。
從今衣食足，永以樂時康。
詩詞問答
問：《貴陽雅頌二十四首同翠渠作·其八·勸課農桑》的作者是誰？答：祁順
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋
1. 押陽韻
參考注釋
邊壤
猶邊地。《三國志·魏志·傅嘏傳》“斯必然之數也” 裴松之 注引 晉 司馬彪 《戰略》：“今邊壤之守，與賊相遠，賊設羅落，又持重密，間諜不行，耳目無聞。” 唐 陳子昂 《為程處弼慶拜洛表》：“臣已灰滅遐荒，肝塗邊壤，豈得尚存骸骨。” 宋 王珪 《龐莊敏公籍神道碑》：“以謂方用兵時，邊壤煩苦， 關中 蕭然，請減緣邊之兵，還食內地。”
饒沃
(1).猶肥沃。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“ 天竺 土俗，道法流通，金寶委積，山川饒沃。” 宋 沉括 《夢溪筆談·官政一》：“舊州之北，有 安平 、 饒陽 兩邑，田野饒沃，人物繁庶。”《清史稿·鄭成功傳》：“ 臺灣 周千里，土地饒沃。”
(2).猶富足。 王闓運 《＜桂陽州志＞序》：“鎡貨饒沃，德重將家。” 黃人 《＜清文匯＞序》：“匿寶山金穴之饒沃，而誇人以囊橐；扃千門萬戶之輪奐，而自安於巢窟乎？”
居人
住在家裡的人;居民
巷無居人
荒涼
荒蕪冷落。形容曠野無人的景況
一個荒涼的村莊
菑畬
1.耕耘。
2.耕稼為民生之本，故以喻事物的根本。
曠土
荒蕪的土地。《禮記·王制》：“無曠土，無遊民，食節事時，民鹹安其居。”《舊五代史·晉書·高祖紀六》：“ 鄧 、 唐 、 隨 、 郢 諸州，多有曠土。” 明 唐順之 《救荒渰記》：“渰在邑西北十餘里，潦溢旱縮，不障不陂，棄為曠土，久不可艾。” 劉師培 《悲佃篇》：“收田之策有六：一曰清官地，二曰辟曠土……六曰買田。”
絲繭
亦作“ 絲蠒 ”。蠶繭。亦指養蠶繅絲等工作。《禮記·內則》：“執麻枲，治絲繭，織紝組紃。”《呂氏春秋·上農》：“后妃率九嬪蠶於郊，桑於公田，是以春秋冬夏皆有麻枲、絲繭之功，以力婦教也。” 漢 劉向 《列女傳·宋鮑女宗》：“夫死不嫁，執麻枲，治絲蠒，織紝組紃，以供衣服，以事夫室。”
明公
舊時對有名位者的尊稱。《東觀漢記·鄧禹傳》：“明公雖建蕃輔之功，猶恐無所成立。” 唐 元稹 《酬李十六》詩：“明公將有問，林下是靈龜。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“得明公提攜，萬千之幸！”
條令
用簡明條文規定的通過命令頒布的關於軍隊戰鬥、生活等的行動準則
內務條令
先農
古代傳說中最先教民耕種的農神。或謂 神農 ，或謂 后稷 。 漢 王充 《論衡·謝短》：“社稷、先農，靈星何祠？”《後漢書·禮儀志上》“力田種各耰訖” 劉昭 注引《漢舊儀》：“春始東耕於藉田，官祠 先農 。 先農 即 神農炎帝 也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韻》：“校獵求初吉， 先農 卜上寅。”《儒林外史》第四十回：“ 蕭雲仙 建一壇場，立起 先農 的牌位來，擺設了牛羊祭禮。”
男女
(1) 男女性的統稱
男女老幼
(2) 〈方〉∶兒女的統稱
耕織
耕種紡織。猶言農桑。《管子·幼官》：“三會諸侯，令曰：‘田租百取五，市賦百取二，關賦百取一，毋乏耕織之器。’” 漢 賈誼 《新書·過秦論上》：“內立法度，務耕織，修守戰之具。”《後漢書·逸民傳·梁鴻》：“乃共入 霸陵山 中，以耕織為業。” 清 方文 《述哀》詩：“方技知卜醫，可以代耕織。”
夙夜
朝夕,日夜。指天天、時時
受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。——諸葛亮《出師表》
怠遑
亦作“ 怠皇 ”。懈怠而閒暇。《詩·商頌·殷武》：“不僭不濫，不敢怠遑。”《左傳·襄公二十六年》引作“怠皇”， 杜預 註：“不敢怠懈自寬暇。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“荷天下之重任，匪怠皇之寧靜。” 薛綜 註：“怠，懈也；皇，暇也。言無有懈怠於寧靜者。”《後漢書·楊震傳》：“留思庶政，無敢怠遑。” 明 宋濂 《上天竺慈光妙應普濟師東溟日公碑銘》：“師知緣契在斯，夙夜德心，罔敢怠遑。”
從今
從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》：“從今向後要和他一道工作的工程處長，是什麼模樣？”
衣食
衣服和食物,泛指各種基本生活資料
時康
時世太平。 漢 王粲 《無射鍾銘》：“休徵時序，人説時康。” 唐 崔沔 《奉和聖制樂遊園宴》：“酒酣同抃躍，歌舞詠時康。” 明 高啟 《贈薛相士》詩：“要將二三策，為君致時康。”
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