和祖道見致政王中允題壁

和祖道見致政王中允題壁原文

里巷參差一水間，水邊相失復三年。

舊題想見風規好，清隱傳聞志尚賢。

道路尚能談舊事，林泉寧復掛塵緣。

遲回祿仕予真怯，不獨無君郭外田。

詩詞問答

問：和祖道見致政王中允題壁的作者是誰？答：彭汝礪
問：和祖道見致政王中允題壁寫於哪個朝代？答：宋代
問：和祖道見致政王中允題壁是什麼體裁？答：七律
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

里巷

街巷;胡同

這本小說的故事全是這個裡巷的平凡小事

參差

(1) 不齊

參差荇菜。——《詩·周南·關睢》

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 早晚相差

參差了三兩年

(3) 差池;失誤

沒半點兒參差

譯意參差

(4) 馬虎

不敢參差

(5) 關係不融洽

人人不睦,個個參差

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

風規

(1).風度品格。《宋書·張敷傳》：“司徒故左長史 張敷 ，貞心簡立，幼樹風規。” 唐 白居易 《除孔戣等官判》：“駕部郎中 薛存誠 ：廉潔直方，飾以詞藻；中立不倚，介然風規。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“ 邱軍門 致 浙 撫書謂掃蕩鯨鯢，肅清海甸，總是大快事，不必計較功伐。真名將風規也。”

(2).指文藝作品的風格。 宋 蘇轍 《吳沖卿夫人秦國輓詞》之二：“《雅》《頌》成章早，《春秋》 * 長。風規留 叔向 ，文采似 中郎 。” 明 顧起元 《客座贅語·金陵南唐畫手》：“ 金陵 艾宣 ，工畫花竹翎毛，孤標雅致，別是風規。”

(3).風紀法度。 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四娘》：“二郎適以人命被逮，直指廵方者，為 程 同譜，風規甚烈。”

諷諫規勸。《文選·張衡＜東京賦＞》：“故 相如 壯《上林》之觀， 揚雄 逞《羽獵》之辭，雖系以隤牆填壍，亂以收罝解罘，卒無補於風規，祇以昭其愆尤。” 薛綜 註：“規，猶諫也。” 宋 梅堯臣 《次韻和長吉上人＜淮甸相遇＞》：“其詞何亹亹，宛若對風規。”

傳聞

(1) 聽到流傳

傳聞說你將同她結婚

(2) 通過多人才了解

(3) 輾轉流傳的訊息

傳聞多失

志尚

志向；理想。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“聊書其心，示將來之同志尚者雲。”《隋書·藝術傳·庾質》：“ 庾質 字 行修 ，少而明敏，早有志尚。”《明史·聊讓傳》：“為學有志尚，明習時務。”

道路

供人馬車輛通行的路;兩地之間的通道。也用於比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑

人生道路

自張材村以東道路皆官軍所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》

頒白者不負戴於道路矣。——《孟子·梁惠王上》

舊事

已往的事;從前的事

舊事重提

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”

塵緣

佛教、道教謂與塵世的因緣。 唐 韋應物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩：“佳士亦棲息，善身絶塵緣。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“端只為愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帥 ，塵緣已滿，眾將請他上天歸班，非擊死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》詩：“已將僧祴謝塵緣，猶有深情拜杜鵑。”《人民文學》1979年第5期：“這么說來，老先生是情願斬斷塵緣，皈依我佛的了。”

回祿

相傳為火神之名,引伸指火災

禳火於玄冥、回祿。——《左傳·昭公十八年》

小心火燭,慎防回祿

天降回祿

不獨

連詞。不但

女人們卻不獨寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣。——魯迅《祝福》