題舊端石蓬萊仙闕硯原文
是何閬苑是瑤池，覆手惟存無字碑。
欲告含毫吮墨者，立言不易合深思。
詩詞問答
問：題舊端石蓬萊仙闕硯的作者是誰？答：乾隆
問：題舊端石蓬萊仙闕硯寫於哪個朝代？答：清代
問：題舊端石蓬萊仙闕硯是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押支韻 出處：御製詩四集卷七十四
參考注釋
閬苑
閬鳳山之苑,傳說中神仙居住的地方,舊時詩文中常用來指宮苑
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。——《紅樓夢》
瑤池
神話中崑崙山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池
覆手
(1).把手掌向下一翻。比喻事情容易辦成。《後漢書·皇甫規傳》：“今興改善政，易於覆手，而羣臣杜口，鑒畏前害，互相瞻顧，莫肯正言。”
(2).喻時間迅速。 唐 溫庭筠 《醉歌》：“勸君莫惜金罇酒，年少須臾如覆手。” 宋 楊萬里 《食蒸餅作》詩：“詩人一腹大於蟬，飢飽翻手覆手間。”
(3).古射禮。用右手由弓上取矢。《儀禮·鄉射禮》：“下射進坐，橫弓覆手，自弓上取一個興，其他如上射。” 鄭玄 註：“覆手，由弓上取矢者，以左手在弓里，右手從表取之，亦便。”
(4).古飲宴禮。飯後用手抹嘴。《禮記·玉藻》：“君未覆手，不敢飧。” 孔穎達 疏：“覆手者，謂食飽必覆手以循口邊，恐有殽粒污著之也。”《管子·弟子職》：“既食乃飽，循咡覆手。”
無字碑
(1).指 泰山 登封台 下無字的石碑。據傳為 秦始皇 所立。 宋 晁補之 《謁岱詞即事》詩：“初疑無字碑，瑩潔誰敢文。又怪 玉女井 ，鳥絶何由奫？” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部二》：“ 秦始皇 泰山 立無字碑，解者紛紜不定。或以為碑函，或以為鎮石，或以為欲刻而未成，或以為表望，皆臆説也。”一說為 漢武帝 所立。 清 顧炎武 《日知錄·泰山立石》：“岳頂無字碑，世傳為 秦始皇 立。按 秦 碑在 玉女池 上， 李斯 篆書，高不過五尺，而銘文並 二世 詔書鹹具，不當又立此大碑也。考之 宋 以前，亦無此説。因取《史記》反覆讀之，知為 漢武帝 所立也。”
(2). 陝西 乾縣 唐高宗 李治 、皇后 武則天 合葬 乾陵 陵區有 武則天 無字碑。
(3).指為功業隆重或德行穢敗而難以文字狀述者所立的沒有文字的碑。 明 胡侍 《真珠船·無字碑》：“《劉賓客嘉話録》云： 東晉 謝太傅 墓碑，但樹貞石，初無文字，蓋重難製述之意也。此説亦通。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·沒字碑》：“ 謝太傅 墓碑無字，偉績豐功不勝記也； 秦太師 墓碑無字，穢德醜行不屑書也。”後亦用以為典，謂豐碑自在人們心中。《天津日報》1977.1.16：“功高百世何勝記，宇內常留無字碑。”
(4).對標格清峻而不為文章或少識文字者的謔稱。 唐 馮贄 《記事珠·無字碑》：“ 趙崇 凝重清介，門無雜賓，慕 王濛 、 劉真長 之風也，標格清峻，不為文章，號曰‘無字碑’。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十八：“ 崔協 者，少識文字，時人呼為‘無字碑’。”
含毫
含筆於口中。比喻構思為文或作畫。 晉 陸機 《文賦》：“或操觚以率爾，或含毫而邈然。” 唐 錢起 《春夜過長孫繹別業》詩：“含毫凝逸思，酌水話幽心。” 元 程鉅夫 《舜舉畫棠梨練雀》詩：“含毫心欲醉，開卷眼還醒。” 周祥駿 《寄鈍劍》詩：“到眼都疑紅淚濺，含毫期與素心宜。”
吮墨
用筆蘸墨。指為文作畫。《梁書·劉孝綽傳》：“由此而談，又何容易。故蹈翰吮墨，多歷寒暑。”《舊唐書·宣宗紀論》：“惜乎簡籍遺落，舊事十無三四，吮墨揮翰，有所慊然。” 明 方孝孺 《劉養浩像贊》：“而其形似，何乃託於和丹吮墨之人。” 柳亞子 《題救國畫展會合作》詩：“健兒塞北橫戈日，畫客 江 南吮墨時。”
立言
樹立精要可傳的言論;亦指著書立說
不易
(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛 * 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”
(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”
深思
認真思考,深入考慮
深思熟慮
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