隨安室八韻（在養心殿東暖閣內）

原文

隨遇得居安，養心左序端。

檢身若不及，容膝已為寬。

志與青年異，題斯觸處觀。

敢求一已逸，實覺萬民難。

為是勤宵旰，因之葉燠寒。

祈年無間意，望雨或忘餐。

驕否泰艱致，今非昔所歡。

循名如責實，赩爾祗三嘆。

詩詞問答

問：《隨安室八韻（在養心殿東暖閣內）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押寒韻　出處：御製詩三集卷三十六

2. 在養心殿東暖閣內

參考注釋

隨遇

順應際遇。 清 陳宗石 《念奴嬌·將之梁園舟中有感和大兄前韻》詞：“行藏隨遇，試看天上明月。”

居安

處於安寧的環境。 唐 韓愈 《上巳日燕太學聽彈琴詩序》：“天子念致理之艱難，樂居安之閒暇，肇置三令節。”《元史·列女傳序》：“則其居安而有淑順之稱，臨變而有貞特之操者，夫豈偶然哉。”參見“ 居安思危 ”。

養心

涵養心志;養性

序端

堂的東牆或西牆的南端近階處。《禮記·喪服大記》：“君將大斂，子弁絰即位於序端。” 孔穎達 疏：“序謂東序，端謂序之南頭也。”參閱《左傳·襄公五年》“大夫入斂” 楊伯峻 注。

檢身

檢點自身。 漢 王充 《論衡·程材》：“案世間能建蹇蹇之節，成三諫之義，令將檢身自敕，不敢邪曲者，率多儒生。” 唐 杜甫 《毒熱寄簡崔評事十六弟》詩：“藴藉異時輩，檢身非苟求。”《舊唐書·賈耽傳》：“雖不能以安危大計啟沃於人主，而常以檢身厲行以律人。”

若不

要不是

若不是少發生一次衝突,這一天是過不去的

容膝

僅容兩膝。形容居室狹小

審容膝之易安。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

青年

(1) 指人十五六歲至三十歲左右的階段

對青年來說,沒有不可超越的東西

(2) 指上述年齡的人

尋找生命永恆價值的青年

觸處

處處;到處

楊花觸處飛

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

為是

抑或；還是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 王江州 夫人語 謝遏 曰：‘汝何以都不復進？為是塵務經心，天分有限？’” 唐 吳筠 《沖虛真人》詩：“未知風乘我，為是我乘風？”《敦煌變文集·功德意供養塔生天因緣變文》：“為是上界 天帝釋 ？為是梵眾四天王？”

(1).因為是；為的是。 前蜀 魏承班 《玉樓春》詞：“好天涼月盡傷心，為是玉郎長不見。”《水滸傳》第五一回：“﹝ 柴進 道：﹞為是家間祖上有 陳橋 讓位之功，先朝曾敕賜丹書鐵券，但有做下不是的人，停藏在家，無人敢搜。”《兒女英雄傳》第二四回：“姑娘，這安位可是你自己的事了；但是他二位老人家，自然該雙雙升座，為是你一人斷分不過來……如今也叫 玉格 替你代勞。”

(2).因此。 老舍 《駱駝祥子》十一：“我這就給太太打電話，為是再告訴你一聲，怕她一著急，把我的話忘了，你好提醒她一聲。”

宵旰

〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息

宵旰憂虞軫。——唐· 杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》

祈年

向神靈祈求豐年

無間

(1) 中間沒有間隙

親密無間

(2) 不間斷

氣象觀測,日夜無間

(3) 不分別

無間是非

忘餐

亦作“ 忘飡 ”。忘記飲食。形容心神專注於一事。 三國 魏 曹植 《美女篇》：“行徒用息駕，休者以忘餐。”《宋書·志序》：“每含毫握簡，杼軸忘飡。”

否泰

指世道盛衰,人世通塞或運氣好壞

否泰如天地。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

所歡

(1).親密的朋友，知己。 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩之三：“涕泣灑衣裳，能不懷所歡。”

(2).情人。《樂府詩集·清商曲辭三·華山畿二三》：“夜相思，風吹窗簾動，言是所歡來。” 清 龔自珍 《金釧銘》：“腕生蘭，捲袖紈，款所歡，煗與寒。”

責實

求實；符合實際。《史記·太史公自序》：“若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。” 宋 蘇軾 《議學校貢舉狀》：“右臣伏以得人之道，在於知人，知人之法，在於責實，使君相有知人之才，朝廷有責實之政，則胥吏皂隸，未嘗無人，而況於學校貢舉乎！”《續資治通鑑·宋孝宗乾道八年》：“今舍其大而舉其細，豈責實之議乎！”

三嘆

亦作“ 三嘆 ”。多次感嘆，形容慨嘆之深。《左傳·昭公二十八年》：“吾子置食之間三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜別行送劉判官》詩：“九州兵革浩茫茫，三嘆聚散臨重陽。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每讀其史傳及《正氣歌》，未嘗不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。”

謂三人隨著歌唱者發出讚嘆之聲，予以應和。《文選·陸機＜文賦＞》：“雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。” 李善 註：“唱，發歌句者；三嘆，三人從而嘆之。”