口占

口占原文

三百五篇風雅頌，世人能讀少人觀。

吟喔須得自情性，雕琢反愁失肺肝。

春草池塘中造化，梅花香影外波瀾。

熟參熟究工夫到，始信仙凡共一丹。

詩詞問答

問：口占的作者是誰？答：魯琪琳
問：口占寫於哪個朝代？答：元代
問：口占是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押寒韻

參考注釋

三百五篇

指《詩經》。《史記·孔子世家》：“古者詩三千餘篇，及至 孔子 ，去其重，取可施於禮義……三百五篇， 孔子 皆弦歌之。”《漢書·儒林傳·王式》：“臣以三百五篇諫，是以無諫書。”參見“ 三百篇 ”。

風雅頌

《詩經》的三個組成部分。《詩·大序》認為風是用於教化、諷刺的作品；雅是反映王室政治成敗得失的作品；頌是讚美君主、祭祀神靈的作品。這一說法在古代具有很大影響。現在一般認為風是古代各地方的民間樂歌；雅是西周王畿(今陝西中部)的樂歌；頌是宗廟祭祀用的樂歌，其中部分是舞曲。

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐來,世人甚愛牡丹。—— 宋· 周敦頤《愛蓮說》

少人

(1).輕視人。《鶡冠子·武靈王》：“少人而自至。” 陸佃 註：“狹人而自以為至。”

(2).少數人。《三國志·魏志·劉劭傳》：“賊眾新至，心專氣鋭。 寵 以少人自戰其地，若便進擊，不必能制。”

吟喔

(1) 有節奏地誦讀

曼聲吟喔

(2) 寫作詩詞;推敲詩句

執卷吟喔,搜尋殊苦

驢上吟喔。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

須得

定要。 唐 劉禹錫 《楊柳枝》詞：“桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發揮。” 楊朔 《木棉花》：“旅客須得提著行囊，走過破損的橋樑，才能跳上對岸那輛火車。”

情性

(1) 本性

情性殊異

(2) 性格

情性溫柔

(3) 情意

一時情性相感

雕琢

(1) 雕刻玉石使成器物

(2) 過分地修飾文辭

肺肝

(1).比喻內心。《禮記·大學》：“人之視己如見其肺肝然。” 三國 魏 曹植 《三良》詩：“黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。”《新唐書·袁滋傳》：“性寬易，與之接者，皆謂可見肺肝。” 郭沫若 《科大大聯合》詩：“大聯合，弟兄攜手，肺肝相向。”

(2).比喻心腹。 唐 杜牧 《與浙西盧大夫書》：“員外七官以某嘗獲知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝間。”

春草

(1).春天的草。 晉 潘岳 《內顧》詩之一：“春草鬱青青，桑柘何奕奕。” 南朝 宋 謝靈運 《登池上樓》詩：“池塘生春草，園柳變鳴禽。” 宋 陸游 《試院春晚》詩：“漫漫晚花吹瀼岸，離離春草上宮垣。” 明 何景明 《過君采次韻》之一：“昔牽春草夢，今並玉珂游。”

(2).喻卑微。 唐 杜甫 《贈翰林張四學士垍》詩：“此生任春草，垂老獨漂萍。” 仇兆鰲 註：“春草，嘆卑微。”

(3).藥草名。又名莽草。《爾雅·釋草》：“葞，春草。” 邢昺 疏：“藥草也……莽草一名葞，一名春草。”一說，“春草”為白微的別名。參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·白微》。

池塘

(1) 蓄水的坑池,較小而淺

(2) 澡塘中的浴池

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

波瀾

(1) * 浪

至若春和景明,波瀾不驚(起)。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 多用於比喻

文章波瀾起伏

工夫

(1)

(2) 時間

有頓飯工夫方回來。——《紅樓夢》

那有工夫講話

三十年的工夫你還是找到這兒來了。——曹禺《雷雨》

(3) 作事所費的人力

藝文不貴,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐覽》

重行整理,又須費一番新工夫。——魯迅《書信集》

(4) 經過訓練學到的勝任工作的能力;培養的或學到的才能

始知名畫有工夫

這些演員真有工夫

蘇州園林里的門和窗,圖案設計和雕鏤琢磨工夫都是工藝術的上品。——《蘇州園林》

(5) 工作

白天下田做工夫

(6) 同“功夫”

他有一身好工夫

仙凡

(1).仙境與人間。 元 劉因 《游天城》詩：“天設限仙凡，雲生失昏曉。”

(2).謂仙人與凡人。 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第三折：“秀才，你讀書人，豈不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 魯迅 《且介亭雜文二集·六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區別》：“那時還相信神仙和鬼神，並不以為虛造，所以所記雖有仙凡和幽明之殊，卻都是史的一類。”

(3).借喻皇宮內苑與宮外。 宋 王辟之 《澠水燕談錄·歌詠》：“ 楊文公 初為光祿丞， 太宗 頗愛其才。一日，後苑賞花宴詞臣，公不得預，以詩貽諸館閣曰：‘聞戴宮花滿鬢紅 上林 絲筦待重瞳， 蓬萊 咫尺無因到，始信仙凡迥不同。’”

(4).比喻朝廷與地方。 宋 蘇軾 《贈人》詩：“別後休論信息疎，仙凡自古亦殊途……誰憐澤畔行吟者，目斷 長安 貌欲枯。” 馮應榴 註：“其人由官 荊 楚 而內召入 汴 者。”