舟次螺江始聞蕭伯玉大行奉使還里不及造訪悵

作者:李之世 朝代:明代

原文

千里勞書問,經途窅不聞。

誰雲衣帶水,能隔往來雲。

清月猶懸夢,皇華獨照君。

倚橈頻欲寄,沙雁悵離群。

詩詞問答

問:《舟次螺江始聞蕭伯玉大行奉使還里不及造訪悵然有寄》的作者是誰?答:李之世
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
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注釋

1. 五言律詩 押文韻

參考注釋

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

書問

書信;音問。 三國 魏 曹丕 《與朝歌令吳質書》:“足下所治僻左,書問致簡,益用增勞。” 宋 邵博 《聞見後錄》卷十五:“故足跡不至於門藩,書問不通於左右者,且十餘年矣。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》:“在京各公,弟雖多舊識,但久不通書問,殊無可托也。”

經途

見“ 經塗 ”。

衣帶水

像一條衣帶那么寬的河流。形容水面狹窄。後亦泛指僅隔一水,極其鄰近。語出《南史·陳紀下·後主》:“ 隋文帝 謂僕射 高熲 曰:‘我為百姓父母,豈可限一衣帶水不拯之乎?’” 唐 唐彥謙 《漢代》詩:“不因衣帶水,誰覺路迢迢。” 清 張岱 《陶庵夢憶·方物》:“ 錢塘 衣帶水猶不敢輕渡,則向之傳食四方,不可不謂之福德也。”亦省作“ 衣帶 ”。 宋 岳珂 《祝英台近·登多景樓》詞:“倩誰問。因甚衣帶中分,吾家自畦畛。” 柳亞子 《魯游雜詩》之三:“下方城郭真如蟻,衣帶黃流曲折環。”參見“ 一衣帶水 ”。

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

皇華

(1).《詩·小雅》中的篇名。《序》謂:“《皇皇者華》,君遣使臣也。送之以禮樂,言遠而有光華也。”《國語·魯語下》:“《皇皇者華》,君教使臣曰:每懷靡及,諏、謀、度、詢,必咨於周。”後因以“皇華”為讚頌奉命出使或出使者的典故。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》:“歌《皇華》而遣使,賦膏雨而懷賓。” 明 何景明 《送楊驛丞》詩:“《皇華》歌送客,應閲出群才。” 清 龔自珍 《祭江西巡撫陽湖吳公文》:“覽《皇華》而如 晉 兮,采 唐 魏 之佚調。” 葉恩 《上振貝子書》:“頃聞 貝 子以天潢之貴胄,作周道之皇華,慶加冕於 英 京,拓遊蹤於 美 地。”

(2).古代通俗歌曲名。參見“ 皇荂 ”。

獨照

謂獨到的眼光;獨特的認識。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》:“獨照之匠,闚意象而運斤。” 元 馬臻 《自適》詩:“我心苦用拙,綿綿抱獨照。”

倚橈

(1).靠著船槳。指泛舟。 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美病中見寄》詩:“題詩石上空迴筆,拾蕙汀邊獨倚橈。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美秋晚見題》詩之二:“何事樂漁樵,巾車或倚橈。”

(2).把船槳擱置一邊。謂停止航行。 唐 陸龜蒙 《送宣和從事越中按獄》詩:“水國難驅傳,山城便倚橈。”

沙雁

亦作“ 沙鴈 ”。即雁。常棲息於江湖沙渚中,故稱。 南朝 齊 謝朓 《高松賦》:“星廻窮紀,沙鴈相飛。” 宋 陸游 《新秋》詩:“猶勝 玉門關 外客,臥聽沙雁數歸期。” 清 朱克生 《送子壽往河南》詩:“ 汴水 月明沙雁過, 薊門 霜動夜砧涼。”

離群

(1) 離開同伴;心性內向

他沒有離群或冷漠的性格

(2) 傾向於避免社交

自絕於社會的離群的男人

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