攤破浣溪沙·寂寂雲堂斗帳閒

原文

寂寂雲堂斗帳閒。

爐香消盡爇沉煙。

烘卻布衾圖睡暖，轉生寒。

霏霏細雨穿窗濕，颯颯西風透枕珊。

此際道心禁不得，故思凡。

詩詞問答

問：《攤破浣溪沙·寂寂雲堂斗帳閒》的作者是誰？答：陳妙常
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

寂寂

形容寂靜

寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 歸有光《項脊軒志》

寂寂荒山

雲堂

(1).僧堂。僧眾設齋吃飯和議事的地方。 晉 支遁 《五月長齋詩》：“四部欽嘉期，潔己升雲堂。” 宋 陸游 《寺居睡覺》詩：“披衣起坐清羸甚，想像雲堂缹粥香。”《水滸傳》第四回：“﹝ 魯智深 ﹞受記已罷， 趙員外 請眾僧到雲堂里坐下，焚香設齋供獻。” 清 曹寅 《夜雨宿玉山寺》詩：“茫茫寄眼蟲天外，已聽雲堂粥鼓音。”

(2).華美的殿堂。《宋書·符瑞志下》：“有藹 景陽 ， 天淵 之涘。 清暑 爽立，雲堂特起。” 南朝 梁武帝 《江南弄·龍笛曲》：“美人綿眇在雲堂，雕金鏤竹眠玉牀。” 唐 呂令問 《雲中古城賦》：“歌臺舞榭，月殿雲堂。”

斗帳

小帳子,形狀像倒置的斗,所以叫斗帳

爐香

(1).熏爐里的香氣。 唐 韋應物 《觀早朝》詩：“禁旅下城列，爐香起中天。” 宋 蘇軾 《台頭寺步月得人字》：“浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春。”

(2).香爐里的香。 唐 馬戴 《宿陽台觀》詩：“玉洞仙何在，爐香客 * 。” 南唐 李璟 《望遠行》詞：“夜寒不去寢難成，爐香菸冷自亭亭。”《花月痕》第五二回：“爐香茗碗，消受閒庭院。”

消盡

(1).謂用盡無餘。《三國志·蜀志·姜維傳》：“官給費用，隨手消盡。”

(2).完全消除，完全消失。 宋 蘇轍 《論吏額不便二事札子》：“如此施行，不過十年，自當消盡。”《兒女英雄傳》第十九回：“聽了這話，心裡便暗暗的著實敬服這位先生，早把那盛氣消盡。” 魯迅 《彷徨·祝福》：“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。”

布衾

布被。《漢書·敘傳下》：“布衾疎食，用儉飭身。” 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。” 清 錢澄之 《田園雜詩》：“三冬布衾單，暖氣無一絲。”

轉生

佛教指人或動物的轉世輪迴,靈魂在人死後投胎再生

霏霏

(1).雨雪盛貌。《詩·小雅·採薇》：“今我來思，雨雪霏霏。”《楚辭·王逸＜九思·怨上＞》：“雷霆兮硠礚，雹霰兮霏霏。”原註：“霏霏，集貌。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“若夫淫雨霏霏，連月不開。” 清 唐孫華 《柳絮》詩之一：“攪天晴雪日霏霏，忽漫成團密又稀。”

(2).泛指濃密盛多。《楚辭·九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。”《晉書·胡毋輔之傳》：“ 澄 （ 王澄 ）嘗與人書曰：‘ 彥國 吐佳言如鋸木屑，霏霏不絶，誠為後進領袖也。’” 唐 歐陽詹 《回鸞賦》：“鬱霏霏以葳蕤，輝熠熠以嚴顒。”《二刻拍案驚奇》卷二十：“陰風慘慘，殺氣霏霏。” 清 孫枝蔚 《雜詠》：“渺渺春江孤雁去，霏霏古樹暗香來。”

(3).飄灑，飛揚。 晉 潘岳 《西征賦》：“雍人縷切，鸞刀若飛，應刃若俎，靃靃霏霏。” 唐 賈至 《銅雀台》詩：“撫弦心斷絶，聽管淚霏霏。” 五代 王定保 《唐摭言·夢》：“俄夢朱衣道人，長丈餘，特以青灰落衣襟霏霏然。”

(4).紛亂貌。 漢 王粲 《羽獵賦》：“鷹犬競逐，弈弈霏霏。” 唐 韋應物 《贈別河南李功曹》詩：“忽復不相見，心思亂霏霏。”

細雨

小雨。 南朝 梁簡文帝 《和湘東王首夏詩》：“冷風雜細雨，垂雲助麥涼。” 唐 劉長卿 《別嚴士元》詩：“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲。” 宋 陸游 《小園》詩：“點點水紋迎細雨，疎疎籬影界斜陽。” 茅盾 《子夜》十九：“現在是濛濛細雨，如煙如霧。”

颯颯

形容風吹動樹木枝葉等的聲音

秋風颯颯

寒雨颯颯

西風

(1) 從西方吹來的風

溫帶的盛行西風

(2)

(3) 指秋風

(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢

此際

此時，這時候。 宋 秦觀 《滿庭芳》詞：“銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。” 清 李漁 《奈何天·密籌》：“生平絶少皺眉時，此際偏教愁絶。” 清 陳天華 《猛回頭》：“我們到了那個時節，上天無路，入地無門，還有什麼好處呢！咱家想到此際，把做官的念頭丟了，只想把我們的同種救出苦海。”

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心，指其發於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等註：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人慾。天理是精微的，人慾是危險的。”

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。” 陸侃如 註：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”《壇經·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西遊記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也。’”

禁不得

承受不起。《紅樓夢》第二八回：“你又禁不得風吹，怎么又站在風口裡？”《二十年目睹之怪現狀》第十七回：“我見了這兩個字已經急了，連忙再繙那第三個字時，禁不得又是一個‘危’字。”

思凡

佛、道以人世為凡塵，故稱神仙或僧道思慕世俗生活為思凡。 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法，起一念思凡之心。”《二刻拍案驚奇》卷二：“若非 葛稚川 侍鍊藥的丹童，便是 董雙成 同思凡的道侶。”淮劇《千里送京娘》：“兄妹二人齊下山， 呂純陽 調戲 白牡丹 ，神仙還有思凡意，何況結拜女和男！”