季秋悅心殿

季秋悅心殿原文

孟冬太室祀，預日法宮臨。

便路來瓊島，崇椒延藻襟。

鏡光澄液沼，豳景繪秋深。

觸緒懷民瘼，寧容易悅心。

詩詞問答

問：季秋悅心殿的作者是誰？答：乾隆
問：季秋悅心殿寫於哪個朝代？答：清代
問：季秋悅心殿是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩二集卷九十

參考注釋

孟冬

冬季的第一個月,即農曆十月

太室

亦作“ 大室 ”。1.太廟中央之室，亦指太廟。《書·洛誥》：“王入太室祼。” 孔 傳：“太室，清廟。” 孔穎達 疏：“太室，室之大者，故為清廟。廟有五室，中央曰太室。”《春秋·文公十三年》：“大室屋壞。” 杜預 註：“大廟之室。”

(2).山名。即 嵩山 。在今 河南省 登封縣 北。《左傳·昭公四年》：“ 四岳 、 三塗 、 陽城 、 大室 、 荊山 、 中南 ，九州之險也，是不一姓。” 陸德明 釋文：“大室即中嶽 嵩高山 也，在 豫州 。”《史記·楚世家》：“ 幽王 為 太室 之盟。” 裴駰 集解引 杜預 曰：“ 太室 ， 中嶽 也。”

預日

指前一天。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·禁汲》：“五月朔日，端陽日，俱不汲泉水，於預日爭汲，徧滿缸釜，謂避井毒也。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·冬至》：“長至南郊大祀，次旦百官進表朝賀，為國大典……預日為冬夜，祀祖羹飯之外，以細肉餡包角兒奉獻。”

法宮

宮室的正殿，古代帝王處理政事之處。《漢書·晁錯傳》：“臣聞五帝神聖，其臣莫能及，故自親事，處於法宮之中，明堂之上。” 顏師古 注引 如淳 曰：“法宮，路寢正殿也。”《漢書·梅福傳》“當戶牖之法坐” 唐 顏師古 註：“法坐，正坐也，聽朝之處，猶言法宮、法駕也。”宮，一本作“ 官 ”。 唐 李商隱 《韓碑》詩：“誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。” 清 錢謙益 《四川雅州 * 知縣劉爾宗授文林郎制》：“朕雖在明堂法宮之中， 黎 風 雅 雨夷獠雜處之民，未嘗不食坐見之也。”

便路

近便之路。《金史·禮志四》：“後御輿，取便路還內，內命婦從入。”

瓊島

海南島

光澄

光亮清澈。 晉 陸雲 《南征賦》：“塗蒙雨而復清，景帶天而光澄。”

秋深

深秋。指晚秋時節。 南朝 陳 陳叔齊 《籟紀》：“擣衣者，秋深治衣之聲也。” 唐 劉長卿 《九日登李明府北樓》詩：“霜降鴻聲切，秋深客思迷。” 唐 李紳 《重別西湖》詩：“雪欺春早摧芳萼，隼勵秋深拂翠翹。”

觸緒

觸動心緒。 唐 令狐楚 《為樓煩監楊大夫請朝覲表》：“臣聞心孤者觸緒而悲，意切者發言皆懇。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“喪紀其一周兮，徒囚首而懷故鄉；觸緒以興愴兮，重閟咽而抑傷。” 清 錢之青 《風阻岳州》詩：“昔賢臨望處，觸緒感懷多。”

民瘼

民眾的疾苦。語本《詩·大雅·皇矣》：“監觀四方，求民之莫。” 馬瑞辰 通釋：“《漢書》、《潛夫論》及《文選》注，並引作‘求民之瘼’。”《後漢書·循吏傳序》：“廣求民瘼，觀納風謡。” 唐 孫樵 《武皇遺劍錄》：“民瘼其瘳，國用有加。” 宋 李綱 《與秦相公書》之十二：“入境之初，詢問民瘼。耆老皆雲，累年以來，既盜賊之所蹂踐，又科需之所搔擾。” 明 方孝孺 《書學齋佔畢後》：“此非躬歷其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。” 清 龔自珍 《水調歌頭·竹嶼病起賦一詞送別》詞：“帝念東南民瘼，一髮牽之頭動，親問六州鹺。”

容易

(1) 可能性大

容易上當

(2) 不費什麼力或沒什麼困難

不是這么容易能下來的

(3) 輕鬆自在地;流暢地

現在糊牆紙很容易撕下來

悅心

愉悅心情；心裡喜悅。 漢 劉向 《說苑·修文》：“嗜慾好惡者，所以悅心也。” 清 鄭燮 《儀真縣江村茶社寄舍弟》：“吾弟為文，須想春江之妙境，挹先輩之美詞，令人悅心娛目，自爾利科名，厚福澤。” 駱賓基 《父女倆》三：“她那兩隻眼睛的深處，分明還隱藏著一種悅心的愉快。”